二游太行之阳记

曾经沧海

二游太行之阳诗并序

　　時维二月，歲在戊戌。吾与春生、薛斌、启新有南太行之行，是为吾二游太行之阳。

先是，戊戌正月未尽，会薛斌由腾冲过年回，微信约吾等游太行之阳之豫境，云今春天候早，豫境太行山麓桃花已盛开，正是摄影拍照之佳期。期以公历3月20日出发，月底过河北邢台沙河市，犹及该市“桃花源”节，而后入晋。時成义在京抚孙不得还，春生赴深圳探孙未归，遂候至22日春生归来，方以24日上午出发。吾与春生驾车过榆次、平遥接薛斌、启新，然后南行至曲沃转晋城，息于晋城金辇大酒店住一宿，次日一早下太行，入豫境，游历太行南麓部分景点，于31日转河北邢台沙河市，越日过“桃花源”，还省。

是行也，为期九日，行千五百公里，涉河南济源、洛阳、郑州、焦作、安阳、河北邢台诸市，揽“盘谷寺”、“王屋山”、“济渎庙”、“黄河三峡”、“杜甫故里”、“安阳殷墟”等十七景点。虽天时尚早，除桃杏花、茱萸花外，万山未绿，未能遍历南太行历史人文之全豹，未能睹南太行最亮丽时仙姿，然登“盘谷寺”，全吾欲觅唐贤李愿隐居旧迹之愿，入“九里沟”，始识染黄沟壑之茱萸，谒“阳台宫”，见唐玉真公主亲植之千年“七叶树”，拜“济渎神”，始悟“天下四渎”之义，泛艇游“黄河三峡”、观“小浪底”，顿生爱我中华之浩然之气，入安阳，观“殷墟”，更讶先祖创造文明之睿智。人云：“旅游，是最好的读书”，岂谬哉？况此行，启新携女儿所赠相机，拜薛斌、春生为师学艺，初窥门径，则摄影界又增一新人，薛斌、春生搜奇揽胜拍得许多精美作品，收获良多，而吾近朱为赤，于手机拍照小技亦有小得，是四友各有所获，各有所乐，南太行行乐亦哉！吾于是有感焉。

南太行行诗

早春二月天时好，

春分未过杏花飘。

友人邀我逛豫境，

赶趁桃花展妖娆。

出晋先拜“盘古寺”，

巧遇李愿归隐地。

昌黎宏文传千古，

乾隆考证有名题。

读书当得求甚解，

得到“盘谷”行欢怡。(注1)

游罢盘谷不停留，

二站径趋“九里沟”。

南门荒蔽北门靓，

误将出口当景口。(注2)

北门本为晋人设，

故炫华彩诱人游。

知误下车忙问人，

前路为晋蟒河口。

蟒河春旱溪水少，

黄花烂漫满山沟。

茱萸知果不识花，

入乡问俗知根由。

浅尝辄止蟒河口，

回车再入九里沟。

九里沟窄山未绿，

形胜虽在景难幽。

春日踏青随心性，

得景随喜无苛求。

晚暮栖宿王屋下，

主人慷慨服务优。

设备齐全价优惠，

温馨待客饭有酒。

越日径奔王屋山，

“阳台宫”丽史悠久。(注3)

唐王御妹修真处，

殿阁巍峨历春秋。

“七叶树”茂寿千载，

龙柏怒腾爪枝虬。

“玉皇”阁巍高三叠，

“三清”鸱吻亮千秋。(注4)

游罢“阳合”谒“愚公”，

“第一洞天”探殊景。

“十大洞天”其为首，(注5)

“王者之宫”有令名。

其奈缆车逢检日，

易上难下路难行。

踽踽独行返山下，

百无聊赖心难宁。

忽忆西边未历处，

“阳台宫”下尚有景。(注6)

殿阁巍巍宫阙壮，

广场开阔山门新。

兴来精神不觉疲，

绕道翻墙窥究竟。

济人重展“愚公”志，

新辟“道境”阔山门。

山门遥望华盖峰，

“五行四象”道玄情。

黄帝祭天“轩辕殿”，

宫阙壮伟“正天门”。

道教文化两廊下，

“愚公”、“药师”列其中。

从此拜山由此入，

济人深意在其中。

诸友拜山涉艰险，

我畏艰险反知新。

自古遇合应有缘，

从来得失不由人。

四站再奔“小沟背”，(注7)

