春暖太湖 | ② 有一种旅行叫灵山胜境

风的呢喃

【时间】：2018年3月24日

【地点】：江苏无锡

【方式】：四人自驾

从拈花小镇到灵山胜境，趋车不过十多分钟的的功夫。行驶在灵山镇的道路上，从行道边的香樟树冠上，远远地看见大佛的金色佛头若隐若现。那便是"灵山胜境"景区了。

"灵山胜境"是中国最为完整、唯一集中展示佛祖释迦牟尼成就的佛教文化主题景区，也是世界规模最大、最具代表性的佛陀文化建筑景观群。

灵山大照壁和灵山五明桥，是进入"灵山胜境"大门前的两栋建筑物，有些不明白为什么这两个景点会在圣境大门外？

灵山大照壁，长40米，高8.4米，气势恢宏、庄重大气。照壁南立面刻有原中国佛教协会会长赵朴初先生的手书"湖光万顷净琉璃" ，寓意灵山胜境如琉璃世界般清净美好。照壁北立面镌刻赵朴初《小灵山》手书诗句："昔游天竺访灵鹫，叹息空荒忆法华。不意鹫峰飞到此，天花烂漫散吾家。"

眼前这五座汉白玉桥，就是五明桥，仿造自天安门金水桥，是园林桥梁的精品。佛教把人类文明分为五类：声明（语言学）、因明 (逻辑学)、内明（哲学）、 医方明（医学） 和工巧明（应用科学）。五座桥分别与"五明"相对应，如果你希望提高自己在某一方面的能力和水平，就可以选择其中一座桥走过。你会从哪座桥上走过？

走过五明桥，灵山圣境的大石牌楼高高地耸立在圣境广场。城楼式的建筑，糅合了徽式建筑的古朴端庄、北方皇家建筑雄伟大气和藏式建筑的鲜明活跃。门楼正门的"灵山胜境"匾额也是赵朴初先生题写，背面的"灵山胜境"梵文匾额，则由梵文泰斗季羡林教授亲书。

踏入石牌楼 ，便正式进入灵山胜境景区了。由洗心池开始，经佛足坛、五智门、菩提大道、九龙灌浴……一直到灵山大佛，这几个景点都分布在一条中轴线上，五印坛城、灵山梵宫、曼飞龙塔则分布在灵山大佛附近。

进入胜境门楼，两侧有洗心池，有一首禅诗：身如菩提树，心如明镜台，时时勤擦拭，莫使染尘埃。寓意是让人们要时时洗心反省，清净心灵，除却在尘世中沾染的尘垢，放下心中一切执着，恢复清静纯正的自然本心。在此可以洗手进入景区，洗手即洗心。洗完手，净了心，便可踏上觐佛之路了。

前方大理石基座上，供奉的是当年佛祖涅槃前为弟子留下的双足印，称为"两足尊"。足印长1.2米，宽0.6米，是佛教徒千百年一直供奉的圣迹，由玄奘法师到古印度取经时将其临摹带回，现供奉在西安大雁塔内。

佛足足底平满，"满足"一词便是由此而来；佛足五趾齐平，代表平安吉祥，也寓意了众生平等。佛祖一生传教50年，足迹遍布南亚大大小小的国家，直到涅槃。佛足印就是佛祖脚踏实地、精进不止精神的象征。

往前又是一座石牌楼，灵山五智门。五智门造型宏伟精致，用去花岗岩石材1000余吨。牌楼两侧的石雕故事精美生动，门柱由整根花岗岩雕琢而成的，每个石柱上都有一只威武的石狮子，狮子吼在佛教中是法音传播四方的象征。

五智门是一座具有深刻佛教文化内涵的大型石牌楼，南北面共刻有"布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若"六组大字"。这六组大字是学佛之人达到佛法大智慧的六种行为准则。"布施"是给与，"持戒"是守法，"忍辱"是忍性，"精进"是奋斗，"禅定"是修心，"般若"是大智慧。

▾ 右侧门楼浮雕

▾ 左侧门楼浮雕

穿过五智门，踏上菩提大道。菩提是梵文的音译，佛教指豁然彻悟的境界，修成菩提是佛教教徒的最终理想。据佛教传说，释迦牟尼于菩提树下坐禅悟道成佛。自此，菩提树被视为佛门圣树。

