【独处是种能力】

凡

交往是一种能力，独处也是一种能力
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。
人在寂寞中有三种状态。
一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。
二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。
三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。

独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，但寂寞中却又有一种充实。
独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回归到了自己。
这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。
和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，你才会真正感受到与大自然的沟通。

从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。
所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到她与外部世界的关系。

怎么判断一个人究竟有没有她的自我呢?有一个可靠的检验方法，就是看她能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足?

对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论她怎么乐于与别人交往，独处始终是她生活中的必需。在她看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，但一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却必定是一个灵魂空虚的人。
世上也，正有这样的一些人，她们最怕的就是独处，让她们和自己呆一会儿，对于她们简直是一种酷刑。
只要闲了下来，她们就必须找个地方去消遣。她们的日子表面上过得十分热闹，实际上她们的内心定极其空虚。
她们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见镜中的自己。对此我只能有一个解释，就是连她们自己也感觉到了自己的贫乏，想想：和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。
这样做的结果是让她们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环
独处及沉默是每个人必须学会的技能。这世上的道理和心中的情绪，都不必说的太尽，大抵，每个人都有无法言喻的心事。哪怕是你以为无所不知的人，终有一天，也会有陌生到无话可说的那一刻。浮生一梦，聚散匆匆，且随遇而欢，落子无悔就好……

今夜恍然才理解东坡先生于《前赤壁赋》中那种豁达之后巨大的孤独，孤独到需要为自己虚构一个知己。那个与东坡谈笑风生，叹息：寄蜉蝣於天地，渺沧海之一粟的客人，原来只是他自己。那个痴想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终的也只是他自己。天地苍苍，不知边际，古今茫茫，不见始终。一个古往今来最有才情的人，在诸多人事兴废人情冷暖之后，终究也觉得困惑，以至于觉得孤独了。也只好想象一个知己持箫而来，陪自己在宏大的孤独里，揽明月照江河，以快意解豪情，于天上地下的辽阔里，作一篇花团锦簇的叹息。

大智者无友，长情者易伤，古今皆然，岂独东坡哉……
繁花倦，春夏婆娑。长风过，有蝉鸣相和。笑世人总说寂寞，却把清欢蹉跎。小楼外梧桐未落，枝叶正婆娑。不妨于树下独做一番好梦，或见南柯。说什么空空色色，叹许多悲欢离合，不如与我，默揽星月照山河……
2018.3.21日凌晨………凡