“银河峡”里有异景。

史前岩浆喷发地，

满沟花石呈奇形。

观罢花石返车西，

看看“黄河三峡”新景区。

向晚趋进三峡门，

急登游艇莫犹豫。

清风吹皱碧波綠，

日耀银鳞万顷鱼。

“驴友”雀跃心情好，

甲板欢腾歌舞徐。

这边厢，双舞、群舞各逞强，

那达里，翩翩佳偶相偎昵。

群山虽荒景致寡，

碧波鳞光使人迷。

蕩罢三峡急登岸，

“玄天洞”里觅玄机。(注8)

可惜景陋设备差，

更有恶人索布施。

一天心情为破坏，

拼凑景点殊不值。

晚宿景区宾馆处，

水边景色显亮期。

湖映山影风光好，

“渔舟唱晚”使人迷。

越日再赴“桃花島”，

揽車飞渡攀高梯。

方知三峡非无景，

“孟良寨”上有神奇。

有景有史有典故，

三峡全貌揽无余。

此来三峡方无憾，

回嗔再游“小浪底”。

水利枢纽工程大，

黄龙驯服万民喜。

到此不为观风景，

特来名处仰圣迹。

快意轻车入济源，

晚餐美食有黄鲤。

要问今晚何来好心情，

明日将得此行重头戏。

济源城里有大庙，

庙祀河神“清源祠”。(注9)

独流入海神通大，

千古奉祀四余一。

历代帝王争祭典，

万民供奉有历史。

水神文化传千古，

庙貌庄严多遗迹。

尉迟掛鞭“古汉柏”，

“洪武”封碑有诏旨。

“北海”玲珑“龙亭秀”，

“寝宫”木构称第一。

赵氏碑刻“投龙简”，

名家碑碣颂无遗。

这才是：

古建博物昂藏馆，

名刹永存文化史。

此来观史多受教，

悦景思古身心怡。

拜罢“济渎”赴巩义，

河洛康家有名实。(注10)

背依邙山形势壮，

“金龟探水”洛清漪。

富冠三朝称百万，

乐善爱国名未移。

民建精典亮中原，

三大庄园有其一。

巩义地近荥阳西，

古迹众多有历史。

笔架山下拜诗聖，(注11)

“宋陵”封闲未解疑。(12)

此来豫省时短促，

余景尚多莫违期。

疾出巩义赴新乡，

“郭亮精神”名头响。(注13)

公路掛壁巨崖上，

千锤万凿志如钢。

愚公遗志代代传，

故事出自“万仙山”。

赶至景门遭诳骗，

“舌绽莲花”使人心迷乱。

门外说得千般好，

骗入彀中方知全不然。

设备不全休洗澡，

饮食恶劣难下咽。

价格唬人无商量，

既上贼船追悔难。

人心不古莫如何，

整顿管理待来年。

幸而景点可观真不假，

此来得失相当心方宽。

掛壁洞高与天齐，

“郭亮村”游小天池。

“丹分仙境”留小照，

奇沟丘壑迷人时。

游罢景点逃离境，

景区有饭不敢吃。

中途打尖路边店，

饱餐一顿方免饥。

前路安阳为大郡，

再看“殷墟”洹水边。(注14)