因为气候因素，在中国一般以珍稀名贵的银杏树用来象征菩提树。灵山的菩提大道又称"觉悟之道"，两侧共植银杏216棵。待到秋天，树影婆娑，金黄的银杏叶随风飘落，独具禅境。踏着佛祖的足迹，一直往前走吧！

菩提大道是前往九龙灌浴的必经之路。大道中间刻有七朵莲花，两侧地面装饰有连绵不断的云纹，谐音为"不断运"。沿菩提大道前行，可以感受到"一花一世界，一叶一如来"的禅境。

莲花是佛教的吉祥花木之一，相传佛祖出生后即会行走，走出七步，每一步都是一朵盛开的莲花，这就是七步莲花的典故。 走在莲花上与佛同行，寓言步步连升。

九龙灌浴广场，一座含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在前方，巨大的荷花由四个威武的大力士托起，底部衬托着白色的圆形大理石水池，九条飞龙和八个形态各异的供养人环绕着巨大的水池。在九条龙对应下方共有八组凤凰，演出过程中将会吐出七十二道"八功德水"，持杯接饮，将佑身心安乐，六时吉祥。

根据佛教典籍《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话会走路，他向东南西北四个方向各走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。他一手指天，一手指地，说道："天上天下，唯吾独尊"，这时候花园里忽然出现了两方池水，天空中出现九条巨龙，吐出水柱，为其沐浴净身。

灵山胜境的大型音乐动态群雕"九龙灌浴，花开见佛"再现的就是这种景象。

▾ 供养人

▾ 有谁知道这个像酒樽的是什么？

九龙灌浴14:45 开始。在等待仪式开始时，我们来到"降魔浮雕"前。降魔浮雕记载了释迦牟尼为了追求觉悟之道，在无边的黑夜里，历经重重阻难和考验，降伏一切魔障，坐禅悟道的故事。整座浮雕由紫铜锻造而成，宽26米，高8米，是一件不可多得的艺术珍品。

相传释迦牟尼在长达六年苦行后，在菩提树下打禅静思，并发誓"若不能洞悉宇宙万物的道理，永远不离开此座"。魔王分别用权欲、财宝、美色来引诱佛祖，用诽谤诬蔑佛祖，用魔兵魔将恐吓佛祖，佛祖威然不为所动，将魔王的攻击一一击溃，经过七天七夜，终于克服了金钱、权力、女色、恐惧、诽谤等等障碍，终大彻大悟，成为真正的大觉者，天地都为之震动。

铜雕背后是由著名书法家启功题写的佛教教义"诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教"，意思就是不要做坏事，要多做善事，要时常保持一颗清醒的头脑，要自我反省，才能断掉种种妄念，这就是佛教。这就是佛教的基本教义。

▾ 菩提树下打禅静思

▾ 魔王献上他的三个女儿企图以美色来引诱佛祖

▾ 被佛主施术变老变丑的魔王之女

▾ 大彻大悟后的佛祖在向他的五大弟子讲经

▾ 浮雕背面是书法家启功题写的佛教教义

阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，相传阿育王晚年自感罪孽深重，受僧人点化后皈依佛门，爱护人民，保护生命，所以他被人们尊为护法名王。为了弘扬佛法，他在各地竖立石柱。

灵山"阿育王柱"石材取自福建山区，由整根花岗岩手工雕刻而成，通高16.9米，重达200多吨。石柱上面有四只石狮面向东、南、西、北四个方向，象征着要把佛教弘扬到四面八方。 柱身中文和梵文"阿育王柱"四字由当代国学大师季羡林先生题写。

▾ 四方狮子吼

距离九龙灌顶仪式还有十分钟，游客纷纷涌向南广场，静待庄严时刻的到来。14:45 分，《佛之诞》音乐奏响时，四周喷泉纷纷喷射，巨大的六片莲花瓣徐徐绽开，一尊高达7.2米、全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，从莲花中缓缓显现，这时，地面上的九龙口中齐射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴。顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，喷泉百态千姿。太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周，象征着"花开见佛"、"佛光普照"。

▾ 莲花缓缓开启

▾ 莲花绽，太子诞

▾ 九龙喷水为太子沐浴

▾ 环绕一周

随着乐声渐弱，莲花花瓣包裹着太子佛像缓缓合拢。此时，喷泉周围八组七十二只凤凰口中流淌出净水，游客纷纷走向那七十二只凤凰，用瓶子和水杯接饮"八功德水"（圣水）。据说，喝了"八功德水"或者拿它来供奉佛像，可以护佑全家吉祥平安。

