熊氏家族族谱

墨色

大爷(熊其坤),族谱多年保管者。2018年4月5日,熊氏亲族于清明时节回归祭祖。熊其坤(大爷)将熊氏族谱郑重移交给下一代(熊文松、熊文学、熊建军等子辈)手中。 <div><br></div><div> </div><div><br></div> <h3>  当时在场者有: 熊其坤(大爷)——熊文松(长房长子)、(大姐)、(二姐)、(三姐)——周凤——以及大爷的女婿,愧不知其名姓。</h3><h3> 吴述群(二房媳)——熊文学(二房长子)、熊碧辉(二房四女)廖力(四女婿) </h3><h3> 熊建军(三房长子) </h3><h3> 宝孃及其三子:陈建立、陈建国、陈杰 </h3><h3> 小孃及其二女:黄巧英,黄海英。 </h3> <h3> 是日午餐后,大爷从一紫红塑料袋中拿出四本书。书极其古朴、老旧。书色泛黄,线装,书扉页残损,虫噬迹斑驳。大爷说:我老了,这是祖辈传下来的熊氏宗谱,当初你们的爷爷交给了我,而今,我把它交给你们几兄弟。 </h3><h3> 大爷将书翻开,说:“熊氏这一轮是按“汝、其、大、先”来论辈排名,我们兄弟是其字辈,你们是大字辈,孙辈是先字辈。你们看,这是我的名字,这是文学爸的名字,还有生辰……”然后,又翻至书中一页绘图,说:“这是熊家堰,这是太平桥,这是双江口,这是我们熊氏祖籍地,熊家先人大都埋葬于此……” </h3> <h3><font color="#010101"> 我的父亲熊伯元(谱名熊其先)已于2000*2*12(农历正月初八)去逝,距今已18年,父亲兄妹六人,差不多也是熊氏宗谱上最后一批记载入谱的人。(大字辈中有三人入谱,名为熊大庆、熊大云、熊大烈,大概对应着熊文松、熊文学、熊建军三兄弟)。随着时代变迁,宗族观念日趋淡泊,族中人等再不囿于乡土祖地而作燕飞,凡山河之地,似尽可为乡为家。也故为宗族立谱更是少之又少。我父是其六兄妹中最先过世之人,逝世之时,也报讯族人亲友前来吊唁,但却不再葬入祖籍,也未再报备宗谱。只在其生平安居家园后,择一风水地安葬了他。 </font></h3> <div><br></div><div> 4*5日,回曹家乡水星村及高河坎祭奠亲人,并接受父辈移交给子辈之熊氏族谱。当时内心震荡,有泫然欲泣之感。想我等父辈,自来居穷乡僻野之地,远繁华之都市,各自勤勉立家,繁衍四方,弟兄姊妹偶有走访;然至二代,亲族间便渐行渐远了;至三代,亲族已是对面相逢不相识。何其遗憾!</div><div> 熊氏祖先,或体谅个人的凄凄哀哀,或悲鸣小家的茕茕孑立,或欲宏熊氏之气节,正熊氏之纲常,立熊氏之根基,殚精竭虑,良苦用心,立此家谱!祖辈之用心已不可考,然研习书谱,仍可规之一二。</div><div> 只是,当初捧此书之际,陡生出“有根”之情怀。却原来,我们背后,有个大大的家族!</div><div><br></div> <h3>  知所从来,或可知往何去,传之后世,可知我族生生不息之路,宕开拓进取之志。</h3><h3> 粗略祖谱,由目录所示:有序两篇,最早序作于乾隆年间,有帝王纪两朝(明清),有上古熊氏起始(源自《史记》所在,上溯黄帝,古楚)之内容概记;人物名姓及生卒年月详细记载始于康熙止于上世纪七十年代;另有图谱若干,修谱人名,凡例、圣谕、家规、家礼、祠堂、诗文策论等。内容由国至家至人丁,有文有图,行楷书写。薄书四本,却厚重蕴深。</h3> <h3>  2019年6月19.哥哥47岁。机缘巧合,哥哥途经乐山。于是,我得了机会可以和哥哥一起过生日。讲谈曾经,哥哥提起初入职场的几年,曾在春节前被公司辞退的经历。时值春节,在万家欢庆,阖家团圆的时候,哥哥含着怎样的屈辱和酸楚,强颜欢笑,独自撑过那段灰色时光。那时的兄长,是我们全家的荣光,艰难在职场打拼,吞了苦涩,把微笑留给我们……成就着他熊氏家族男儿的本色。</h3><h3> 至到今日忽然谈起。二十三四年后,让我的心疼了,我的哥!