商湯建国五百载，

文明卓著有史篇。

钟鼎甲骨留文字，

宫阙废墟证史传。

暇尔闻名司母戊，

文物遍藏博物馆。

更有“婦好”夸中帼，

勇武谋略不让男。

观罢殷墟心澎湃，

中华文明祖宗智慧于此窥一斑。

弋游九日到此住，

收获丰盈心安然。

即从安阳向邢台，

再翻太行回晋川。

导 读　　

这是余二游太行之阳总结性的一篇游记，游记分《序》与长篇叙事诗《南太行行诗》以及景点简介、图片说明、注解等几部分。我觉得河南是个不错的地方，值得介绍一下，推荐给大家，所以花了些时间，弄了这个不象样的东西，尤其是诗，虽然歌行体诗比较宽泛一些，但由于水平有限，有些该押平韵的字，用了仄声字，特别是字与字间的平仄关系更没有很好考虑，也只能说是个句子整齐的顺口溜罢！愧见方家。为了便于大家理解，加了些注解，注解散见于各景点图片之间。其中“盘谷寺”写了篇小记，并附录了唐韩愈的原诗和乾隆皇帝对盘谷的考证文和诗。希望这篇游记能引起大家对祖国大好河山和人文历史的了解。

由于景点较多，本游记篇幅较长，其中黑体字为本人的游记和小记，红色字为引用前人作品以及各图片的标题和注释。喜欢了解各景点情况的朋友需费些时间了。谨以致歉！

曾经沧海

2018年4月17日于太原家中

盘谷寺与盘古寺

游“盘谷寺”小记

青年時读《古文观止》，见唐文中有韩昌黎名篇《送李愿归盘谷序》，爱其文而熟记之。由是知太行之阳有盘谷，其地泉甘而土肥，草木丛茂，是个有山有水，环境幽雅的宝地，风景一定很好。去岁游太行山阳之河北段，就留意其地，而未见其踪。

今次游河南，行前搜百度，知由晋入豫最近景点为“盘古寺”。吾等知盘古开天辟地，是神话传说中华的先祖人物，既为景点，去拜谒瞻仰一下也是好的。遂将高德导航锁定“盘古寺”为第一站。

車行出晋城，下太行，入豫境，沿太行山东麓折而向西，见路左有景点指示牌，上书“盘谷寺”，吾等以为导航有误，下车问人，路旁大嫂曰：此地向为“盘谷寺”，问“盘古寺”，则愕然不知。另一妇女插言：“上有双庙并存，君所谓'盘古寺'者，盖其一欤？”吾以是疑“盘谷寺”即唐名士李愿隐居之盘谷。

于是，吾等驱车穿村而上，见有新庙巍然山麓，石阶向上，凭高视下，势甚华美壮伟。阶下有石碑，“盘谷寺”大字赫然在目。道侧有景点介绍，上书盘谷寺建庙始末，乾隆御笔《济源盘谷寺考证》及乾隆御制诗等。细觑之，则“盘谷寺”始建于北魏太和三年，至今千五百年。此地乃唐贤士李愿所隐居之盘谷谷口，韩愈一篇宏文，使“盘谷寺”之名更为彰显。乾隆之所以考证济源“盘谷寺”，盖因天津蓟县有盘山，盘山之中亦有谷，谓之“田盘”。古人因缘附会，以大概念测之，太行山为天下之脊，西起昆仑山，东至遼海，则盘山亦为太行之阳，固以为盘山之田盘即为昔李愿之隐地，以讹传讹，传之数百年。其地文人雅士争趋之。乾隆也以为然。曾数游盘山，并御书《游盘山记》。后闻河南有盘谷，其地正在太行之阳，遂疑向闻有误，济源之盘谷应为李愿所隐之地，乃命河南巡撫考证，豫撫测之，果然。于是，乾隆御驾亲至盘谷，写《盘谷考证》并书韩愈文《送李愿归盘谷序》，刻于御碑之上，并立碑亭，作为对自己错误的检讨。乾隆命将己所作考证、诗、及韩愈诗、文并刻于济源盘谷与蓟县盘山两地。以警世人不求甚解之风。乾隆一代帝王，乃有此肚量，自彰己过，以端严学风，吾等莫不为其治学精神所折服。

为宣传“盘谷”之殊胜，乾隆命于山东北部千尺高处摩崖石刻《盘谷考证》及“名山胜迹”四个大字。于是“盘谷寺”之名愈显，而“盘谷晴烟”遂为济源九景之一而名扬天下。

略知“盘谷寺”始末，余等乃拾级而登，过“接官亭"、“山门”、看钟鼓二楼，“大雄宝殿”，而后折向东侧小庙，小庙残破，以铁棚为殿，内祀“盘古”画像，又于残破石碑上见“盘古寺”字样，乃知原来“盘谷寺”与“盘古寺”，二庙并存在一地，导航无错，是余等自误耳！

