杭州风景明信片错印文字举隅（1900-1920）

一剑

2018年12月发表于

《邮史纵横》创刊号

杭州风景明信片错印文字举隅（1900-1920）

文·图/一剑

最初收集的杭州风景明信片，是为了给女儿讲述杭州的风景、历史变迁、名人典故等小知识，慢慢的自己也喜爱上了，至今，已收集了十五年。

明信片在清代末期由西方传入中国，那时国人写信都用“红条封”，中国人的隐私话远没有开放到可以写在明信片上的程度，明信片的邮寄方式，因国人的书写习惯等原因，也远远没有普及。

从1822年到1884年，这一期间，照相机的不断发明改进得到了飞跃的发展。鸦片战争之后，大量的洋人滞留在中国，这些人中有政府官员、八国联军入侵者、西方传教士、考古者、旅行者等等。他们对这个东方古国的一切都感到新奇，不管是优美的景色还是东方人的生活。他们把所见所闻用早期照相机拍摄了下来，因为清末时期的风景明信片，大多都是外国或其在华机构发行的，这也是明信片上图案的最主要来源。

中国几千年的灿烂文化，洋人们又怎能深入了解的到，于是，造成了明信片英文的描述错误。到了民国时期，除了英文的描述错误之外，也出现了中文描述的错误。中国的景点、名人故居、历史事件、风土民情等等，数不胜数。特别是有一些小地名的景色，如果明信片上无文字说明，哪怕是你所在的城市，历经岁月的变迁，如今也无法辨认出来所在地。

搞清楚明信片上景色的原地，对于明信片的收藏，也是兴趣所在。

图一·清代明信片

杭州岳庙碧血丹心牌坊

岳庙，杭州人习惯称为岳坟。建于南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年间改称为“忠烈庙”，历经了元、明、清、民国，建造至今已有近800年历史。

岳庙是历代纪念民族英雄岳飞的场所。“碧血丹心”牌坊为光绪丙戌（1886年）夏季护理浙江巡抚许应鑅 補立，1995年10月由杭州市市政府重建。

牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。

牌坊又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。它是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。

牌坊就其建造意图来说，可分为四类：一是功德牌坊，为某人记功记德。二是贞节道德牌坊，多表彰节妇烈女。三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。

而“碧血丹心”牌坊显然是第一类，为后人歌颂岳飞功德所建。明信片上译文“（中国）寡妇纪念碑”——“（China）Widow monument”，把此牌坊当成了第二类贞节道德牌坊了，这显然是错误的。

图二·清代明信片

杭州飞来峰

杭州灵隐寺前的飞来峰又叫灵鹫峰。相传1600多年前印度僧人慧理来杭州，看到此峰惊奇地说：“此乃天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来？”因此称为飞来峰。

在飞来峰上的洞穴和沿溪间的峭壁上，雕刻着从五代至宋、元时期的石刻造像，最早的为公元951年所造。这些精美的摩崖石刻造像成就了今天珍贵的历史遗产。

明信片的左侧是冷泉亭，唐朝中期修建，公元924年重建，距今已有千年历史。此亭周围丹垣绿树，翳映阴森。亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。为历代文人墨客流连忘返之所在。

明信片中八个人均手持一把雨伞，应是雨后天晴，在飞来峰前拍照留念。

片中译文“杭州飞山”（Flying Hill，Hangchow），只知其表，而不解已经流传千年的“飞来峰”之名，实属欠妥。

图三·1920年代明信片

杭州灵隐寺之飞来峰与春淙桥

春淙亭建于明代，取苏东坡"两涧春淙一灵鹫"诗句而命名。春淙桥是合涧桥式建筑，桥上则建有春淙亭。

此片误印中文“杭州灵隐寺之飞来峰与冷泉亭”。

图四·清代明信片

杭州文澜阁御碑亭

文澜阁位于杭州西湖孤山南麓，浙江省博物馆内。初建于清乾隆四十七年（公元1782年），是清代为珍藏《四库全书》而建的七大藏书阁之一，也是江南三阁中唯一幸存的。

文澜阁是典型的江南庭院建筑。明信片上的亭子为乾隆御碑亭，碑正面刻有乾隆皇帝题诗，背面刻颁发《 四库全书》上谕。池中奇石独立，名为“仙人峰”，是西湖假山叠石中的精品。

