3月24日磐安活动一:走访榉溪古村

明月清风

磐安灵江源风景区号称华东第一玻璃桥试运行以来，朋友圈里就时不时的有走玻璃桥的照片晒出，看了让人怦然心动，在综合了天气、景区热度、活动流程安排后，决定3月24、25日二天去磐安走走玻璃桥，得到了各位朋友的青睐，不到一天时间53+2座大巴，已车无虚席爆满了。

24日早上7点大巴准时从武林门码头发车，喜欢文体的大咖乱七八糟网友为大家献唱，受到热烈欢迎，受邀第一次来参加活动的莫先生为大家表演了《阿六头说新闻》中的一段说唱，惟妙惟肖正宗杭州话表演得到了大家热捧，阿伦、敏敏等网友也为大家演唱了歌曲和戏曲。 一路上欢歌笑语，车厢里满是祥和、喜乐气氛，本应乏味的三小时车程，一晃而过，我要为给大家带来开心快乐的网友点赞，谢谢你们。 下高速10分钟后就到了本次活动第一站榉溪古村。

　　榉溪古村先后去过几次，最近那次应该是3年前了，那时村里正在进行中国传统村落保护整治，村里的破败老房子在修缮、村道小巷结合五水共治铺设管道。这次来参观古村面貌大变样，那些卵石砌墙的清、民代建筑独具一格，卵石铺成的小巷整洁，廊桥溪流、巷道石径、黛墙青瓦，绘就一幅古韵山水画。游客不多，行走在古村中会有种穿越到古代的感觉。

值得一提的是村内国家级重点文物保护单位———孔氏家庙。始祖孔端躬，糸孔子四十八代裔孙，原籍山东曲阜，登进士第。端躬为官清正，不与奸妄同流合污，建炎四年(1130)，金兵陷兖州，端躬护驾南度来浙，道经榉川，其父病逝，不胜悲悼，又目睹朝廷腐败，决意丢官弃禄，葬父后隐居于榉溪。宋宝二年〈1254)理宗念端躬功德，以衢州孔庙例建榉溪南宗厥里孔氏家庙，赐万世师表金匾一块(文革时被毁)。

　　在中国各地都建有孔庙，就在我们杭州劳动路上也有座孔庙，但被国家认定的孔氏家庙，却只有山东曲阜、浙江衢州以及浙江磐安榉溪孔氏家庙三座。

　　孔氏家庙有门楼、戏台、前厅、后堂，前后两个天井。厅堂全部木结构，84根木柱林立。正厅上悬“万世师表”金匾一块，明间梁上雕有龙刻。中国古代建筑除帝皇家，龙只能允许雕在孔庙建筑里。

　　孔氏家庙中的歌舞台别具一格。戏台呈正方形，长、宽各4.60米，牛腿构件雕封神榜人物故事，雕工精细。戏台檐柱刻有对联“三字经人物备考，一夕话今古奇观”，戏台正上方有“歌舞台”字样，戏台正前方挂着"2018年榉溪村春节联欢晚会"横幅，外出打工的孔子后人回家过春节，想必一定很热闹，社会主义新农村精神文明建设在孔氏家庙开展得还是很好的。

据介绍去年9月28日是孔子诞辰，盘峰乡榉溪村孔氏家庙内擂大鼓、九记锣鼓乐齐鸣，编钟、编磬古乐齐奏，举行2017年婺州南宗祭孔大典。祭孔大典是“婺州孔氏南宗”历史上的一件大事，也是儒家文化传承的一件大事。汉朝开始，祭祀孔子即成国定礼仪。南方的祭孔礼仪，自南宋绍兴（1131—1162）年间开始兴起，并颁布祭孔的礼仪条例。

榉溪祭孔以族祭、家祭为特点，在近现代虽有停顿，但家祭基本未断，风脉相传，祭祀文化源远流长。

据了解，每次大典前几天，全村村民都开始忙碌，杀猪宰羊屠牛，仪式排练。根据要求，参加祭奠的人员必须一律着正装，穿黑色皮鞋或布鞋；佩戴专用证件和祭巾入场，按指定位置就位。此次活动旨在纪念孔子诞辰2568周年，进一步加强省级非遗项目“婺州南宗祭孔典礼”的保护和传承，努力打造“中国人文圣地”，设有祭孔典礼、孔子塑像揭像仪式、“金华市婺州南孔研究会”授牌仪式、“儒学生活化”研讨会四项内容。以后如有机遇巧合，来参加次祭孔典礼，体验下祭孔隆重场景。