“盘谷寺”之游，收获颇丰，大长见识，此所谓真“不虚此行”者也！人云：“旅游勝于读书，岂虚哉？”

曾经沧海

2018年4月5日于太原家中整理。

　　附一：乾隆考证盘谷文

济源盘谷考证

清.乾隆

读书所以明理修身制事也。陶渊明好读书而不求甚解，余以为在渊明则可，在他人则不可。彼其高尚避世，理有所不必明，身有所不屑修，事有所不足制，故可耳。若予之读书，凡涉疑，必求解其疑，而后已。此或有合于韩昌黎解惑之说乎。

昌黎之送李愿归盘谷也，其事本在济源。祗以盘山亦有盘谷，而太行山，实为天下之脊。西南发昆仑，东北走辽海。盘山亦在太行之阳也。故予向居田盘，每假借用之。而昌黎诗中所云，燕川方口又雅合田盘之境，然无以证其实，终属疑似，且不知济源之果有盘谷否也？因命豫抚阿思哈亲至其地访焉。

至则若谷、若寺、若李愿之居，若韩愈之文之刻于石者，一一详绘以进。于是憬然悟曰：盘谷实在济源而在不田盘。予向之假借，用之者误也。岂惟予误，蒋溥等之辑《盘山志》，二、三其说而未归一。是者非不明于学，则有所面从，亦误也。夫古人事迹，亦何繋于今时，而有如适所云者， 则予不惟憬然悟，而且惕然惧矣。

予故曰：陶渊明之不求甚解，在彼则可，在他人则不可。而在为人君者益不可。因书其事，命于济源田盘磨崖两泐之。

　　附二：乾隆《题盘谷寺》

《题盘谷寺》

清.乾隆

乘闲策马款禅扉，

流丽千林扬晓辉。

铺谷轻烟白如絮，

落崖飞瀑响于徽。

寺犹法性风幡动，

室岂维摩花雨霏。

不是济源经考证，

至今假藉未知非。

注：乾隆尚有《用韩昌黎盘谷子诗韵明向误并志今考证也》诗未载，有意者可查阅有关史料。

　　附三：韩愈原诗《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》

卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之。

唐代：韩愈

昔寻李愿向盘谷，

正见高崖巨壁争开张。

是时新晴天井溢，

谁把长剑倚太行。

冲风吹破落天外，

飞雨白日洒洛阳。

东蹈燕川食旷野，

有馈木蕨芽满筐。

马头溪深不可厉，

借车载过水入箱。

平沙绿浪榜方口，

雁鸭飞起穿垂杨。

穷探极览颇恣横，

物外日月本不忙。

归来辛苦欲谁为，

坐令再往之计堕眇芒。

闭门长安三日雪，

推书扑笔歌慨慷。

旁无壮士遣属和，

远忆卢老诗颠狂。

开缄忽睹送归作，

字向纸上皆轩昂。

又知李侯竟不顾，

方冬独入崔嵬藏。

我今进退几时决，

十年蠢蠢随朝行。

家请官供不报答，

何异雀鼠偷太仓。

行抽手版付丞相，

不等弹劾还耕桑。

注1：盘古寺与盘谷寺的变迁

盘古开天辟地的神话故事是中国著名创世神话之一。这类神话故事在中国几乎家喻户晓。后人为了纪念盘古开天辟地的功绩，就在盘古出世的太行山上修建了盘古寺。后因唐朝贤士李愿曾隐居此地，韩愈又为他写了名文，清代乾隆还到此作了考证，故而此地名声大振。又因古音同谷，以讹传讹，结果传成了盘“谷”寺。清代建庙时干脆题为“盘谷寺”，“盘古寺”之名由是式微。实则“盘古寺”虽破败则仍然存在。是两座庙并存在一起了。