此片错印中文“南林夕照轩”。

图五·清代明信片

杭州六和塔

六和塔位于杭州钱塘江畔月轮山上。六和塔又名六合塔，取"天地四方"之意。北宋开宝三年（公元970年），僧人智元禅师为镇江潮而造此塔，取佛教“六和敬”之义，命名为六和塔。

四大名著《水浒传》里，曾记载有“鲁智深坐化六和塔”的传说故事。历史上，六和塔多次毁于兵火。清朝道光、咸丰年间，六和塔又因天灾人祸而日渐破损，外部木结构部位甚至败落无存，颓败朽衰持续了五十年。直到光绪二十五年（1899），杭州人朱智（敏生），在捐资修筑钱塘江堤坝的同时，更以余财重修六和塔。他组织大量人力，在尚存的砖结构塔身外部添筑了一十三层木构外檐廊，其中偶数六层封闭，奇数七层分别与塔身相通，塔芯里面，则以螺旋式阶梯从底层盘旋直达顶层，全塔形成“七明六暗”的格局。

经过这次修缮，六和塔的状貌基本定型下来了。据史料记载，朱智重修六和塔，工程极为浩大而艰巨，仅仅搭扎施工必需的脚手架一项，就花了三年时间。

片上景色，正是1899年前，六和塔破败成只剩下砖结构塔身的景象。而片上错印中文“南京下关”。

　　图六·清代明信片

杭州理公塔和飞来峰石刻造像

理公塔是杭州现存唯一的明代塔建筑，用石块砌成，六面六层，殊为罕见。

理公塔相传是灵隐寺开山祖师印度高僧慧理的瘗骨处，记录了佛教从印度传入杭州的一段历史。

飞来峰岩壁间分布着五代、宋、元时期大小石窟300余尊，为中国东南地区最大的石窟造像群。

此片译文“中国上海附近的花园”（CHINESE GAREND AT NEAR SHANGHAI）。现在就算是坐高铁，从上海到杭州也需要2个小时，试想在百年前的清代，又需要多少时辰。这个“附近”也太远了点了，很明显这是错印了。

图七·清代明信片

小南湖风光

小南湖，是指苏堤、杨公堤和南山路之间的西湖水域。著名的西湖十景之一的花港观鱼就在小南湖湖畔。

左宗棠是晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

咸丰十一年（1861年），在镇压太平天国运动时期，官至浙江巡抚。也许和他收复杭州有关，身后为人建庙纪念。

杭州的左宗棠庙最早建于岳王庙和曲院风荷之间，民国初年迁入孤山（今孤山楼外楼一带）。此片印有中文“杭州西湖左忠堂庙”，除了景点误印之外，还把左宗棠错印成了“左忠堂”，真可谓“一片两误”啊。

图八·清代明信片

杭州昭庆寺

昭庆寺，吴越王钱元雚建立，时称菩提院。宋太祖干德二年(964) ，南山宗永智律师再兴。太平兴国三年(978)筑戒坛，每年三月修戒会。

作为和北京戒台寺齐名的重要律寺，昭庆寺曾经盛极一时，历史上曾是著名的南宋皇家五山十刹之一。杭州昭庆寺万善戒坛与北京戒台寺戒坛、泉州开元寺戒坛并称中国三大戒坛。

昭庆寺原址在杭州宝石山的东边，南临西湖。1926年西湖边拓建马路,拆掉了昭庆寺的前殿天王殿，万善桥也不复存在了，还填掉了桥下的青莲池。抗日战争时期杭州沦陷，昭庆寺被日军驻兵养马，那是不堪回首的被凌辱的一页。

