<h1>读《红楼梦》，记得大观园初开之时，贾府里众姐妹结“海棠诗社”，吟诵白海棠诗。其中，林黛玉“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”诗句，成为白海棠高洁雅韵的生动写照。</h1> <h1>在慈溪横河的柘岙村，也有一大片“罗衣璀璨”的海棠花田，盛大而低调，藏在这个依山的小村落。这里春日闳大，但游人不多，不像古窑浦桃花、周巷蜜梨花、坎墩油菜花，成了一道道芳香可人的春日大餐，引得游人纷至沓来。这个花田，这些海棠花，把春日浮光收敛了，悄悄地次第绽放，又悄悄地落瓣满坡，自由自在，无羁无束，默默完成一年花期的轮回。</h1> <h1>明代《群芳谱》记载：海棠有四品，西府海棠、垂丝海棠、木瓜海棠和贴梗海棠。这些海棠花属于垂丝海棠，柔蔓迎风，灼灼其华，将这个春天最好的阳光、雨露、和风、细雨，都凝结在一个个花骨朵里，千皴万染，淡妆浓抹，依稀成了曹植笔下洛神的样子，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。</h1> <h1>远而观之，这片花海如云霞夕照，芳华满园。近而赏之，花姿明媚动人，一片片或粉或白的花蕊，艳而不靡，华而不浮，与微风相视而笑，按各自的理解，将春天塑造成多种形状、体魄与灵魂，或玲珑剔透，或流光溢彩，或临风舞雩，或颔首沉思。一阵微风拂过，花瓣似彩蝶纷飞，轻轻落在花丛里，缀在泥土上，飘在水洼间，完成一首天地间至真至纯的霓裳羽衣曲。</h1> <h1>北宋苏东坡特别钟爱海棠花的高洁清韵，将之形容为“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。认为其姿色、形态更胜桃、李、莕。我深以为然，比之于素色的樱花梨花，海棠多了一道汪洋恣肆、蓬勃热烈的生命气息，而较之于桃花之艳，海棠则多一份收放自如、洗尽铅华的从容、达观和内敛。川端康成在《花未眠》里写道：清晨四点钟醒来，发现海棠花未眠。颇感慨于万物生灵的对称美学。是啊，这垂丝海棠，楚楚有致、暗香凝袖，庄严美丽的活着，不正是生命最朴素的辩证法则么？</h1> <h1>历观诸般花开花落，我越发觉得“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”有些谄媚的俗态了。赏花，需要另一种类似于“尘埃里颔首仰视”的虔诚态度。赏花须认真，《论语》有“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的赏花画卷，古人每遇春天，簪花饮酒，超然物外，将整个宇宙浸润在次第绽放的花海里。这种认真，深深蕴藏在懂花人、赏花客的生命深处，在某一个阴云密布的午后，突然迸发如太阳般热烈的光华。</h1> <h1>“逢春不游乐，但恐是痴人”。当行走在花丛深处，我们还能发现另一个自己，摒弃烟火、透明澄澈。我历来坚信，花是有意志的，落红不是无情物，有情才能体现意志，有意志才能不舍昼夜的开，又不舍昼夜的谢。花开固然令人欣喜，花谢的过程，敏感的人会想到韶华短暂，命运浮光，就像林黛玉“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的心事。那些大观园的女子大都爱花，妙玉爱梅，湘云爱芍药，却是平等审视的。其实，花谢了，又何尝不是一种豁达的美呢？</h1><h1><br></h1><h1>《维摩诘经》记载了“天女散花”的故事，天女手持花篮，用遍洒花瓣的方式，考验菩萨与弟子的佛法修为。佛法深厚者片花不沾，修为浅显者用尽神力，也不能去花。大概是太过执迷与秾艳，反而会凝滞事物本身的持久芳菲。</h1> <h1>写到这，我突然发现自己的赏花之道也过于偏激了，不妨离她们再远一点，嫣然一笑，念一句“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。这个道，大概就是王羲之笔下“欣于所遇，暂得于己，快然自足”的生命真境界罢。</h1><h1><br></h1><h1>“陌上花开，可缓缓归矣”。这句一千多年前吴越王钱镠写给王妃的话，犹历历在眼前。于是，这一朵朵花，这一缕缕春脉，都成了人事代谢、往来古今的缩影。世间没有永恒不谢的花，花途漫漫，花期荼蘼。赏花人的心事，能否更悠远一些？就像眼前这些海棠，平衡周全，不贪不嗔，从容遇见下一个淡淡的花期。</h1>