　　這是在“盘谷寺”东侧“盘古寺”院台上拍摄的照片。

　　紧靠盘谷寺东侧有小庙，破旧的石阶下有碑曰“盘古寺”，以一铁皮棚为正殿，内无塑像，只有一木屏上画盘古像，方悟“盘谷寺与盘古寺，二庙并存都在盘谷谷口”。

　　注：2

九里沟是济源市新开辟的一个自然景区。沿沟而进，有些自然风光，景色一般。该景区南门只设一栅栏，没有明显标志，北门是专为山西人设的，比较华丽，招人眼目。我们开车从南门进去，还不知是进了景区，直到北门还以为是进了景区，一打听，才知已出了九里沟。前方一二里路就到了山西晋城的蟒河景区。于是我们就进到蟒河景区边上，竟由此认识了茱萸花和茱萸树，也算收获不小。然后又折回看了一下九里沟。

　　以下三图都是九里沟的景象，因春山未绿，故而景色一般。

　　我身后的一片黄花便是茱萸花盛开的情景。

　　注：3、4

阳台宫为王屋山三宫(阳台宫、紫微宫、清虚宫)之一，全称“大阳台万寿宫”。北依天坛山，面对九芝岭，处于“丹凤朝阳”的宝地。始建于唐.开元间，为唐玄宗妹玉真公主修真之所。现存为明、清建筑。主要建筑有“三清殿”、“三清殿石柱浮雕”、“玉皇阁”、“玉皇阁廊柱浮雕”、殿宇上的鸱吻、脊兽等均有重要历史文物价值。此外，寺中有四株古柏与七叶树，传说为玉真公主与大宗师司马承祯手载，树龄均在千年以上，甚为珍奇。

庙景一

龙柏，枝杆虬张，形似龙爪。

　　七叶树：为珍稀树种。花为白塔状，盛开时一串串穗状白花开满枝头，好似万千个白玉小塔，在绿叶映衬下尉为大观。可惜所来非时，未见其盛况。

庙景

　　注：5

王屋山处太行之阳，是为《列子》所载《愚公移山》故事发生处。山势巍峨，林木繁茂。山中多道观宫庙。是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。王屋山之名：一谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”。一谓“山有三重，其状如屋，故名”。山高千七百米，相传为轩辕黄帝祈天之所，名曰"天坛"。

　　王屋山景区内的愚公及其子孙塑像。

王屋山天坛极顶景象

　　王屋山山顶弥猴众多，与猴子戏嘻是来此游玩的一大乐趣。

王屋山景区门外广场

游“道境广场”小记

3月26日上午与诸友游完“阳台宫”，便进入“王屋山”主景区。乘景区旅游車进入山下缆车站后，管理人员告知今日缆车检修，上山后缆车于12时将停车。山上虽有“滑道”，但是否允许老人乘坐不清楚。我因膝盖有病，最怕上下台阶，便未随诸友乘缆车上下，独自折返山下。在景区内看过“地质博物馆”、“愚公屋”、“愚公井”等景点后，又出景门，徒步找到“道境广场”山门，详细观览了气魄宏伟的“道境广场”，对王屋山道教文化有了大略的了解，比诸友省了力气，还收获了不少历史文化知识。

　　注：6

道境广场，是济源人以大手笔着力打造的一个新景点。建设内容主要有游客服务中心、景区牌坊、生态停车场、景观雕塑群、大型地雕、五行四象广场、醮坛、道文化人物长廊、风水馆、道源馆、献殿、钟楼、鼓楼景观等，并统揽王屋山的道教文化、黄帝文化、愚公精神等文化精髓，运用情景化、互动化、体验化、博览化等多种手法重塑王屋山“天下第一洞天”意境，建设王屋山景区的第一印象区。它的建设既是王屋山内涵的延续，又是王屋山文化的起点。王屋山道教的历史是中国道教历史的一个缩影，走在这里，就可以感受到整个道教历史的发展过程。

“道境广场”外的奇石

“道境广场”山门

修建中的“五行四象”广场

　　从山门内仰视广场全景，道境广场沿沟而上，广场的“正天门”、“轩辕殿”及广场上方的“阳台宫”、“王屋山”极顶的“华盖峰”历历在目。

气象宏伟的“正天门”

黄帝祭天的“轩辕殿”

