天府之国纪行（六） 稻城—磨西古镇—都江堰

晨光

再见稻城！再见康巴！

　　理塘，藏语意为平坦如铜镜的草坝，因县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名。理塘县隶属四川省甘孜藏族自治州，位于四川省西部，甘孜藏族自治州西南部，距离州府康定285公里，县城所在地高城镇海拔4014米，素有“世界高城”之称。理塘寺是理塘的著名景点，又名长青春科尔寺，为康区南部最大的黄寺庙，素有“康南佛教圣地”之称，寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像、佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物，该寺每年藏历正月十五的酥油塑花会，被喻为“康区一绝”。

　　在藏区，随处可见挂在山顶山口、江畔河边、道旁以及寺庙等各处被认为有灵气地方的五彩经幡。之所以被称作经幡，是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。

　　经幡就其外在形式来讲，大致归纳为三种：一种是印有佛陀教言和鸟兽图案的蓝白红绿黄五色方块布一块紧接一块地缝在长绳上，悬挂在两个山头之间，这种经幡常见于人烟稀少的高山上。第二种经幡是一条三五米长的狭长布条，其颜色是单一的，或白或红。上面印有佛陀教言，布条的一侧缝接在一根粗长的经杆上，插立在庭院前，这种经幡多半见于工布林区地带。拉萨大昭寺广场上插立的经杆就是这一种，只是做得更加精巧罢了。第三种经幡是五块蓝白红绿黄色的星火无字幡条和一块单色镶边的主幡方块布，上面印有佛陀教言和鸟兽图案，这些幡条布分别系挂在柳树枝杆上，成为经幡。这种经幡在西藏民房楼顶上随处可见。

　　这五块幡条的颜色排列及它们所象征的意义是这样的。最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征白云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。五种颜色的排列形式正是客观大自然物质存在的立体排列形式，因此，象大自然中天地不容颠倒一样，这五种颜色也不容错位。

　　经幡的各种颜色是固定的，不能随便创新。其次每块颜色的排列顺序是严格规定的，不能有任何差错。因为经幡的意义很明确，不是为了美化环境，而是祈求福运隆昌，消灾灭殃。

　　经幡作为福运升腾的象征物每年都要换新。换新的日子不能随意选择，它是根据藏族历算，选择在藏历新年初一过后某一个良辰吉日。这一天早上，全院的人都穿上节日盛装，聚集在楼顶上，举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式，藏语里这个仪式称为“托随”，意为祭神祈福仪式。

　　磨西古镇位于甘孜州泸定县南部，地处贡嘎山风景区东坡，海螺沟冰川森林公园入口处。磨西镇是汉、彝，藏民族聚居地。那具有清代建筑格调的农舍，由一条自流灌渠所串联的水磨房与灌溉系统组成山地农村的古朴风貌，在磨西镇仍然保留着法国人修建的天主教堂。磨西镇曾经是川西茶马古道上的一个重镇，而更让它声名远播的，是红军长征途中曾经在这里召开过中共中央政治局的会议，这就是历史上著名的磨西会议。

　　1935年5月，两万红军主力经过艰苦卓绝的征战和长途跋涉，曾经连续七天来到并经过这里进行了短暂的休整。5月29日傍晚时分，毛泽东随中央红军一军团团部进入磨西，宿营天主教堂的神甫房，还品尝了法国神父制作的西餐。10时许，主席召集同天到达的朱德、周恩来、张闻天、王稼祥、秦邦宪、陈云以及邓小平同志在神甫房的二楼开会，大家分析了当时敌我的态势，考虑到后续兵员、粮食的补充问题，决定红军不去康定并制定了攻打泸定桥的作战方案；在这次会议上，中央还征求了陈云同志的意见，准备派他出川，去上海恢复被敌人破坏的党组织，去苏联向共产国际汇报中国革命的情况；同时还决议要抓紧时间补充筹集军粮。至于红军下一步的北上路线问题，决定强渡泸定桥以后再作进一步的研究。

