乡俗之二 大葬

清风煮茶

文：张全刚

图：网络(若有侵权联系删除)

　人死如灯灭，这是老话儿。百善孝为先，这也是老话儿。

至于人死后是去了哪儿，有没有灵魂，祥林嫂们的关心，鲁迅先生都不好给出确切的答案。说没有，那是无神论者的观点；说有吧，大抵是对亡者的祈福，对生者的慰藉罢。在我心里其实倒是希望人死后是有灵魂的，那起码可以寄托生者对逝者的哀思，要不，也对不住老祖宗创造的这个词儿不是。

　对于逝者的痛悼和安葬，各地有各地的风俗习惯，不一而足。于我而言，悬棺葬、洞葬、水葬、土葬、火葬乃至风葬尚是较能接受的方式，至于天葬(鸟葬)便觉残忍，这或许是风俗文化的差异吧。不过，无论是哪种安葬方式，都是对逝者的无比尊重和哀悼缅怀，本没有好坏之分，只是各地的风俗习惯不同罢了。

　我国北方，比如我的老家邳城，习俗就是土葬。这是祖辈们传下来的，千百年来一直都是这样。七八十岁以上的老人去世，我们称为“喜丧”，本来是哀痛的事，至于为什么称喜，我不懂，在心里也不甚能接受。难不成老人故去，却得以得道成仙或是得了什么福泽么？

　从老人去世到安葬完毕，一般要五六天或者更长时间，除了要留几天时间准备办丧事的东西，或许也是想再多陪陪老人几天吧。至于哪天下葬，这要看风水先生怎么查“日子”。按照习俗，凡老人去世，一般按照“单双相合”的习惯，就是凡单日子去世的，都要在双日子下葬，反之亦然，至于何故，却不甚了了。

老人咽气后，子女是不能马上痛哭的，说是怕惊扰了亡灵。需由本族长者把寿衣给老人穿戴整齐，将火纸叠成笏板状，上面书写“西方接引”四字，孝子双手捧着，去门口大路跪着，朝北大喊三声爹(娘)去西方大路，而后方可放声大哭。

　孝子孝女是重孝，孝子要披麻戴孝，腰上系着麻绳，鞋要拖着，捧着哀棍寸步不离守在灵堂。孝帽上用细麻绳缠一圈，两边塞一团棉花，称为塞耳朵，意思就是孝子只管守灵，其他一切事务都有族里宗亲商议处理，比如请厨子找家伙请唢呐队等等，一般都由宗亲代办了。当然，主导意见还得是孝子拿，其他琐事是无需过问的。

　其实，正式办丧事也就三天。正丧前一天，本家所有男丁都要来帮忙，死者为大，哪怕生前有什么过节，这天也是不可不来的。众人来到各有明确分工，先搭好灵棚，茶棚(吊唁宾客吃饭的地方)，摆上桌凳，各负其责，小半日就把一切都收拾地妥妥当当。本家人不同辈分各有不同的孝服，这个很讲究，不可越礼悖伦。这几天凡是前来帮忙的族人都要管饭，而且不收一分钱，主家的花费自然就不少。

　这天，厨子也早早来到，一遛几口大铁锅摆开，木柴火架起来，就滋啦滋啦地开始准备这几天的饭食，一伙人就忙活开了。负责内柜的先生这天也要写好匾额，制作白花及其他丧事必需品，主家得好烟好酒地伺候着。

吃罢饭，主事的就会安排十来个壮劳力，去早先就看好风水的墓地去挖坑，以备明天安葬，这叫“打框”。我们这都是山地，十来个人也要干上大半天。现在好多人家就开始用挖机挖坑，又快又省力。但是框不能提前挖，提前了就是“晾框”，不吉利，据说对后辈不好，这似乎是封建迷信吧。

　这家的闺女也要早早去街上的殡葬用品店，找人扎一大堆纸活。其中，带童男童女的纸牛是必须的，这是要去伺候老人的童子。其他生活必需品，像住宅、家用品等也一应俱全，这些东西要装满满一大车，足够老人家在那边用了，闺女似乎才能安心。

　正丧那天是最忙活的。一大早就要去路口树大番，这也是有仪式的，称为“拜幡”。完成后亲属都要按亲疏远近到逝者灵前依次跪拜祭奠，叫“家奠”，会持续个把钟头甚至更长。两个仪式做完，一大帮人就得赶紧去茶棚吃饭，准备接待前来吊唁的亲友。

