中国古人八大雅事

念兹在兹

　　在生活节奏越来越快的今天，你有多久不曾静下心来，安居一隅，喝茶读书？周末好时光，不妨慢下脚步，一起来看看中国古人的八大雅事吧。你如今的生活中，还能保有其中几样？人生八大雅事：琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶。

　　NO.1 琴—善琴者通達從容

吹箫撫琴、吟詩作畫、登高遠遊、對酒當歌成爲文人士大夫生活的生動寫照。

春秋時期，孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；春秋時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成爲廣爲流傳的佳話美談； 魏晉時期的嵇康給予古琴“衆器之中，琴德最優”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作爲生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中爲我們勾勒出一幅 “可以調素琴、閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形”的淡泊境界。

知音一曲百年經，蕩盡紅塵留世名。

落雁平沙歌士志，魚樵山水問心甯。

輕彈旋律三分醉，揉斷琴弦幾處醒？

縱是真情千萬縷，子期不在有誰聽？

　　NO.2 棋—善棋者籌謀睿智

棋者，奕也。下棋者，藝也。博弈是東方文化生活的重經組成部分，它不但不同于一般的消遣遊戲，還影響和陶冶著人們的道德觀念、行爲准則、審美趣味和思維方式。琴、棋、書、畫並稱中國四大傳統藝術形式，成爲一種具有豐富內涵的文化形態。“弈”中的恬淡、豁達、風雅、機智和軍事、哲學、詩詞、藝術共聚一堂。黑白之間，楚河漢界內外，棋藝帶來的啓悟和內涵被無限拓展，棋盤之外的天地被融合爲壹， 成爲中國棋文化的最大特點之一。方寸棋盤，還具有磨煉人的意志，陶冶人的情操，振奮民族精神的作用。

無聲無息起硝煙，黑白參差雲雨顛。

凝目搜囊巧謀略，全神貫注暗周旋。

山窮水盡無舟舸，路轉峰回別樣天。

方寸之間人世夢，三思落子亦欣然。

　　NO.3 書—善書者至情至性

自古以來，中國人就有著濃厚的“文字情結”和“書寫情結”，這充分地體現在殷商時期大量的龜甲、獸骨上，也體現在商周時期的青銅器上，還體現在春秋戰國以來的缣帛、竹木簡牍、符節、石刻、兵器、貨幣、紙張上，各種各樣的載體，都留下了我們祖先精美的書迹。正是基于這樣的壹種情結，先賢才逐漸將漢字的書寫升華爲世界上獨一無二的書法藝術。如果按一般所說，書法藝術是從漢末開始進入自覺狀態的，那麽，書法藝術至今已經有兩千年的曆史了。在這兩千年的曆史裏，名家輩出，流派紛呈。雖曆經戰亂浩劫、天災人禍，以致大量的經典之作我們已無緣得見， 但僥幸存留至今者仍令我們目不暇接、歎爲觀止， 這讓我們對古人仰慕不已。

無芳無草也飄香，石硯研飛墨染塘。

筆走龍蛇盤九曲，鸾翔鳳翥舞三江。

廬山峻嶺隱深處，人面桃花映滿牆。

鐵畫銀鈎書萬古，春秋雅事一毫藏。

　　NO.4 畫—善畫者至善至

我們的國畫，一支毛筆，一張宣紙，縱橫咨肆，寫意流暢。中國人很早就在自已的生活環境中發現了美，並按照自已的審美習慣用畫筆描繪出來，古人從表現神、描繪宗教故事發展到畫山水、花鳥。士大夫們以虛無的胸襟、玄學的意識體會自然，表現自然，使中國山水畫自始就是壹種“意境中的山水”而不是客觀自然的再現，在中國山水畫家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它體現了“道”，宗炳在《畫山水序》中一開始就寫道：“聖人含道映物，賢人澄懷味像，至于山水，質有而趣靈”這是對“自然”、“道”與山水基本關系的論述。核心理念在于“天人合一”。