攻打泸定桥的命令发出以后，次日凌晨4点，前方就传来了先遣团的捷报，宣告飞夺泸定桥取得了成功。

后来的事实证明，磨西会议做出的正确决策，又一次在危难的关头挽救了红军、挽救了党，并使得中国的革命一步步走向了胜利。

　　安顺场位于四川省西南部的大渡河中游南岸，距石棉县城11公里。安顺场历来为兵家必争的战略要地。1863年5月，太平天国翼王石达开率部万余到达安顺场，前有天险，后有追兵，石达开率众几次渡河均告失败，最后全军覆没。

1935年5月，中国工农红军长征又来到安顺场，蒋介石扬言“要朱、毛成石家军第二”。但是，红军在当地群众，特别是50多名船工的帮助和支援下，在此强渡大渡河成功，在中国革命史上写下了光辉的篇章。安顺场从此以“翼王悲剧地，红军胜利场”而闻名于世。太平天国著名的军事将领翼王石达开率领部队全军覆灭的地方，也是中国工农红军强渡大渡河战役获得胜利的革命纪念地。

　　1863年5月，太平天国翼王石达开率军抵达安顺场，准备北渡大渡河。由于受清军围堵，加之石达开受历史的局限，没有处理好与当地少数民族的关系，当地空室清野，土司沿河设防，石达开全军覆没，太平军将士血染大渡河，留下了悲壮千古遗恨。

时隔72年后的1935年5月，毛泽东、朱德率领的中国工农红军第一方面军在巧渡金沙江后，红军先遣队以讯雷不及掩耳之势夺得大渡河边仅有的一只小木船。5月25日，由红一团团长杨得志、一营营长孙继先指挥，在南岸红军强大的枪炮火力的掩护下，以17勇士为先导，打响了红军长征途中举世闻名的强渡大渡河战役。以红一团一营二连连长熊尚林为首的红军17勇士，在当地苦难深重的老百姓和船工的协助下，不顾大渡河的惊涛骇浪，冒着枪林弹雨，以摧枯拉朽之势，迅速北渡强渡成功，歼灭国民党第二十四守敌，占了北岸桃子坪敌守军阵地。

　　从高原下来，同时经过在磨西古镇一晚的休息，整个队伍又重新振作起来了。有些在高原上感觉痛苦不堪的队友，像顿时解除了金箍咒似的，个个又已精神焕发。

　　都江堰是世界文化遗产（2000年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录）、世界自然遗产（四川大熊猫栖息地）、全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区、国家AAAAA级旅游景区。

　　都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年（约公元前256～前251)，是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。

　　都江堰市以世界著名古代水利工程都江堰而得名。建于战国时期的都江堰，历经两千多年风雨仍发挥着越来越巨大的作用，千年无坝古堰堪称人与自然和谐统一。2008年的汶川地震，都江堰市也在震区内，但在巨震面前，都江堰水利工程却体现出了古代建筑艺术之高超、选材之精妙，原本工程基本完好，让人不得不为之叹服。穿越两千年的时光，依然屹立眼前，依然造福人类，这是到都江堰市不得不前往瞻仰的一景。

　　号称“天府之国”的成都平原，在古代是一个水旱灾害十分严重的地方。李白在《蜀道难》这篇著名的诗歌中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”、“人或成鱼鳖”的感叹和惨状，就是那个时代的真实写照。这种状况是由岷江和成都平原“恶劣”的自然条件造成的。

　　都江堰风景区主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。

　　公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰率众修建的都江堰水利工程，位于四川 成都平原西部都江堰市西侧的岷江上，距成都56公里。该大型水利工程现存至今依旧在灌溉田畴，是造福人民的伟大水利工程。其以年代久、无坝引水为特征，是世界水利文化的鼻祖。这项工程主要由鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分和百丈堤、人字堤等附属工程构成，科学地解决了江水自动分流（鱼嘴分水堤四六分水）、自动排沙（鱼嘴分水堤二八分沙）、控制进水流量（宝瓶口与飞沙堰）等问题，消除了水患。1998年灌溉面积达到66.87万公顷，灌溉区域已达40余县。 人们为了纪念李冰父子，建了一座李冰父子庙，称为二王庙。