▾ 流淌圣水的凤凰

▾ 接"八功德水"

▾ 广场上的游人和鸽子

饮下"八功德水"，来到佛手广场，有"天下第一掌"之称的铜佛掌就位于广场行道左侧。佛掌按灵山大佛右手复制，形状大小完全一样，高11.7米，宽5.1米，手指直径1米，总重量达13吨，掌心的千辐轮，直径达2米。

"天下第一掌"是灵山胜境香火最旺的景点之一，佛掌掌心的印相为"施无畏印"，寓意驱除众生痛苦，抚慰众生心灵，令众生无畏无惧。因"佛手"与"福寿"谐音，所以有摸佛手增福添寿的说法。"好运摸佛掌"使人人得以与佛亲近,祈佑平安。

佛手广场右侧是一座大型青铜艺术珍品 "百子戏弥勒"，这是一座非常生动的艺术品。笑口弥勒斜倚而卧，神情和蔼，笑容可掬。在弥勒硕大的身体上，塑有整整一百个正在嬉戏耍闹的小顽童，各个形神各异，栩栩如生。

他们有的在拔河，有的在叠罗汉，有的在拿小树枝捅弥勒的肚脐，更有调皮的竟然在弥勒身上撒尿。但弥勒一点也不生气，依旧乐呵呵。

据说百子如此戏弄弥勒，是佛祖要考验弥勒的肚量是否真如世人称道的"大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。"事实证明，只有心胸开阔之人才是真正拥有快乐的人。随缘摸一下自己最喜欢的小顽童沾点喜气吧。

面前的这座小佛像高8米，是江苏著名的雕塑家吴显林设计的， 88米高的大佛就是根据这尊8米高小佛通过计算机放大11倍建造的。从这尊小佛像往大佛那儿望去，可以看到两座佛像，又称为双佛奇观。

走过香火鼎盛的祥符禅寺，来到杏坛广场，广场中的这棵古银杏，植于唐贞观年间，已有近1400年的历史，此树姿态神异，树乳累结，每年秋天枝头都挂满白果，是寺庙历经千年最好的见证。

通往灵山大佛脚下的这道长长的阶梯，称之为"登云道"。登云大道一共216级，共分七个平台，从下往上看，只见台阶不见平台，从上往下看，只见平台不见台阶，寓意 "救一生灵，胜造七级浮屠"。

登云道中间有七幅巨型石刻，组成了一副灵山史卷，记载着灵山从唐玄奘弟子窥基法师开寺弘法到灵山大佛开光的辉煌历史。

佛教中认为人生共有108种烦恼和108种愿望，登上216级台阶，寓意烦恼尽消、心愿圆满。

漫长宽阔的登云道气势非凡，对大佛起了重要的烘托作用。站在杏坛广场向前眺望，灵山大佛的宏伟庄严形象令人肃然起敬。

灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。不论游客靠近或走远，似乎都在大佛眼神的关切之中；并且随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微微开合，靠得愈近，眼睛就睁得愈开；嘴角似笑而未笑，欲言而未语，诸多嘱咐即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想。

灵山大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动，更增加了动感，使远观近瞻都十分相宜。靠近大佛向上仰视，湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在"动"的感觉。

大佛的佛体和莲花座全部由锡青铜板块拼装焊接，总用铜量达七百多吨，1560块铜板组装得天衣无缝，线条流畅，形象完美，整体上不歪不扭，抗风、防震、避雷和耐腐蚀等都极完美。

灵山的佛教文化博览馆位于大佛基座底部，展馆总面积一万平方米，共分三层。展馆格调高雅，利用详尽的文字介绍、图片、实物、多媒体等形式，全面展示佛教的历史起源、传播、流变及对中国文化艺术的深刻影响。展馆，集聚着佛教文化的所有精髓，内有佛博馆"镇馆之宝"用汉代金丝楠木雕刻的北京万寿山五百罗汉堂。

博览馆以神州五方五佛、中华四大佛山、藏传、南传、汉传三大佛教语系以及佛教文化艺术为展览主线，内设过厅、序厅、五方五佛厅、八大展馆、多功能厅等几大部分，充分展示博大精深的佛教文化。