来吊唁的亲友先到内柜去登账，就是随助丧礼。礼金一般几百几千不等，其实我个人是不赞成太重的礼金往来，未免凡俗。再者，如此繁重的人情礼金往往也是沉重的负担。随礼后才能去孝台呈孝，负责呈孝的一般是逝者侄辈，各种孝服盛在一只浅筐，恭恭敬敬双手捧着，亲友根据辈分亲疏接过不同的孝戴上。然后有专人负责引导，领到大门口随着咚地一声鼓响，那人亮开嗓子悠长地喊一声“点火”，孝子就会在棺前烧一把火纸，亲友们方才到逝者灵前叩拜，表达哀思。

　下午和晚上的哭灵是必须的，闺女女婿，外甥子侄等等一干人都要在吹鼓手的音乐配合下逐个哭灵。关于哭灵，我在《吹鼓手胡三》里已有介绍，不再赘述。

到了晚上，村临们陆续前来烧纸祭奠。不过，他们是不需要戴孝的，其他过程跟白天的亲友吊唁差不多。接下来就是“辞灵”，从孝子开始，按照辈分依次跪拜烧纸。礼节很隆重，有很多规范，尤其是女婿在烧纸的时候，必须要行大礼，至少要“九揖九叩”，甚至“二十四拜”。叩拜的时候，孝帽是不能掉下来的，万一掉下去，也不能用手戴上，必须以头抢地，用头拱上去，否则就是不敬，不过这似乎很困难。所以有时候司仪会专门把女婿的帽子碰掉，一群人就在那看女婿的窘态。我不太赞成这些繁文缛节，觉得那不是在吊唁，倒有点像走过场或者为难人了。

　当晚的最后一道程序是“送盘缠”。其实就是由孝子孝女在灵前往白纸或者白布制作的袋子里装上纸钱，满满的一袋。然后由吹鼓手护送，去村里的土庙前焚掉。这是给逝者的盘缠，带着到那边好花，要是遇到个小鬼小判的还可以打点一下，不至于被为难，替逝者考虑地够周详了。

　白天的“点丧”是必不可少的，一般要三次，众人到土庙去绕三圈，跪拜化纸。最前面是抬着汤罐的两个人，一路走一路用勺子洒一些米汁。孝子随后，手捧柳木哀棍，因过度悲伤，需有人搀扶着。至于有平时不孝的，也要把腰尽量躬下去，以示其悲痛，就会常被人暗骂了。长孙紧随，打着幡，我们这叫“影巴旗”(具体是不是这样写，不很清楚)，全部亲友近邻都要跟着去，队伍绵延数十乃至上百米，白花花的一路，浩浩荡荡很是壮观。

　第三天才是下葬。一大早，宗亲们便要把棺椁请出来，安放在路口。然后一干人等再按辈分依次叩拜，这叫“路祭”，也得持续个把小时，然后才能运送棺椁去墓地安葬。棺椁的运送，以前都是靠人力抬，叫“举重”，一般要二十左右壮汉，完全用肩膀抬。如果路途远点，棺椁又重，一般要歇好几次才行。这几年改进了，有专门的板车和吊车，给举重的省了不少力气。这时候，风水先生要跟来，棺椁朝向要根据地脉走向确定，一道道程序繁琐，很是绕人。最关键的是安放好棺椁之后的聚坟，孝子要跪在一头，先生抱着一个斗，抓出豆，一边撒一边念念有词，孝子要张开孝布，接住一些，大喊三声“爹(娘)躲土”，然后闭口不言，头也不回一路回家。之后，族人才开始聚坟，待一切完成，回到主家吃“回灵席”。

　当然，十里不同俗，也有的地方把正丧和下葬安排在一天，被称为“连丧起”，一天时间安排两天的事，就尤其紧张，所以也会省去一些环节。

至于“圆坟”、“五期”、“周年”等等，孝子孝女们也要如期来坟前烧纸拜祭，不可疏漏，否则会被人骂不孝。

　百善孝为先，亲人故去，生者的悲痛自不必说，亲友吊唁也属正常。但是如果把丧事办成有太多规矩的仪式，那也大可不必。至于有的人，生前不孝，亲人死后再故作悲痛，就更是一种表演，简直令人作呕。作为子女，父母活着的时候还是应该多尽孝，多陪陪多看看，尽量满足老人一切的物质和精神需求，给老人一个幸福的晚年，我觉得这才是真正的孝顺，要比等爹娘去世了再痛哭流涕要悔不当初要好的多。如果确实做不到更好，至少也不要惹爹娘生气，至于虐待老人，那就是大不孝了。

2018-3-28于古城

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