</h3><h3> 你积极乐观健康并勤勉,沿袭了父亲的秉性,真好!</h3> <h3>卷四。</h3><h3>扉页:</h3><h3> 左上书“熊氏宗谱”</h3><h3> 居中,由右至左书:官廷榜、熊家堰、御营壩、镇子场。</h3><h3> 右偏中书:附录(么四三二)房养子</h3><h3> 此为四卷书中扉页完整者,揭示本卷所录内容及先后顺序按排。</h3> <h3>第四卷族谱解读。</h3><h3>宗谱编录及书写方式依循旧体。</h3><h3>纵向行楷以墨书写,从右至左。</h3><h3><br></h3><h3>此页为卷四第一页。内容为“文仕公位下世系圖”。下设六世,七世,八世,九世,十世。(世者,一代人也)。每世皆首录长子,长子生卒年月,长子妻子生平年月。育子几人,名姓如何。录毕,再录次子,然后……类推。</h3><h3> 卷四,</h3><h3> 起录于 六世文仕公五子“尔仁公”,“尔仁公”妻毛氏,育二子:怀斌、和斌。(右向左排位,先长兄);</h3><h3> 七世,首录便为怀斌公,妻刘氏,育三子:明现、明照、明亮;</h3><h3> 八世,首录明现公,妻王氏,育三子:学朝、学统、学银;</h3><h3> 九世,首录学朝公,妻王氏,育四子:国仲、国周、国刚、国荣;再录学统公,妻梁氏,育子国顺;次录学银公,妻傅氏,育三子……</h3><h3> 十世,首录为国仲公……类推。</h3><h3><br></h3><h3> 某世,首记长子系图状。录毕便另起,录次子系图。</h3><h3> 如四卷初主为“尔仁公”长子怀斌公人丁繁衍状。</h3><h3> 录毕长子一系,宗谱便另起首行命“尔仁公位下世系图”,六世为空(实为尔仁公一代),七世首录则为“和斌公”,此为尔仁公次子。</h3><h3> 八世、九世、十世,以和斌公一系,记录方式与怀斌公一致。</h3><h3><br></h3><h3> 录毕尔仁公次子系图。宗谱继录“国仲公”位下世系图。而国仲公为八世长子之长子。</h3><h3> 再录国顺公,国顺公为八世次子长子。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 俗语云:五百年前,是一家。</h3><h3> 众人知:中华大地之芸芸众生,其源为炎黄。</h3><h3> 人口之繁衍,一如核之裂变。</h3><h3> 《老子》中云:一生二,二生三,三生万物。</h3><h3> 由熊氏宗谱对熊氏一族三四百年历史的记录来揣测,而今的熊族该是怎样枝繁叶茂。</h3><h3> 所谓“大象无形,大音稀声”,只吾辈慧眼难辨而己。</h3> <h3>1.正面</h3> <h3><font color="#010101">1.反面</font></h3> <h3>2.正面</h3> <h3><font color="#010101">2.反面</font></h3> <h3>3.正面</h3> <h3><font color="#010101">3.反面</font></h3> <h3><font color="#010101">4.反面</font></h3> <h3>4.正面</h3> <h3>4本族谱正面</h3> <h3>4本族谱反面</h3> <h3>祭奠爷爷奶奶</h3> <h3>祭奠太祖。</h3> <h3>祭奠五姑爷。</h3> <h3>祭奠我父亲。</h3> <h3>宝孃老家</h3> <h3>大爷家</h3> <h3>那些老屋!</h3> <h3><font color="#010101">泥墙</font></h3> <h3>浆台石</h3> <h3><font color="#010101">水缸</font></h3> <h3><font color="#010101">农家厨</font></h3> <h3>三叔家旧址</h3>