师古传情，初心为书法【2】

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传情

师古传情，初心为书法。习书者都有心里体会，书法艺术高无止境，寻绎难求。在古代，书法是衡量一个人学识、才气的重要标准。今人得大处，古人得细处。今人求观感，古人求内质。是故，古帖初视之波澜不惊而习之逾久爱之弥深，今人之作，初视之震撼不已，而久习之索然无味。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“言者，心声也。书者，心画也”，你平时心里的波动，你的性格、才气，最后都能通过字体现出来。既外师造化，中得心源，又遵循行文法度，合乎天然；既需受高人指点，却又不泥于古，不落旧窠，不划地为牢，不固步自封，善于临空俯瞰，观其大略，悟其要旨，进而另辟蹊径，拓展新意，渐入佳境。那么，书法的“正道”是什么呢？敬畏祖宗，遵守传统才是书法正道，继承传统，向历代经典学习，是学习书法的不二法门。再延子孙，尊重祖宗后再谈创新，创新是一切艺术的生命和发展动力，也是我们继承传统的最终目的。书法是艺术，但更重要的是文字，它承载文化，传播文化。没有汉字，哪来的诗歌、历史和哲学？无论是古时候一笔一画地手书，还是如今在电脑键盘上敲打，汉字始终是中华民族文化最基础、最根本的载体，我们中华民族的历史，上下五千年，就是用文字书写下来的。一部中国书法史，就是一部继承创新史。博采众长，涵养深厚才能逐渐提高，老一代书法家曾精辟地说过：“书法一道，青年时代是比才气，中年时代比功力，至老就全是学问的较量了。”书法家除了自然寿命的竞争以外，那就是涵养的竞争了。书法与学问，互为因果。一个人的学养不是先天就有的，是长期刻苦学习、孜孜以求获得的。笔墨的内涵，艺术的品味和书写的内容，任何时候都离不开学养，离开了也就什么都不是了。哈哈，不多说了，还是继续带大家看看师古群最可爱最可敬的老师他（她）们本人及作业与作品吧……

【师古传情，初心为书法】创始人及本文编辑——蔡成平，江西万年人。👇

师古书法公益公开课老师:上海老兵（易水寒），山东滕州人。👇

深圳风神（黄昌军）江西广丰人。👇

国展评委，广州永龙（肖永龙），湖南凤凰古城人。👇

青海春暖花开（吉正龙），青海西宁市人。👇

海南张筑（张筑）海口市人。👇

山东求己（赵光武），山东聊城人👇

山西究竟是块石头【空】（杨建华），山西长治市人。👇

山东我的楼兰（刘常忠），山东烟台市人。👇

天津高翔（高翔），天津市人。👇

山西怡然（王莉莉），山西临汾市人。👇

深圳风凌落（贺风莲），江西萍乡市人。👇

河南石占（邵砧），河南襄城人。👇

江苏一夫（侯卫东），江苏泗水人。👇

江西小马制笔（马锦澄），广东汕头人。👇

辽宁豪迈（武玉田），辽宁朝阳人。👇

河南平安石（薛西平），河南开封人。👇

南昌南浦云（徐东林），江西南昌人。👇

江苏六月荷塘（何美霞），江苏扬州市人。👇

山西祁新业（祁新业），山西运城市人。👇

吉林芝蒲（石艳秋），吉林松原市人。👇

广西孤卓（卓永忠），广西河池人。👇

山西时光你慢点走（贾月），山西临汾人。👇

湖北勿粗心（谢春龙），湖北监利县人。👇

吉林朱丽杰（朱丽杰），吉林松原人。👇

　　甘肃王斌（王斌）， 甘肃陇南市人。👇

深圳崇文阁（王凯），安徽马鞍山人。👇

河南砚川斋主（张柯），河南平顶山人。👇

甘肃醉墨（刘永珍），甘肃静宁县人。👇

广东在校大学生（葛家帅），河南焦作人。👇

河南方圆之间（张洪涛），河南周口市人。👇

山西平山布衣（郭建军），山西临汾市人。👇

辽宁成（王连成），辽宁大连市人。👇

辽宁徐子（徐立杰），辽宁朝阳人。👇

浙江山人一墨（徐军敢），浙江金华人。👇

广东发哥（廖冬发），广东韶关市人。👇

广西美师（覃志伟），广西河池市人。👇

湖北喻言文（喻言文），湖北武汉市人。👇

河北笑颜如花（张学红），河北霸州市人。👇

广西收藏世家普洱茶（杨智），广西河池市人。👇

宁夏竹林风（陆治昌），宁夏固原市人。👇

山西武墨（贾云贵），山西临汾市人。👇

吉林一叶之秋（闻淑清），吉林松原市人👇

吉林平安是福（祁秀清），吉林松原市人。👇

甘肃仁杰（梁仁杰），甘肃兰州市人。👇

山东大唐盛世-唐糖（唐文君），山东青岛市人。👇

吉林彦墨香（刘彦忠），吉林省松原市人。

甘肃雄剑（南鸿智），甘肃会宁县人。👇

师古书法公益公开课老师:江西寻风堂主人（王新园），江西乐平市人。👇

中国书法艺术的传统是随着中国文字的发展演变，逐步发展成为一项专门的艺术分化出来，确立了书法艺术在中国文化中的地位。要想求得较高的造诣，就要比一般人学得广泛、深刻，要得到比一般人多得多的营养，其中很大的成份就是对传统的学习和研究。书法师古与师今，因为此问题，非取法乎上，取法高古能一言蔽之。取法乎上，是一个结论，不能阐明为何要上。书法的取法问题，本质来说，不仅不在于时间，也不在于是不是从书法本身。孙过庭说“古不乖时，今不同弊”。如禅宗所说，不仅仅经能阐道，草木河山，无非示现。所以古今很多优秀的书家，不仅能从今人中获益，甚至能从孩童村夫的笔迹中拿到自己想要的东西，也能从物象中取解。比如观白鹅戏水，观剑舞，见担夫争道，见船夫摇橹，见夏云变换，都可以。但这有一个前提，就是对笔法已经窥见堂奥，属于过来人回头一顾，事情无所遁形。初学不可以。黄山谷这样聪明的人，也因早岁误学周樾，成为终生憾事。就如同普通人只能看见金子是金，看不出含金的矿石，也不知道怎么提炼。也如同饮水，普通人，只会饮江中水，溪中水；他们不会利用草木根茎的水，空气中的水。所以任何技艺的初学，皆是大、粗、疏，惟有纯粹，目标明确的东西，能够吸引人们的眼球。那么答案来了，所谓取法古人，正是因为古人的笔迹，所处时代越远，作为诗文、墓表、信件等实用功能的角色才越来越淡化，作为书法范本的角色越来越纯粹，这种纯粹的角色，可以引起人的恭敬心。这不是对碑帖的恭敬心，其实是对自己身心的恭敬心，抱着这种恭敬心，才足以凝练起人的精神。师古传情，初心为书法，感恩有您…………!

小编逸少（蔡成平），江西万年人。