　　注：7

小沟背景区是济源市又一自然风光区。区内有“银河峡”、“待落岭”、“鳌背山”三个景点。我们只游览了“银河峡”一个景点。

“银河峡”是17亿年前形成的一条峡谷。沟中有当时火山喷发时形成的岩石。从岩石保留下来的现象，可以推测出当时火山喷发和岩浆流动的壮丽景观。沟中五颜六色的岩石众多，各具情态，很有观赏趣味。“银河峡”沟壑幽深，草木茂密，水流潺潺，风景十分秀美，尚在夏秋时来此，景色当更加好看。

景区广场的女娲像

　　沟中有碧潭，潭水清沏碧绿。游戏其中当有无限趣味。

　　沟中岩石五颜六色，各具情态，似龟似兽，不一而足。

来此小憩，心旷神怡

　　注：8

济源“黄河三峡”是新开辟的大景区。因有“孤山峡”、“八里峡”、“龙凤峡”三条峡谷，故谓之黄河三峡。区内水绕青山山绕水，船在青山顶上行。山水交融，港湾交错，虽山势不及江南秀美，但泛舟湖中，碧水荡漾也是很好的。

济源黄河三峡为新辟景点，有拼凑景点现象，设施缺少人性化。如“玄天洞”不仅景观一般，新建宫殿简陋，且洞中有强索布施现象，给人留下了不良映像。

黄河三峡最美的景点是“桃花島”，島上有“孟良寨”。不仅有景有历史，而且登高视下，可以全揽三峡境貌，风光秀美，使人乐而忘忧。诸君去游济源黄河三峡，可以泛舟游游三峡，千万登登“桃花島”。那个“玄天洞”，不去也罢！

　　“驴友”们在游轮甲板上载歌载舞，玩得十分兴致。

　　傍晚的三峡湖面上，风景十分秀美。连我这个没有学过摄影的，用手机也拍出了这样的小品。上下三图都是，还行吧？

景区宾馆外的小景

　　登“孟良寨”的途中，在为游人特设的秋千上休憩。

桃花岛的观景台上

风光秀美的三峡湖面

桃花岛上所见

孟良寨山门

　　小浪底水利枢纽工程简介

小浪底黄河小浪底水利枢纽工程是小浪底景区内最具特色的风景线之一。小浪底大坝位于洛阳孟津县小浪底镇，距离济源市30公里。小浪底大坝不仅是中国治黄史上的丰碑，而且是世界水利工程史上最具有挑战性的杰作，也是我国跨世纪第二大水利工程。总装机容量为180万千瓦（6台30万千瓦混流式发电机）地下发电厂房，高160米，长1667米的粘土斜心墙堆石坝，巍峨的进水塔，壮观的出水口，在不足一平方公里范围内拥有纵横交错的108条洞群等，使小浪底具备了防洪、防凌、发电、排沙等多项功能，是旅游者观赏黄河沧桑巨变的一大景观。一年一度的调水调沙活动，气势雄伟，媲美钱塘潮。水库蓄水后在大坝上游所形成的浩淼水面、曲折河巷与雄伟山势竞相生辉，构成了“北国山水好风光——黄河小浪底”。

小浪底大垻

小浪底泄洪河道上的大桥

　　注9：济渎庙简介

“渎”是古人奠称水神的名字。凡江河能由发源地独立入海的才能称为“渎”。河南有河名济水，因它与长江、黄河、淮河都是独流入海的，故并称为“四渎”。“济渎庙”就是济水河神之庙。而今，全国“四渎”庙中唯“济渎庙”仅存，故而特别珍贵。

水神文化崇拜，是中华文化的传统。从隋朝开始，历代帝王均来“四渎”庙举行隆重的祭祀仪式，不断地扩大庙宇建筑，立碑记盛，并尊崇水神的封号，济渎神曾被封为“北渎大济神”、“清源公”、“清源忠护王”等。历代文人士子也多来庙中赞颂歌咏，地方每年都举行盛大庙会，传俗至今。故而“济渎庙”中留下了众多古建瑰宝，帝王、文人碣石碑刻、秀丽林园和历史传说。“济渎庙”的兴衰史也是中华水神崇拜史的缩影。“济渎庙”的确是一座“古建博物馆”、“水神文化展览馆”、历代人休闲怡性的娱乐地。