▾ 灵山万佛堂之涅槃堂

展馆是乘坐电梯到达佛脚的必经之路，游客非常多。大佛座基的裙房里，特地设置两台电梯，专门送信众和游客登上莲花座，走到大佛脚前抚摸佛脚，并称之为抱佛脚。

灵山，有"摸佛手有福气，摸佛脚有灵气"的说法。自博览馆乘电梯而上，参与"平安抱佛脚"活动，十个脚趾都抱，代表十全十美！带有贬义色彩的"临时抱佛脚"，在灵山成了游客竞相效仿的一项重要内容了。你也来抱抱吧！

莲花座上登高望远，凭栏临风，近可观景区全景，远可观太湖湖光山色。大佛坐北朝南，面南太湖，背倚灵山，左挽青龙，右牵白虎，地灵形胜，佛光独享，在三山之间如同一把太师椅，"八风吹不动，端坐紫金莲"，三万六千顷的太湖，烟波渺渺，就如同一面镜子照着大佛。

"天下名山僧占多"，灵山大佛所处的就是这样一块难得的佛门风水宝地。江苏灵山大佛、四川乐山大佛、香港天坛大佛、山西云岗大佛、河南龙门大佛，被佛界誉为镇守中国国运的东西南北中五尊大佛。

灵山大佛的东南方是灵山梵宫。梵宫，是古代印度对寺庙的统称。眼前的这座灵山梵宫，已经不再是一成不变的大雄宝殿了。在这我们听不到晨钟暮鼓，看不到烧香拜佛，灵山梵宫完全是以另一种形态存在的佛教建筑。

从2009年全国60多位文化、建筑、艺术、文博、工艺美术界知名人士和佛教界大德高僧、佛学专家，共同确定建立灵山梵宫，到2012年灵山梵宫被确定为世界佛教论坛的永久会址，灵山梵宫的超凡地位已成为永不落幕的中国当代佛教文化艺术博览会。对于像我这样不通五佛的门外之人，就从视觉角度去欣赏一下这座融合了佛法的艺术殿堂吧。

灵山圣宫的建筑外观，以华藏塔风格为主，揉和了石窟及传统佛教建筑元素，大块的石板外墙布满了浮雕。顶部的五座金色莲花圣塔，代表了五方五佛。中间最高的塔代表最高境界的毗卢遮那佛（佛的三身之一法身），从右至左分别为东方药师佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。

灵山梵宫共有五座大门，正门上方的"灵山盛会"四个金色大字，据说是佛祖当年在印度灵山说法时，圣众如潮，天感花雨，地应雷音，故称"灵山盛会"。

正门两边，对称布局有四座门，自东向西，门上方分别镶嵌着"大悲"、"大智"、"大行"、"大愿"金字门楣。佛教中，深明事理的自利之德为"大智"，拔出他人痛苦的利他之心为"大悲"，修十种盛行为"大行"，发愿成无上佛道、度无量众生为"大愿"。智悲双修，行愿合一，是灵山梵宫的文化寓意。

步入梵宫大门，正前方是梵宫的主门厅。整座门厅采用北京房山精品汉白玉打造，玉石的天然色彩极好地烘托出佛教净土的清净庄严。门楣上书"灵山梵宫"四字，为汉白玉浮雕描金。中间那扇门，只有在接待贵宾时才可以打开。

如果说庄严的灵山大佛让人肃穆礼拜，那么推开这扇梵宫大门，目之所及的将是让人深深惊叹的瑰丽和璀璨！不过，梵宫是清静和庄严的，让我们穿上吉祥如意鞋套，一起去欣赏这座"东方卢浮宫"的精美不凡吧！

梵宫采用对称退台式布局，从南往北依次分布着门厅、廊厅、塔厅和圣坛。进入梵宫门厅，门厅两边有一对六牙白象，神态温和安详。白象在佛教中代表了神的圣物，六牙白象则是佛教普贤菩萨的坐骑，也是释迦牟尼佛的化身在此接引众生。这对白象产于缅甸，白玉雕作，背驼宝瓶，瓶身雕刻如意结，瓶口插有祥云。

门厅两边还有一对东阳木雕宝瓶，花瓶周身缀满莲花，莲花自水中出生，代表清净。瓶底以圣象为基座，寓意盛世太平。佛教将大象和宝瓶放在一起代表"吉祥平安"。

门厅南立面墙体有巨幅书法壁画《般若波罗蜜多心经》，这是玄奘法师奉旨翻译，通篇260字，是佛教经典中最短的一部经书，能够帮助人们到达智慧的彼岸。这幅书法壁画是根据清代大书法家邓实如为扬州大明寺石碑篆书拓本内容编排，以刻漆贴真金的工艺展现，呈现出金碧辉煌，却又高雅素洁的艺术效果。

