女儿国

讷言

　　在我国的四川与云南交界有一处澄澈见底，瓦蓝瓦蓝的深海湖泊，叫做泸沽湖，也是传说中女儿国的母亲湖！

在前往泸沽湖的路上导游大哥就告诉我们，等到乘着猪槽小舟摇到泸沽湖中央的时候一定要喝上一瓢泸沽湖里的水，还没有孩子的夫妻回到家就可以等着做父母了！我们哈哈大笑，这里便是西游记里女儿国的原型了，在这个风景秀美群山环绕的地方生长着最古老的的纳西族的分支摩梭人，也是我国最后一个母系社会！

导游大哥带着我们探访了摩梭人的村寨名为达祖的一个古色古香的小村子，接待我们的是一位叫做卓玛的姑娘，黑红的脸膛上有一双乌黑明亮的大眼睛，卓玛在带领我们去她家的路上指着两边用黄褐色木头搭建的房子说：这些房子是由每一个家族里的舅舅们手工建造的，没有用过一颗铁钉.入寨两分钟的路程就来到了卓玛的家门口，卓玛立在黑色的铁门前声音朗朗：摩梭人信奉藏佛，客人进来时请左脚迈进，出来时右脚迈出，我们遵循着主人的指示鱼贯而入，这是左手边有着两层木楼院子里满是花草的四合院，其中的二楼就是眼前的这个姑娘走婚的花房，关于走婚是摩梭人特有的一种婚配习俗，更早前只要是年满十三岁的孩子举行了成年礼后，在篝火晚会上看到心仪的对象，勾起姑娘的手，在手心里抠三下，如果姑娘也回应三下，晚上小伙子就可以带着成年礼上父亲送的三样东西匕首、毡帽、松子壳前往姑娘家了，塞满了猪肉或者牛肉的松子壳是用来喂熟姑娘家的大藏獒，用匕首小心翼翼地撬开姑娘的木窗，把毡帽挂在窗口，就证明这个姑娘已经有了心仪的阿夏，其他阿哥就不要再打主意了，卓玛的阿夏到现在还是每天晚上来到她们家，天刚蒙蒙亮就要离开回到自己家，卓玛的一双儿女跟着卓玛姓，他们的父亲不需要承担养育妻儿的责任，只有养活自己家姐姐或者妹妹儿女的义务，所以，在摩梭人里没有爸爸的称呼，只有舅舅或者叔叔（自己的父亲是伯伯或者叔叔）.院子的右手边是最尊贵的一家之主80几岁的老祖母的房间，也是家里的主屋，迈过两道高高的门坎就走进了这个有着尖尖屋顶可以居住上千年而不腐朽的神秘木屋，卓玛引着我们围着后堂中央的火盆旁依次坐下，开始跟我们讲述他们这个民族关于走婚关于信仰的故事……

她的第一个孩子是个男孩是在马棚生下的，已经3岁，生下儿子的第二天凌晨四点就起床做农活了，第二个孩子是个女儿，是整个家族的长女，也是以后这个家里的大当家，是在只有老祖母才有权利打开的正堂左边的被称为"生死门"的小房间里出生的，可以休息三天再去做活，卓玛说躺三天都躺的浑身不舒服，看着这个自己接生自己剪脐带女儿刚刚满月的女人，满脸的不可思议！，寨子里的女人怀孕7、8个月的时候会到白塔去，由活佛告知所怀的是男是女，并赐予姓名，如果这个名字不合适，孩子出生后会哭闹不止，直到重新更名！男孩长到7岁就要被送到寺庙里学习造屋、雕刻、锻造银器，十三岁后再接回来举行成人礼，女孩可以读书识字，也只是读到六年级能认识简单的汉字便作罢了！

卓玛的祖母从四十多岁孩子们长大成人后便每天天还没亮就出发登山去白塔上诵经祈福，天黑之前再赶回家来，如今八十几岁的老人仍是徒步四个多小时往来家与佛塔之间，卓玛的舅舅如今在白塔闭关修行了五年，再有两年出关，此时也年满六十，就可以去千里之外的布达拉宫朝拜了，去朝拜时必须带着三样东西：唐卡、羊皮、和自己的银碗，一步一叩三步便是附地长拜，无论前方是刀山还是火海都必须直行，一路叩拜下去，百分之六十的朝圣者还没来的及瞻仰佛祖便在路上长辞于世……

卓玛还告诉我们寨子里如果有老人去世，就会派人去白塔请活佛回来，活佛把一枚银币放到逝者嘴巴里三天，三天后取出银币如果光泽鲜亮说明老人生前做过很多的善事，就会把寸缕不挂蜷缩如婴孩的逝者放进白色的布袋里再放进小小的木质小房子里举行火葬，活佛一路诵经祈福，骨灰被带到山顶撒入泸沽湖，逝者便功德圆满！如果逝者嘴巴里取出来的银币是发黑的，便说明生前做了很多坏事，活佛会径直离去，逝者被斩下舌头和一只手挂在自己家的门前，由家人挖一个小坑头朝下进行土葬，表示被下到了十八层地狱，这家人的后代子孙便再也抬不起头来做人！

卓玛说她是寨子里唯一的医生，每天下午自己家里就会聚满前来看病求药的人，她看病基本靠土法，用的最多的便是银器，还告诉我们几种用银器配合食物治疗鼻炎和感冒的偏方，说着就打开了用黑色绒布盖着的一排排的银质首饰和碗筷，她对着自家的佛堂和唐卡起誓，她这里的东西都是最好的药银......

我宁愿相信她说的都是真的，一心修来世，大半生都在追求精神生活的摩挲人是读过多少书，行过多少路，见过多少人，经历多少事的智者一生努力所要达到的境界，我们一生兜兜转转寻寻觅觅匆匆忙忙不过是求内心深处恒久的宁静和安稳！

泸沽湖上的海鸥

篝火晚会

早上七点的泸沽湖的日出