“济渎庙”中现存的“大明诏旨碑”、“寝宫”、“清源洞府山门”、“长生殿”、建筑精巧秀美的园林“小北海”、元代赵孟頫手书的“投龙简记碑”、“古汉柏”(将军柏)等等都是具有重要历史价值的文物，可观、可研，使人悦情怡性，是国内不可多得的人文景点。

曾经沧海简注

2012年4月20日于太原家中

“小北海”园林一角

古汉柏

庙 景

　　“玉皇殿”前的“将軍柏”，传说唐初名将尉迟恭来此监守时，曾掛鞭于柏树上，故五代时后汉皇帝封此树为“将军柏”。来此浏览，见古殿配古树，更增历史苍桑，华丽壮美。前人有诗云：

老树何年荫柘黄，

至今犹带紫泥香。

材高岂但倚廊庙，

岁久还须作栋梁。

满地风霜空凛凛，

凌云节操愈苍苍。

夜来明月枝头动，

疑是将军宝剑光。

文革时有人见老树历尽千年风霜，犹巍然傲立，无限感慨地写诗赞曰：

扭断腰身剩薄皮，

新枝依旧翠云垂。

济渎庙里将军柏，

暴风狂风总不移。

小北海园景一角

小北海园景

从后看玉皇殿与将军柏

此来所得多矣！

　　注10：康百万庄园

康百万庄园，又名河洛康家，位河南省巩义市（原巩县）康店镇，始建于明末清初，是全国重点文物保护单位，为十七、十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。

康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称，康氏家族前后十二代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶。是一处典型的十七到十八世纪封建堡垒式建筑。 庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园（康百万庄园、刘氏庄园、牟氏庄园）之一。 与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。

庭院深深

　　豪门似海，院院串通，层出不穷。

大宅小家，各有所分。

　　人性化的建设，尽显北方豪门建设的特色。

　　家有酒坊，自产、自销、自享。

注11：杜甫故里和杜甫陵园

杜甫故里位于河南郑州巩义市站街镇南瑶湾村，背依笔架山，是诗圣杜甫出生和少年时期生活的地方，现为河南省重点文物保护单位。故乡的水土怡养了诗人高尚的性情，深厚的文化底蕴启迪了诗人宽广的文学情怀，为了使更多的人了解杜甫卓越的诗歌成就，学习杜甫高尚的人格情操，巩义市政府将其打造成为一处文化观光型游览景区。

杜甫陵园在距其故里十余公里康店村西的邙岭上。陵园有杜甫塑像。园内建筑一般，但既瞻仰诗圣，不可不来此思凭吊。

　　杜甫故里景区的雕塑，状写了杜甫年轻時豪迈不羁的书生意气形象。

　　杜甫就出生在笔架山下的这孔小窑洞里。现状应为后人修复。

杜 甫 墓

　　杜甫陵园中的杜甫塑像，状写了诗圣忧国忧民的爱国情怀。

　　注12：北宋皇陵

北宋皇陵也在巩义城内。皇陵占地广大，宫殿建筑宏伟，陵区树木茂密，墓道上石兽、翁仲高大壮伟，显示了宋代雕刻艺术水准。馆中当有丰富的历史文物史料。但皇陵一般不对外开放，它只是巩义人休闲娱乐的一座大型公园。

陵园里的宫殿和翁仲石像

　　翁仲像显示了宋代官员的装饰仪容，前方远处是石兽，翁仲与石兽并立于宽扩的墓道两旁。

　　注13：万仙山景区

河南辉县“万仙山”景区，最早因郭亮村“掛壁公路”闻名遐迩。区内“郭亮村”和“南坪”两个景点的自然景观和“掛壁公路”的撼世工程都很不错，非常感人。尚在夏秋時来，景色当更加美丽。