这里是梵宫的廊厅，是由门厅进入圣坛的交通厅。灵山梵宫的设计，借鉴欧洲建筑对空间感的塑造，打造一个融宗教、艺术于一身的世界级圣殿，让每个进去的人都有一种崇敬感。"廊厅高18米，长80米，为大拱顶结构。中部被塔厅分为两段。

走在灵山梵宫里，处处可以感受到灯光带来的庄严和神秘，却"见光不见灯"。"梵宫的建筑同灯光设计融为一体，灯源做得很隐蔽。廊厅顶部采用石窟中常用的藻井作为装饰，藻井是一层一层不同木构件的组合，通过木雕构件，背后透上灯光，给人感觉更加高远深邃，同时也是起到了自然采光的作用。

廊厅顶部为方形套叠藻井，中央雕刻有立体莲花图案，各方形藻井整齐排列，布满整个拱顶，让人有一种举首高望空旷辽阔的感觉。

高大拱顶之上的34尊姿态各异的仕女飞天，在色彩变幻的藻井灯光映衬下，栩栩如生。这些采用千年技法"生漆脱胎"造像工艺打造的飞天造型，容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹箫，或捧香花，似携彩云飞之欲出，让人如临仙境。

在灵山梵宫廊厅的两侧墙面上，悬挂着十二幅巨型油画《世界佛教传法图》。油画高7米，宽3米，述说着绵延2000多年的"世界佛教传法历程"。这是一组具有史诗意义的巨型油画，十二幅油画，分四大板块，每个板块由三幅作品组成，以时间为序列，阐述世界佛教传法过程 。在前廊厅有六幅油画。

这套作品由施本铭在2007年首次创作，"2017年应邀恢复性重新绘制这组画，与团队花费近1年时间，不是简单的翻制，而是在旧作宏大的气势上进行修改性创作，使其焕发新的华彩。

▾ 火灾后施本铭重新绘制的油画

▾ 施本铭的原创油画

塔厅的位置处于梵宫建筑布局的中心，塔厅上面就是梵宫顶部五座金色莲花圣塔中最高的那座圣塔。塔厅的圆形大穹顶高60米，穹顶绘有大型壁画《天象图》。

《天象图》由敦煌美术研究所所长侯黎明主创。绘制穹顶装饰画是他们迄今承担的体量最大的绘图任务，绘制过程几乎汇集了代表当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。

灵山梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，分三个层次一次排布与整个穹顶之中使穹顶富有起伏变化的建筑美感，营造出庄严华贵、圆融明丽、舒展大气的佛教艺术气息，以彰显东方佛教文化之魅力。

最下面一层的花塔，四周八个佛龛，代表第一层境界，众生平等境界；佛龛上的伎乐天形象，代表第二层境界，众生愉悦境界；第三层境界，至高至善境界，代表这一境界的，是蓝色的穹顶。

据佛经记载，当年佛祖在菩提树下禅定七天七夜，在第七个晚上看到了满天星斗，受到启迪而顿悟成佛，所以蓝色也是代表智慧。

塔厅无处不雕花，从上到下则全用楠木、樟木等东阳木雕装饰。梵宫木雕群是东阳木雕承担故宫木雕项目以来最大的一项工程……千余巧匠历时一年多不舍昼夜，为之挥汗入雨，换来的不是23火车皮木头，而是15000多平米另人叹为观止充满生命感的东阳木雕。

由塔厅进入后廊厅，呈现在面前的是一幅近100平方米的巨幅琉璃壁画《华藏世界》，它梵宫的镇宫之宝。画面中央以主佛毗卢遮那佛及四方佛为中心，佛、菩萨的形象及情境妙相庄严，栩栩如生。整件作品由160块1米乘0.5米的琉璃构件组成，总宽8米，高10米，外部镶嵌青铜边框。壁画上面镶嵌着"一大四小"五座金佛，上方一块木匾，题有赵朴初先生手书"妙应无穷"四个金字。

这是一件精美绝伦的作品，以七彩琉璃打造的华藏世界华丽庄严主佛肌肤全部用真金纯手工艺打造，整个作品采用了大量的黄金、白银、珍贵珠宝，涉及到多种中国传统手工艺，用了近三个月的时间，才把将近100平方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧纸而成，整幅作品中表现了"七宝"和琉璃的完美融合。

