梦回明朝——寻访屯堡文化

吴永禄

进入屯堡寨门，拾级而上，仿佛走进一慕慕明代的历史画卷……

应天策马驰黔中

戍边息戈重商农

烽烟远逝屯堡韵

千载犹存大明风

屯堡人与屯堡文化

在今天的安顺，聚居着一支与众不同的汉族群体——屯堡人，他们的语言，服饰，民居建筑及娱乐方式都沿着明代的文化匀俗，仿佛是明代历史的活化石。

屯堡文化来源于朱元璋大军征南和随后的调北填南。明朝军队征服南方过后，为了统治南方就地屯田驻扎下来，还从中原，湖广和两江地区把一些工匠，平民和犯官等强行迁至今贵州安顺一带居住。随着历史的变迁，这些人在亦兵亦民的过程中繁衍生息，久而久之，就形成了“屯堡文化”这样一种独特的汉族文化现象。

六百年的屯堡，六百年的故事，六百年的沧桑。岁月悠悠明清的中原文明早已成为现代史书，时光倒流，六百年前的江南风物在这里被定格，黔中在堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹，震撼。让我们走进屯堡，走进那久远的年代……

石头建筑的绝唱——屯堡民居

屯堡民居最大的特点是石头的广泛应用。一户民宅就是一座石头城堡，一个村庄就是一座纯粹的石头城，屯堡是一个仿御敌人的整体，而屯堡民居就是组成这个整体的每个细胞，既可以各自为政，又可以互相支援友邻，既保证一宅一户私密性和安全感，同时又维系各家之间必要联系。

屯堡建筑把石头工艺发挥到极至，从高向下放眼望去，白白的一片，错落有致。走进屯堡村寨，所看到是石头的瓦盖，石头的房，石头的街道，石头的墙，石头的碾子，石头的磨，石头的碓窝，石头的缸，屯堡民居就是一个石头世界。

戏剧“活化石”——屯堡地戏

地戏，俗称跳神，由原始傩舞的分支军傩演变而来，盛行于屯堡村寨，是集演戏，祭祀，娛乐于一体的古老戏种。据《续修安顺府志》载，“黔中民众来自外省，当草莱开辟后，多习于安逸，积之既久，武备渐废，太平岂能长保？识者忧之。于是乃有跳神戏之举，借以演习武事，不使生疏，含有寓兵于农之深意。迄今安顺境内，盛行不衰。”屯堡人依村寨门前中空地为戏台，以憨直拙朴，粗犷自然的露天演唱形式，用唱、念、做、打的艺术手法，表现《封神》《楚汉相争》《三国》《薛刚反唐》《精忠传》等中国古代忠义故事和神话传说，演员们额头上戴以简练夸张“脸子”即木制面具，身着长衫，背插小旗，腰系战裙，手持木制短刀长枪，唱着原始的弋阳腔，仅借一锣一鼓的击奏，在一人启口，众人接腔的伴唱下，以人物上下更换时空变换，借三、五步为万水干山，就竹鞭为金戈铁马，依桌椅象征高山要塞，在抑，杨，开，合的厮杀，挡架，翻，窜的格斗中虚实结合，形神兼备，产生式鼓进兵，鸣金收兵的古代战争景象，从而形成在堡地戏特有的艺术魅力，被称为戏剧史上的“活化石”。曾在法国，西班牙，日本等国家演出，引起轰动。安顺还有300多个地戏表演团体，是重要的历史文化遗存。

活着的历史——屯堡服饰

屯堡人的服饰，主要表现在妇女身上，她们的装束通常是宽衣大袖，大衣袍长及膝下，领口，袖口，前襟边缘皆镶有流绣花纹，腰间以两端垂于膝弯部的织锦丝带系扎。长发挽成圆髻网罩换于脑后，圆髻上插有玉簪，银链等首饰，妇女婚否区别在于，末婚女梳长独辫子，已始者则除了挽髻外，尚须剃额修眉，妇女装束中往往还配有耳坠，手镯，戒指，手笼，长圆裙以及用绣，补，镂，镶，滾等方法制作的高帮单勾凤头布鞋。

便携易储食品——屯堡饮食

屯堡人的传统食品种类繁多，从主食的糍粑，糕粑，包谷粑，到副食中的腊肉，香肠，血豆腐。干盐菜，干豆豉，糟辣子等，无不具有可以长期存放和便于收藏的特点。屯堡人的饮食文化源于军队，在征服与反征服的激烈对抗中，运动是不可避免的，动荡的战争生活中有有诸多不便，其中吃什么就成了一个伤脑筋问题，他们把主菜通过盐制，烟熏火烤，便于存放和携带。这些食品是当年他们的祖先为适应战争和迁徒的需要而特意制作的，一直流传到今天。现在式堡人家家户户都有炕腊肉，血豆腐，香肠的习惯，它们是招待贵宾必不可少的菜肴。