郭亮村名称源出新莽時期农民起义领袖郭亮。郭亮村即郭亮部大本营原址。两千年来郭亮村为高山绝壁所困，只有一90度立壁“天梯”通向山外。为打开山门，走出大山，郭亮人在服退军人申明信的带领下，发扬愚公精神，全凭手工打钎，人搬石头，历时五年，硬是在绝壁中凭一锤一锤凿出一条高5米、宽4米，全长1300米的石洞——郭亮洞。为了这条洞，王怀堂等村民献出了自己的生命。郭亮洞于1977年5月1日通车，到了二十一世纪旅游热逐步兴起，来这里观看挂壁路奇迹的人越来越多，万仙山中的自然景观也得到了开发。到现在相邻的南坪村，昆山村都成为旅游景点，还开发了溶洞，峡谷，瀑布等景观。春日山花烂漫，盛下凉爽消暑，秋季层林尽染，山民几乎家家靠旅游致富，许多山外的城市人也插进村里搞起了旅游生意。

“郭亮村”景点有“小天池”、“掛壁公路”、“郭亮村旧址”等，村居万仞高崖之上，绝壁如削，形势危殆，掛壁公路于万仞悬崖上穿梭往来，小天池则清幽隽秀，高峡平湖，尚在夏秋，则山花烂漫，风光别具一格。

“南坪景点”主要有“丹分仙境”、“丹分沟”等处。高崖顶上又有高山，遍山草木葱茏，山花遍野，衬以山村人家，村烟袅袅，山岚飘忽，谓为仙境，其名不虚，是摄影创作的绝佳景地。“丹分沟”中巨崖深壑，石梯曲折，清流泻下，移步为景，幽景迷人。西部高山为山西陵川县，其上有新开掛壁公路，比郭亮洞更高、更长，石洞明灭，使人暇想万千。

需要说明的是，“万仙山”景区虽然景色很好，值得一往，但该景区新开不久，管理尚不成熟。域内居民急于发财收回投资，拉客抢客盛行，农家乐设备不全，难于洗澡，饭食价格昂贵没有商量，且量少而恶劣难于下咽，到专门的饭店就食，价格虽稍便宜一些，但仍很高，主食仍是不敢恭维。好多年到全国各地旅游没有遇到此种情况，看来有关部门需对该景区好好规范整顿一番了。

曾经沧海

2018年4月20日在太原家中整理。

小天池沟中上望郭亮村

景色秀丽的小天池

郭亮洞内景

情人依偎自拍

万仙山之南坪景点

在仙境拍张照片，感觉不错。

风景如画，直似仙境

曲折蛇行的盘山路

忙坏了摄影家

丹分沟景色

殷 墟

注14：殷墟

殷墟是商朝后期的都城遗址，地处洹河边的安阳市，因发堀出甲骨文而闻名于世。是至今第一个有文献可考、并为考古学和甲骨文所证实的都城。被国家列入首批全国重点文物保护单位，并被联合国科教文组织列入世界文化遗产名录，为国家五A级旅游景区。

殷墟主要景点：

一、宫室宗庙区：发掘出宫殿宗庙80余座，并发掘出商王武丁配偶“婦好墓”，出土器物1928件，并有海贝(当时的货币)7000枚。

二、王陵遗址：发掘出大墓13座，陪葬墓、祭祀坑、车马坑2000余处。出土众多制作精美的青铜器、玉器、石器、陶器。

三、洹北商城：四周有夯筑的城墙基槽。

四、殷墟和甲骨文发掘的史学价值

殷墟的发掘，几乎完全改变了传统史观中夏商周三代历史的面貌，真实确立了殷商社会作为信史的科学地位，为商周考古确立了可靠的年代学基础，对于上溯早商文化和夏文化起到了基点作用；填补了以郑州二里岗为代表的中商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的空白，从而完善了商代的编年框架。热爱祖国文化，喜欢研究历史的不可不来此好好考证一下。

车马坑中发掘出的车马

展览馆中摆设的出土文物

　　“司母戊鼎”为惊世发掘文物，代表了商代文化的最高水平。

博物馆入口

　　桃花源景区：是安阳沙河市由个人开发的一个新景点，仿古建筑草草，因桃花已谢，山景一般，想来进入景区内部也不会太好。我们归家心切，就没有进去，便径直穿山沿山路回到山西。