乐山日报2018年4月1日刊载白建明文章《纸乡春天》

小古

《纸乡春天》

白建明

　　早春二月，城里还笼罩在寒冷的阴霾里，田野山林的菜花已经探出了迎春的笑脸。在夹江县文化馆、作家协会的组织下，我们一行人来到纸乡马村乡金华村。金华村成片黛绿的竹林，正蕴藏着初春的一片生机。一座古香古色的古法造纸作坊就掩映在这里的山林间。

　　在机械化、科技化高度发展的今天，手工造纸的工艺已经简便了许多，然而就书画纸浸墨、熏染、拉力、保存期等纸张质量来讲，古法造纸仍然占有优势。一幅名画能否保存上百年？它的载体——纸，其质量就关键了。这座纸作坊舍弃了现代工艺中的机器粉碎机、蒸锅等，采用原汁原味的古法造纸器具：舂臼、篁锅等。我们在这里看到了明代《天工开物》中记载的古法造纸工艺，品尝着我国四大发明之一造纸术的博大精深、远古韵味。

　　“国家级非物质文化遗产项目竹纸制作技艺的代表性传承人”杨占尧在当地享有盛名，他的儿媳陈秀君女士，带我们参观了造纸中蒸煮的过程。13年前我们摄影采风来过这里，那时面容姣好的陈秀君以家庭主妇的身份给我们办了一顿午餐。如今的陈秀君风韵犹存，成熟干练，接替了杨占尧的事业，经营着纸作坊。我们看见三四米高直径约两米的木桶篁锅，处在一个硕大的灶台上。造纸的竹料就在这个篁锅里蒸煮，使我想起小时候家里吃沥米饭使用的木甑子。篁锅上站着六七个工人，每个人拿着三四米长的木质杵棒，随着领唱号子的人，大家齐心协力对篁锅里的竹料进行捣碎、搅拌。那久违的竹麻号子声，那久仰的竹麻号子声，让我仿佛回到孩童时期。

　　上世纪60年代，十来岁的我走亲戚来到马村。那时马村漫山遍野的水竹、白甲竹密不透风，槽户农家的屋舍纸作坊掩映在翠竹林中。风景秀丽的山间常常飘着竹麻号子那激越高亢的歌声。那次我正是寻着歌声而去，在一个纸作坊前看见一个硕大的木桶篁锅上，有五六个人正在捣料。袅袅的蒸汽从桶里冒出，带着号子声飘向天空，飘向翠竹山林。我被这壮观的景象迷住，呆呆地站在不远处观看。“（领）那个小娃儿嘞，（和）喔豁嘿哟。（领）你在看啥子呀，（和）喔豁嘿哟。（领）过来帮哈忙呀，（和）喔豁嘿哟。（领）请你吃莽莽呀，（和）喔豁嘿哟……”他们唱着竹麻号子，脸上偷笑着，有两个人拿眼睛朝我瞧。我突然感觉他们在唱我，害羞胆怯地跑了，后面愉快的笑声回荡在竹林里。

　　孩童的记忆是美好深刻的，就像那首歌“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。我家就在岸上住，听惯了艄翁的号子，看惯了船上的白帆。”半个世纪来，竹麻号子常常响彻在我的脑海里。

　　竹麻号子产生于手工造纸蒸煮捣料劳动的过程中，真实地反映劳作状况和劳动者的精神面貌，其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力。竹麻号子这种民间歌曲，具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳作中为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，纸农们发出吆喝或呼叫。这些号子没有固定的唱词，全由领唱人，也就是集体劳动的指挥者即兴创作。一人领唱，众人应和，有时领与和相交迭，形成多声部的歌唱形式。

　　竹麻号子作为民歌的一个主要体裁，早在明清时代人们开始从事手工造纸时就已产生，直到现代机器逐渐取代手工造纸才慢慢淡化。数百年来，竹麻号子伴随着手工造纸的兴衰存亡，槽户们的喜怒哀乐发挥了巨大的社会功能，创造了夹江书画纸曾经的辉煌。同时，竹麻号子又是槽户纸农在和自然、劳动打交道产生的最早的精神、艺术之花。因此，它具有不朽的历史文化价值。

　　纸乡万亩翠竹在春潮中起伏歌唱，竹麻号子缭绕在青山幽谷里回响。我站在山头，远望跌宕起伏的金华山，早春二月的淡淡薄雾，熏染着这一幅竹海国画。槽户的房舍隐在竹林深处，几声悦耳的鸟叫，给这沉寂的山林增添了几分韵味。竹麻号子就像迎春曲，迎接着夹江纸乡的又一个春天！