遇见湾头[诗词里的湾头]

广陵叶健

扬州作为国务院首批命名公布的全国“二十四座历史文化名城”之一，自然是“半城山水半城诗”。湾头浸染其中，固然也赋予这个历史古镇深厚的文化底蕴。

唐朝孟浩然、刘长卿、张祜，宋朝苏轼、米芾、梅尧臣，明朝余寅、钱允治、张萱，清朝孔尚任、王士禛、石涛……

历史上，灿若星辰的知名的诗人中，不少人都曾经足迹湾头，留下上百首诗篇。

　　李白是扬州旅游文化最具重量级的形象大使，他的一首《送孟浩然之广陵》，可谓扬州最有影响力的旅游名片：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”流传千古。

孟浩然当然游历过广陵，留下诗作多首，当中有一篇与湾头相关。《问舟子》：“向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波”。

孟浩然的山水诗天然去雕饰，这首诗同样如此，湾头这个素描式运河港湾，宁静淡泊。

　　“落花逐流水，共到茱萸湾。”茱萸湾首次出现在唐人诗歌中，要拜托被称为“五言长城”的著名诗人刘长卿。

唐大历五年（770年）后，宦海沉浮，命运多舛的刘长卿身心交瘁，从随州避地淮南，60岁的诗人最终选择扬州，并把古运河边的半逻（传为今泰安镇自在岛附近），也是他小女婿李穆的家，作为休养身心的港湾。正是这段时光，他对茱萸湾，对半逻美景留下了极为深刻的印象。乃至后去江南丹阳、溧阳工作后，仍然十分留连。

这年冬天，两个女婿去溧阳探望他。春节后，长婿崔真甫随李穆到扬州，在饯别的酒宴上，刘长卿即兴写诗，纯用白描，一挥而就，写成《送子婿崔真甫李穆往扬州四首》：“渡口发梅花，山中动泉脉。芜城春草生，君作扬州客。半逻莺满树，新年人独还。落花逐流水，共到茱萸湾”。

 这是一幅早春江南盎然灵动的画面，“落花逐流水”，该是何等的美不胜收。

刘长卿还有一首题作《茱萸湾北答撰载华问》“荒凉野店绝，迢递人烟远。苍苍草木中，多是隋家苑。”回答一位远方朋友关于隋宫近况问题，诗题中注明写作地点在茱萸湾北。说明唐代的茱萸湾已经是名闻遐迩的风景名胜，入得文人墨客的诗文。

　　和杜牧同时代的诗人张祜，是中唐著名的布衣诗人，风流倜傥，杜牧曾诗：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”

一生无意为官的张祜生性喜爱山水，游览了许多有名的佛寺，如杭州的灵隐寺、苏州的灵岩寺等。《纵游淮南》后，他写下“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”

这里的禅智山光分别是指当时扬州名刹“禅智寺”和“山光寺”。“禅智寺”在城北，“山光寺”在湾头。扬州城市的市井繁华和城郊风光，让作者流连忘返，甚至想选择此地终老。

也许是一语成谶，唐大中年间，张祜死于江南丹阳的隐居之处，据讲也为寺庙。

　　北宋熙宁四年（1071年），诗人苏轼出京外任杭州通判，路过茱萸湾，停舟三日，扬州刘贡父等苏轼的知己好友前来迎接，官舍旅邸中饮酒作诗，排气解忧，最后惜别相送。苏轼留下了“竹西已挥手，湾口犹屡送”的诗句。

元祐七年（1092年），苏轼任扬州知州。在扬期间，苏轼罢“万花会”，改革舟运制度，弘扬文化，为吏民称道。同时也和湾头有了亲密的接触，《苏轼文集》中的题跋《书昙秀诗》载：“予在广陵，与晁无咎、昙秀道人，送客山光寺，客去，昙秀作诗云“扁舟乘兴到山光，古寺临流胜气藏。惭愧南风知我意，吹将草木作天香。”予和云“闲里清游借隙光，醉时真境发天藏。梦回拾得吹来句，十里南风草木香。”

这段诗文写出了湾头山光寺临江傍河，草木繁盛的景象。

湾头的兴盛，始于隋唐，尤其在隋。其后历代征战兵焚，总体上属于颓势，除了水利运输功能，仍然是水运津口要地外，繁华已渐西去。 茱萸湾头，孤蓬扁舟，隋苑残阕，山光禅寺，成为明清诗人在湾头抒写感怀的主题。  

清代扬州八怪之一王士禛写《山光寺》：“舟过山光寺，西风柳渐凋。隋宫零落尽，秋日水迢迢。”可谓代表。

　　唐宋元明清，从古看到今。历代文人墨客，因为扬州，因为运河，诗写湾头。唐诗宋词里的湾头古镇，和扬州这个同生共长的城市一样，曾经风光无限，也曾凋零落寞。只是在上百首诗词和浩瀚的历史文字中，依然不变的还是她的青春芳华。