曾经是杭州市面积最大的寺庙，昔日的天王殿，早就成了广场，寺里的大雄宝殿，也成了文艺活动场所。昭庆寺现在为杭州市青少年宫。

昭庆寺只留下了它的名字，我们只能从清代明信片上，才得见寺前万善桥的样子。

此片错印中文“观音寺三官桥”。

图九·清代明信片

西泠桥

西泠桥位于西霞岭麓到孤山之间，与长桥、断桥并称为西湖三大情人桥，是一座古色古香的环洞石拱桥，又名西林桥。

宋代以前不叫“西泠”而叫“西林”或“西村”，古时有“西村唤渡处”大约是桥还没有造好。宋代郭祥正有《西村》诗道：“远近皆僧舍，西村八九家。得鱼无卖处，沽酒入芦花。”可见这里当时只有村民数家，而湖中也未遍种荷花，而是满眼如雪的芦花。

比片错印中文“杭州苏堤”。

图十·民国（1920年代）

灵隐寺

灵隐寺，又名云林寺，始建于东晋咸和元年（326年）。南朝梁武帝赐田并扩建。 五代吴越王钱镠，命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠” 。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。 现灵隐寺为全国重点文物保护单位。

此片误印英文“CHINESE TEMPLE SHANGHAI（中国上海寺庙）”。

图十一·民国（1910年代）明信片

杭州灵隐寺后堂

此片错印中文“灵院寺后堂”。

图十二·清代明信片

离宫前牌远眺城隍山

离宫——清行宫，是清代多位帝王出行西湖时的居住之地，始建于清康熙四十四年(公元1705年)，现存有建筑园林遗址遗迹。

1927年，为纪念孙中山先生，清行宫御花园改建成中山公园。门前的一对汉白玉狮子，是明代的遗物，左边的是雄狮，右边的是雌狮。清代牌坊上的文字也改为了“光华复旦”。

在此地可远望西湖景色，湖中三岛尽在眼前，左侧远山就是城隍山。

此片误印中文“离宫前牌远眺城皇山”。

图十三·民国（1910年代）明信片

杭州城隍山上远眺钱塘江

八百里湖山知是何年图画，千万家灯火尽归此处楼台。吴山是七宝山、紫阳山、云居山等几个小山的总称。吴山，杭州人俗称“城隍山”。

早在北宋时期，苏东坡任杭州太守时就曾说过：“天目山千里蜿蜒而东，龙飞凤舞，萃于临安。”吴山不但风景优美，且名胜古迹众多，历史上尤以佛教、道教和民间祭拜偶像的庙宇集中而著称，如城隍庙、药王庙、东岳庙、宝成寺等。

登上吴山山顶可放眼尽揽杭州江、山、湖、城之胜，“吴山大观”也成了清代西湖十八景之一。1985年新西湖十景评选时，“吴山天风”的美誉名列其中。

该片错印中文“杭州城皇山上远眺钱塘江”。

图十四·民国（1910年代）明信片

杭州净慈寺

杭州净慈寺最初的名字“慧日永明院”，始建于后周显德元年（公元954年），至今已有一千余年的历史。由于历代君主多崇佛，故净慈寺在历史上是杭城最大的寺院群。在杭州有“南山净慈，北山灵隐”的美名。

放鹤亭位于孤山—东北麓，是为纪念北宋诗人林和靖而修建的。林和靖长年隐居孤山，终生不娶也不出仕，平时除了作诗绘画外，喜欢种梅养鹤，以梅为“妻”，以鹤为“子”，有“梅妻鹤子”之说。

此片错印中文“杭州西湖放鹤亭”。

图十五·民国（1910年代）明信片

杭州月老祠（白云庵）

杭州月老祠堂始建于唐宋，为有史可查最早供奉月老的场所。历经朝代更迭，屡受损毁。但却又屡毁屡建，其间几次更名。

月老祠原址在杭州孤山，明朝时期，“白云上人”在南宋御园“翠芳园”旧址建庵，起名“白云庵”，清朝时期，“月下老人祠”迁入其中，更名为“月老祠”，解放后又更名为“月老祠堂”。

月老祠堂又叫鸿禧堂，供奉的月老是“月下老人”的简称，为专司人间婚姻之神，也是中国的爱神。在很多美丽而浪漫的爱情故事里，月老手中的红线，便成了少男少女的希冀与期待。

