<h3>玖鼎评论第二十期 编发:玖鼎</h3><div>夷陵区文艺评论家协会 主编</div> <h3><br></h3><div> 菡萏的文笔优美，句段衔接自然，也善于用第三方自然的风物来勘查于人物故事情节之中，，元老说对了，这正是从红楼巨作中提升的精华，应用于自己的作品之中。让琐碎零星的回忆，苟塔自己人到中年的无限遐想，勾绘出北方小城与农村生动的社会变迁与沧桑，不要要波浪壮阔的激美，让流年的阳光洗刷过的乡村村庄，去回味昔日活灵活现的人气与道场。</div><div> 细腻的情节过程，显示人物的心里状态与思想脉络，进而刻画人物的所作所为，也通过人物行动对比的手法，彰显性格人物的多样性。但说不足之处，是有些词句过于尖酸刻薄，容忍性不够，写文章，有时也要善于转弯的，在合适的位置，这跟做人一样，比如这样的句子，，“我十一岁离开故乡，后来听说舅舅离婚了，所以这个女人不再是我的舅妈。”</div><div> 作者最突出的优点，是善于用自然风情什物的描绘，来延伸情节的发展与脉络的关联，而且讲究句子的优美，充分显示散文无限思考的遐趣味，比如这段“那天，天开始放晴，米色的窗纱被微风淡淡吹起，有光斑落了进来，空气里满是惆怅。时间和时间背后的光就停在那，我侧身里面，迷恋着它背后，那些木质，竹质，土质的生命。人是活不过自然的。那个烟匣子也一直摆在茶几上，别了一朵殷红的干花。我的舅舅走了，那是他最后的财产，也是留给我的念想。”这是文章的结尾，用浪漫的文辞去追忆前面描述的情节，做了最深刻的总结，耐人寻味。(兵书宝剑) </div> <h3>读菡萏的散文《那些旧物、旧人与旧事》</h3><div>文/玖鼎</div><div><br></div><div>一、首先被她灵动的语言打动</div><div><br></div><div> “那天阳光很好，小区的甬道上落满香樟树叶筛下的碎金，空气温香，弥漫着太阳潮湿新鲜的气味，垃圾桶旁堆了许多清理出来的旧物。”面对垃圾里的旧物，谁还有这样好的心情对待？还会用这样美妙的文字来描述一堆垃圾？</div><div><br></div><div> “乡村的夜晚是寂静的，一轮明月挂在宝石蓝的天幕，像画上去一样。”走在落后的乡村，面对病入膏肓的亲人，有谁能这样从容，冷静地面对？我被她灵动有生命力的语言吸引，读完她讲述的有关“旧”的故事。</div><div> 她的叙述方式与功力，若非熟读红楼，是做不到的，从容，冷静，饶有韵味。(元辰)</div><div><br></div><div>二、她全景展示了人的生命过程</div><div> 现在还有几个人能将人的老、病、死这三个过程如此优雅地表达出来。</div><div> 菡萏正视人的老、病、死这三个过程，通过自己的文字， 将旧物、旧人与旧事娓娓道来，讲得从容、冷静，通过她的讲述，那个外号叫“王老狠”的舅舅，的确是个狠角色，但是他婚姻的不幸为他的病、他的老埋下了伏笔，他不可能顺顺当当地老去。分家将所有的财产分给子女，子女是欢喜了，他从此没有了生活来源，怎能从容面对自己老去，又怎能面对疾病的折磨？这就是他个人让人心痛之处。</div><div> 面对人的老、病、死这三个过程，作为社会的人， 不应该也不能独自面对，而应该适度依靠子女，依靠社会，自己必须留下足够的钱财来保证自己从容面对自己的老、病、死这三个过程。菡萏优雅地将这个问题摆在了世人的面前。让人们正确思考如何面对自己的老、病、死这三个过程。</div><div> 文中提到舅舅的丧事办得体面，为什么他面对病、老却不体面呢？这是他自己一手造成的，有钱的时候把钱散出去，不问还能不能回来，而自己要钱的时候叫天天不应了。</div><div> 两个舅舅都能干，命运却如此悬殊，还说明了文化在生命过程中的作用。靠体力或许能生得自在、从容、灿烂，当人老了，体力消散，还能从容面对老、病、死这三个过程吗？另外一个舅舅有文化，有稳定工作，有退休金，因此显得从容些。</div><div><br></div><div>三，引发对“旧”的思考</div><div> 假想一下，再过二十或三十年，人们还了解自己的过去吗？当你老去的时候，还有什么东西可以承载你的回忆？你用过的旧东西不论好坏都被你扔进了垃圾堆， 取而代之的全部是工业生产线上的快餐产品，根本管不了二三十年， 即使东西还在，那也是一堆锯末、一堆散成纸片样的刨花，能载得动回忆还是能载得动乡愁？你拿什么作为精神寄托战胜病魔？</div><div> 趁你现在还年轻，珍惜手边的、身边的旧物、旧人与旧事！或许那些才是生命的意义。</div><div> 感谢美女菡萏，她让我们认识如何面对人生，思考自己的人生。 </div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 朱义海先生的草鞋情思，一篇朴实的文章，简单甚至口述的文字，记载作者童少时代的艰辛，但苦难的泪水没有抹杀作者前进的步伐，穿着自己编织的草鞋走进课堂，多么雄壮而坚实的壮美！贫穷不怕，需要的是志气，艰苦的年代，何曾不经有过，饿饭的日子，又是何等的悲催，然而那是自己的过错吗？不是，绝对不是。 </div><div> 说起草鞋，我倒是没穿过草鞋，但我确实看到当年好多人穿草鞋，我亲眼看到隔壁的爷爷经常自己编织草鞋，用稻谷草揉搓绳子，然后有一种专门编织草鞋的木架子，用来绞紧绳子，过去的草鞋，相当于现在的凉鞋，特备是是在沙滩沟谷石子众多的地带走起特备舒服，过去的船夫拉纤，全部是草鞋。 </div><div> 作者出生在五十年代的中期，现在已过花甲，正是经过三年自然灾害有过亲身经历之处，是吃过苦的人。听说那时的高山农村人家，户户贫穷甚至一穷二白的情况是常有的，不是丑事，有的家庭还许多人共用一床铺盖，童年的时代，我也看到过不少人穿着草鞋进城办事的，但那时的心情并没有什么鄙夷的神色，但一般暗地地会认为其家境条件很差，也是没得办法的事情，只有同情。</div><div><br></div><div><br></div><div> 2018/4/8 21:52:25</div><div> 兵书宝剑博友 </div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div> 散文，，是一种美感，而辞赋，是一种气势。写散文，有如小家碧玉一般，花枝招展处，态媚而有风情，令人回味。辞赋处，需要揽绝古今，典故历史，尽情铺成。但最后，都要把自己最深沉或真实的情感发挥出来，否则就是套话碑铭，失去了个性的东西，就没得观赏的意趣了。</div>