清迈印像（下）-清莱

渔歌

清莱府（Chiang Rai）是泰国最北的府城，建城于1262年，它的东北部和北部与缅甸、老挝为邻，距离曼谷市约785公里，面积共有11678平方公里，处于海拔580公尺的高地上，建于西元1262年，是通往边境湄占(Mae Chan)的必经通道。清莱在16世纪时，曾被缅甸所占领，直到公元1786年才归还泰国，成为 领土的一部份。西元1910年拉玛六世在位期间才正式设府。

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清莱灵光寺（俗称白庙）

位于泰王国清莱府，是由泰国的知名艺术家Charlermchai Kositpipat出钱出力、设计建设。

这栋充满现代化风格的佛寺庙堂外部装饰着镜子的碎片，山形窗边则装饰着Nagas（多头蛇和幽冥世界之神祇） 以及大象和伞等形状。内部有Khositphiphat手绘的巨幅佛像壁画。这些建筑、用雕塑诠释了佛教的含义、佛教的精华、佛教的智慧。除了佛教，还看到了其他宗教的影子和人物，表现出佛教的包容与博大。

泰国的寺庙大多是金碧辉煌、金光闪闪的，清莱的灵光寺却以它的纯白独树一帜， 别具特色。阳光下，这座白色的庙宇徜徉在蔚蓝的天空，闪着炫目耀眼的光芒，就像一件美丽的艺术作品。

灵光寺建于1998年，由泰国著名建筑师（原为画家）Chalermchai Kositpipat设计建造，建庙资金来自他二十年来的积蓄，以及有心人的捐献，他在建造中间曾经几次修改图纸，工程做的特别慢。但也正因为他对佛祖的忠诚 ，还有对建筑设计的执着，造就了这么一个精细，完美的寺庙。这座寺庙为什么要为白色，他说：白色代表了纯洁，闪闪发光的玻璃片是智慧的象征。

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蓝庙

清莱蓝庙的本名叫做Wat Ban Den(班顿寺)。跟白庙黑庙的叫法一个道理，因为外表的主色调为蓝色而被人们叫做蓝庙，位于清迈湄登县。建筑风格融合兰纳和缅甸风格，蓝庙与白庙的纯色打造不同，它在蓝色调的基础上又添加了粉、绿、紫等色彩鲜艳的雕塑。配上精美繁复的木质雕刻与闪闪发光的金箔，其绚丽的色彩真的就像一个美妙的海底世界。

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黑庙(Bandaam Museum)，又叫Black House或者Black Temple，其实它不是庙，而是一座博物馆。它的创造者是泰国著名艺术家Thawan Duchanee，他的画作在当地相当著名，价值不菲；但他并不就此停步，在清莱自资修建了一个巨型的花园式博物馆，由多座原木结构的泰式庙宇大殿组成。博物馆主题是地狱及死亡。他穷毕生精力搜集了大量难以想象的关于死亡、地狱的展品，包括数千年前的兽骨，原始民族的猎杀工具，各式各样的古代工具、古董和标本等，用现代装置艺术的手法，把展品融合成一件一件的艺术品。例如用水牛角构成的巨型座椅；古代木船上的魔鬼浮雕；吊在半空的风干动物皮造成的风铃装置等；巨型的庙堂式展厅中央高十多米，从大门及两旁泰式木窗渗入的阳光，只能把这漆黑的大堂一角照亮，余下空虚一片的黑暗，给你留下一片无间地狱的联想。

泰国长颈族

长颈族是由泰国北部与缅甸边界的一个少数民族喀伦族(Karen)的一支巴东(Padaung)族所组成，以脖子长为美。孩子从5-6岁起，就在脖子上套铜圈，一年一个铜圈，使脖子拉长。最长颈者脖子达70厘米。洗浴时，长颈人只能把稻草塞进铜圈内拉锯般擦洗。为了生活，她们套上了沉重的枷锁，向世界展示着残酷的美。

有些人说长颈族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，这种龙被长颈族人视为天地万物之父。另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里转来转去的饥饿的老虎。还有人说克扬族男人是故意把他们妻子的脖子弄长的，为的是不让她们被敌对部族掳走。

每个长颈族女人都懂得用草药来清洗颈项，她们一生中只有几次把颈上的铜环取下来，那就是结婚、生子以及去世。通常她们不轻易让外人看到取下铜环的样子，即使亲如丈夫也不例外。

尽管历史学家和民俗学家对于“长颈女”缠绕铜圈这一习俗的来源众说纷纭。但有一点人们已达成共识：“长颈女”延续不绝的原因是金钱。自10余年前因战乱逃离故乡后，数百名巴东部落成员一直在泰国北部和缅甸交界的难民营里生活。他们虽然是非法移民，却因为有独具魅力的旅游价值，而得以在泰国立足，日子比其他部族难民好过得多。长颈女郎经营各种纪念品，她们完全靠旅游业生存的。

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