白云庵虽称为“庵”，却不是尼姑庵，里面都是清修的僧人、道人。清末，这里曾经成为“革命党人”的秘密据点，徐锡麟、秋瑾、孙中山等都在白云庵有过活动。

月老祠在夕照山下，与雷峰塔近在咫尺，可以说，在著名的西湖十景之一“雷锋夕照”景色里，也有月老祠的影子。

此片印原旧名白云庵，本也说的过去，怎奈“庵”字错印成了“奄”字，也成了错印片了。

图十六·1910年代明信片

（西湖）西溪茭芦庵

茭芦庵，又名芦庵、正等院，宋绍兴年间（1131-1162），侍卫马军司驻屯于杭州西溪湿地一带，因奉祀所需，于龙驹坞建正等院。明万历初年（1573），正等院释如觉将院迁往河渚，初名正等庵。明末整修时，由董其昌题额。交芦庵是西溪历史上的著名寺庵之一，是文人墨客雅聚切磋诗艺、书画之所。

明末整修时，由董其昌题写"茭芦"名（误书"交芦"为"茭芦"）。"交芦"取佛经根、尘、识三都无实性，同于"交芦"之义。又因庵建在芦苇之中，又称芦庵。自此之后正等庵就改名为交芦庵。

此片误印中文“（西湖）西溪交芦菴”。

图十七·民国（1910年代）明信片

杭州张苍水墓道

张苍水（1620－1664），名煌言，字玄著，号苍水，浙江鄞县人，明末著名的抗清英雄，官至兵部尚书，同时他也是一位爱国诗人。后人将岳飞、于谦、张苍水并称为“西湖三杰”。

张苍水祠位于西湖南屏山荔枝峰下，粉墙青瓦，为清代的江南民居风格。祠后为张苍水墓，在入口处有牌坊“张公苍水墓道”，为上世纪90年代所修建。

此片错印中文“张仓水墓道”。

图十八·1920年代明信片

杭州哈同花园

杭州哈同花园，原是清末民初犹太富商哈同的私人别墅“罗苑”，1917年哈同夫妇来杭游览，看中平湖秋月旁的公共地块，次年，哈同贿赂当地官员，用数百两银子购得此地，填湖建园造屋，建成后以妻罗氏（罗迦陵）命名，故又名“罗苑”，杭州人称其为“哈同花园”。

民国十六年（1927年），杭州市政府以明文规定“外国人不得在西湖置产”为由收回罗苑。

哈同花园景色鲜为人知，其存在不足8年。现原址为西湖十景之一平湖秋月的一部分。

此片错印中文“洽洞花园”。

图十九·1920年代明信片

西泠桥上远望保俶塔

站在西泠桥上，既可近眺里湖，又可远瞩外湖；既在孤山之西，又可通往北山，白堤近在咫尺，苏堤又隐约在望，不仅地理位置好，而且古迹韵事，令人怀想。

西溪位于杭州市区西部，距西湖仅5公里。 从2003年开始开发改建，并成为中国第一个国家湿地公园，总面积约为11.5平方公里，。2012年1月10日，被评为国家AAAAA级旅游景区。

此片误印中文“西溪探梅”。

图二十·1920年代明信片

杭州西湖天下景亭

杭州西湖天下景亭，在孤山清行宫遗址御花园内，亭名取自苏轼“西湖天下景”诗句。亭两侧有西湖名联“山山水水处处明明秀秀; 晴晴雨雨时时好好奇奇。” 款署:“陇右黄文中题, 王克用书。 ”

此联全用叠字组成, 有多种读法，不论出句还是对语, 倒过来读仍能顺理成章, 它是“叠字联” , 又是“回文联” , 为杭州西湖景色联文中的佼佼者 。

此明信片上错印中文“西湖公园凯旋亭”。

以上在明信片上错印英文或中文共计二十片。在中国的每一座城市里，都有它优美的景色，纠正在明信片上文字的印制错误，还其历史真相，这对于明信片收藏来说，也算是藏有所识了。

文笔肤浅，如有错漏，望同好指正。