　　参观孔氏家庙门票成人30元，儿童15元。平时我们参观古镇、古村落里面收门票的景点一般都是不进去的，顶多也就在门口拍个照。

像这孔氏家庙，虽来榉溪好几次都没进去过。我们都是实在人，感觉30元门票有点贵，不进也罢。孔氏家庙管理人员也习以为常了，可能他们以为家庙是清净地，每天人多闹哄哄也不像话，进不进客人你自便吧。

孔氏家庙大门开着，门槛有近40公分高，平时门口用红布条挡着，有买票游客来了，才会收起布条迎客。这次活动费用含孔氏家庙了，感兴趣的同游跟着讲解员边听边拍，心急的同游荡了一圈，出家庙自行逛村落去了。

参观了孔氏家庙后又去了九思堂、善祠堂、松竹梅堂。

　　这是孔子后人读书的地方，虽然摆放的桌椅板櫈不是古董，也足以说明孔子后人崇尚耕读礼义。

"万般皆下品，唯有读书高"，虽有歧视别的行业之嫌，但确实也是如此，在现行人才政策中，为吸引人才落户，在待遇上给预诸多优惠，研究生、博士生、博士后不同学位有不同待遇，从人才的安家费、房子、子女上学、薪酬等等都有不同体现，可见书读的好是能改变生活质量是能改变命运的。

从"万般皆下品，唯有读书高“典故也能佐证，这句诗出自影响广泛的启蒙读物《神童诗》里的一句，是北宋年间著名学者汪洙所写，汪洙 宁波人，出身县吏家庭，自幼聪明好学，九岁能写诗，有神童之称。

他的“神童”称呼，始于这样一个故事： 一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后，县令忽然发现大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗： 颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。 多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。 下边落款题有九龄童汪洙的名字。 县令环视大殿，不光殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损尊严，自觉羞渐。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？想到这里，便吩咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。” 

汪殊的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪洙就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。初春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。 汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪遍地。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，都是孔夫子的学生，如今他们一个个做官享福，可孔老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令发现了。 县令查问汪洙，汪元吉正好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪沫乃是卑职逆子，冒犯了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！” 汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！闯下大祸了！还不快跟我去见老爷！” 汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何说起？” “还说从何说起？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗，今天被老爷发现，要我唤你去教训哩。” “这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。” 汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？” 汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？” “你为何要写这样的诗？” 汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？” 县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有怀疑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！”县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！” 汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道： 神童衫子短，袖大惹春风。 未去朝天子，先来谒相公。 县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！将来定成大器! 有赏！有赏！ 

从此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年（公元1100年）中进土，授 明州教授，著有《春秋训诂》，历官至现文殿大学士，提举台州崇道观，筑室西山，召集诸儒讲学，乡人称其室为“崇儒馆。”

汪洙编纂的《神童诗》是以五言顺口溜形式流传于世，在海内外影响深远。或许你背不出《神童诗》全文，但你一定听到过《万般皆下品，唯有读书高》这一句。

古人有诸多读书学知识格言，摘抄几条如下:

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。 (春秋)孔丘

读书有三到，谓心到，眼到，口到。 朱熹

学业才识,不日进,则日退。 (清)左宗棠

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 (唐)颜真卿

学如逆水行舟,不进则退。 (清)左宗棠

无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也。 (宋)朱熹

士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒、有志,则断不甘为下流、有识,则知学问尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也、有恒,则断无不成之事、此三者缺一不可。 (清)曾国藩

　　村内现存的老房子大都是清、民国建筑，挑檐、垛墙、缕窗。

　　榉溪古村呈船形，村庄东西长700米，南北宽到200米。民居建筑屋顶多为坡屋顶，以带天井院落为主的合院。

　　在石櫈上休息的同游宝康。

　　还有没修缮的破屋。

　　正月已过，但好些农家门口、楼窗下、墙角晒着咸肉，要价30元一斤，嗅嗅很香，买的人不多。

　　榉溪之水来自浙江中部群山，自山中来又到山中去，八百多年来孔氏先祖傍溪而居繁衍生息，成了1500多人聚居的大村，村民全部姓孔，是名符其实的500年前是一家。榉溪也有八景:燕尖松雪、金钟竹林、山亭夏凉、莲花佳城、岩桥春水、杏园书塾、高望晴云、龙山书社。

游榉溪村得慢慢品游，时近11点，结束榉溪村参观，开车40分去灵江源景区，开启下午走玻璃桥行程。

谢谢大家关注，欣赏。