2016年灵山梵宫廊厅发生火灾，廊厅过火面积600平方米，原廊厅里的十二幅巨型油画《世界佛教传法图》、廊厅中庭的星空穹顶、廊厅内的飞天木雕和眼前的这幅琉璃巨制《华藏世界》都遭到了严重毁损，仅仅一年的时间，紧急修复后的廊厅又原样重现，哪里看得到一丝火灾的痕迹？又被震撼了！

宽敞的大厅四处，以郎世宁绘制的圆明园海晏楼十二生肖掐丝珐琅铜像原版图像制作而成的人形十二生肖金像，各个坐姿不同，神态逼真。游人可以找到和自己属相对应的的那座生肖金像留个影。

踏着红地毯步上二楼，梵宫二楼是一个集会议、演出于一体的多功能大型会场。这个超大型的旋转舞台剧场为圆形设计，从左至右180度，半圆形展开。建筑面积达35000平方米，可容纳2000名观众。这个莲花变换大穹顶会厅是2009年和2015年"世界佛教论坛"主会场，并被定为永久主会场。

这张照片是借来的，手机拍不出这样的全景效果

每天，这里要上演四场大型音乐情境剧《灵山吉祥颂》，演绎释迦牟尼从印度的一位王子，为众生寻觅人生的安宁和超脱，在菩提树下修炼，缔造了佛教的过程。这场与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧将在每个人的心灵深处留下永不磨灭的印象。

会厅上方是高度达30多米的巨大穹顶，1500盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的穹顶，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，绮丽而唯美。

头顶上方是高达30多米的巨大穹顶，千余盏涟漪般的莲花灯组合排列，7种色彩或螺旋上升或间隔变换，华丽璀璨仿佛星光灿烂的天穹。仰望穹顶，恍若置身浩翰的宇宙之中天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来……

弧形的后廊厅是六个直径十米的西式穹顶，展示的是敦煌壁画和扬州漆器艺术。

由于时间原因，二楼的千人宴会厅和小会议区我们没有再去欣赏。踏入灵山梵宫后，我一直处在被震惊的状态之中，举目可见的东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝、琉璃、温州瓯塑等艺术珍品，庄严华美的场景，不断地冲击着视线、震撼着心灵。能将如此众多的中国非物质文化遗产纳入一座建筑的，目前似乎只有梵宫，难怪有人称它为"东方的卢浮宫"。

灵山曼飞龙塔位于灵山梵宫的东南方，根据云南西双版纳的曼飞龙塔原形建造，是典型的南传佛教风格建筑。

灵山曼飞龙塔整座塔呈葫芦状，中间是主塔，周围围绕着八座子塔。每座小塔塔座里都有一个佛龛，和西双版纳曼飞龙塔不同的是彿龛里没有佛雕和佛像，塔上各种各样的彩绘、雕塑秀丽优美，塔为造型塔，无法进入，但确实是一座很漂亮的的塔。

与灵山梵宫、曼飞龙塔交相辉映的五印坛城，是灵山胜境继灵山梵宫之后，倾力打造的又一极富震撼力的文化艺术奇观，是一座风格独特，原汁原味的藏式文化景观，一座展示佛教文化魅力的艺术中心，又是体验藏族民俗艺术的文化中心。它和灵山梵宫、曼飞龙塔分别代表了藏传佛教、汉传佛教和南传佛教三大宗教语系。

五印坛城内，和梵宫一样圣洁而绚丽，其内部装饰完美融合了彩绘、壁画、木雕、唐卡、壁饰、镀金等藏族装饰技艺，美仑美奂地展示了独特的坛城艺术。

五印坛城矗立于碧波荡漾的香水海之中，被称为"水中布达拉宫"。据说香水海中注入的都是八功德水，佛教论坛会期间，所有高僧大德都是绕坛城一周再沿着红地毯走入梵宫，代表对佛的尊敬。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来生 只为与你相见……

香水海中，龟憩鱼戏，宛如一个大型放生池。

这是鱼食布施处。佛文化中，鱼是普度众生渡者，佛教八宝吉祥物之一，藏人也不食鱼。三摇布施铃，投食喂鱼，四方祝祷。

在灵山胜境半天的游览结束后，深深地陷在回味中，以前对灵山圣境那"只不过是个烧香拜佛的地方"的片面认识彻底被颠覆，在灵山胜境中，那种震撼一直被刷新，伟大的智慧创造了不凡！灵山，不虚此行！