雲雨山川素紙裝，曉風殘月入華章。

一毫漫卷千秋韻，七彩融開幾度芳。

山路松聲和澗響，雪溪閣畔畫船徉。

誰人留得春常在，唯有丹青花永香。

　　NO.5 詩—善詩者韻至心聲

“生爲中國人，一輩子要承受數不盡的苦惱、憤怒和無聊。但是，有幾個因素使我不忍離開，甚至願意下輩子還投生中國。其中一個，就是唐詩。”——余秋雨。依中國文化的古老觀念，人心與人心不是隔絕不通的。詩三百，一言以蔽之，思無邪也。無邪就是誠，就是人性與人性的照面。心與心之間，被巧語、算計、利害、物欲等隔開，都是不誠。孔子說“興于詩”，就是以詩歌來開發人性人心的根本。盡心盡情的精神，就是人心與人心的相通、人性與人性的照面。這成爲中國文化的一個基石，也成爲中國文化千年來的一個精神祈向。

推敲平仄著新篇，酷愛詩魂已近癫。

朝賦別離悲又怨，暮吟相聚笑還憐。

春花秋雨盡成韻，曉月寒霜皆入聯。

偶得佳詞忘所以，唐風一攬不知年。

　　NO.6 酒—善酒者情逢知己

在中國，酒神精神以道家哲學爲源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊子甯願做自由的在爛泥塘裏搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裏馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。

溫馨提示：古人認爲，酒不能亂飲，只有在身體和情緒正常的情況下才能飲用。身體不適、過分憂愁或盛怒之時部不能飲酒。否則會損害身體健康。選擇合適的時間：如涼月好風，袂雨時雪；花開滿庭，新釀初熟；舊地故友，久別重逢時飲酒，可達到賓主皆歡的願望；而在日灸風燥，渡陰惡雨；近暮恩歸，心情煩躁，不速客至，而有他期之時，則不宜飲酒。選擇合適的場合：無論在花前月下，泛舟中流的露天場合，還是在宅舍酒樓，只要使人感到幽雅、舒暢，便是飲酒的最佳場合。

淡淡馨香微透光，杏花村外送芬芳。

別君執手情無限，會友斟杯醉亦狂。

常伴騷人對月飲，又隨墨客繞詩徉。

天涯萬裏情歸路，唯我金樽最愛鄉。

　　NO.7 花—善花者品性怡然

中國花文化源遠流長，在衆多藝術作品中，花是重要的題材。古曲有《春江花月夜》、《梅花三弄》、《玉樹後庭花》等。民樂有《茉莉花》、《花兒爲什麽這樣紅》等，以花爲題材的詩歌、繪畫更是不勝枚舉，就連刺繡、陶瓷等傳統工藝品，花卉圖案也是重要的裝飾物。

時至今日，人們對花仍舊情有獨鍾，各地的花展、花市、花節人潮湧動，盛況依然，我認爲， 國人好花，不僅僅好其花形，更緣于花文化的精髓：花韻。

人們欣賞花，不僅僅欣賞它的色、香、姿等自然美，更是綜合自己對花的感受，賦予它一種風度、品格。自古就有“不清花韻，難入高雅境界”之說，人們現在賞花，更是神重于形。好蘭者，好其高雅脫俗；好菊者，好其獨立寒秋；愛荷者，好其出淤泥而不染； 好梅者，好其臨寒鬥雪。

枯枝葉底待欣陽，終是情開暗透芳。

紅頰含羞窺蝶舞，朱唇輕啓唱蜂忙。

邀來春色滿園秀，撷取清風一地香。

流落塵埃無怨悔，新生由此看興昌。

　　NO.8 茶—善茶者陶冶情操

中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。

品茶的環境一般由建築物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、幹淨。中國園林世界聞名，山水風景更是不可勝數。利用園林或自然山水間，用木頭做亭子、凳子，搭設茶室，給人一種詩情畫意。茶之爲物，産自崇高的山，吸收天地的靈氣，還必須配上清潔的流泉。所謂仁者愛山，智者愛水；

古人的一杯茶包含中國文人、哲人深愛的天、地、山、水，仁、智。

日月精華葉底藏，靜心洗浴不張揚。

悄融四海千河色，暗潤千年四季香。

窗外閑風隨冷暖，壺中清友自芬芳。

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