2017, 我的青藏试车之旅（一）

净波

前言：

　　没有去过西藏的人，都想早点踏上那片土地，去过的人还想一去再去，这就是雪域高原的诱惑……

　　自从2016年8月15天7348.8公里自驾神游川西，冲动进藏，我便一发不可收拾的爱上了那里的蓝天白云，爱上了坐在车上抓拍一路上那些稍纵即逝的风景，爱上了在那片辽阔的土地上放牧自己……虽然历经三次高反差点挂掉，但是仍然阻挡不了我一去再去的脚步。

2017年9月第二次进藏回来已经快半年了，感觉自己还飘在青藏高原的蓝天白云上沉不下来，时而文思泉涌，时而一脸蒙逼的看着那些照片傻笑，不知道如何下笔。但我知道，人生没有白走的路，生活不止有诗和远方，还应该去发现和探索更深层次的自己……

从今天开始，关闭梦游模式，启动挖掘模式，开始我一个人的心灵之旅。希望不辜负我曾经走过的路，希望等到我老得哪也去不了的时候，还可以翻开游记，就着老故事一起下酒……
本游记一共有三集，每集的主题分别是甘南、青藏线、川藏北线。

此程16天途径四川、甘肃、青海，挑战了青藏线、川藏北线，走了7722.8公里路。

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行程安排 ：

Day1【2017年9月18日】：昆明—阆中市

Day2【2017年9月19日】：阆中古城—宕昌县

Day3【2017年9月20日】：官鹅沟—腊子口—哈达铺纪念馆—扎尕那—迭部县

Day4【2017年9月21日】：郎木寺—尕海—拉卜楞寺—安多合作米拉日巴佛阁—兰州市

Day5【2017年9月22日】：兰州市—青海博物馆—西宁东关清真大寺

Day6【2017年9月23日】：西宁—塔尔寺—日月山—青海湖—茶卡盐湖

Day7【2017年9月24日】：茶卡盐湖—格尔木

Day8【2017年9月25日】：格尔木—昆仑山口—可可西里—五道梁—风火山口—沱沱河

Day9【2017年9月26日】：沱沱河—唐古拉山—安多—那曲—当雄

Day10【2017年9月27日】：当雄—念青唐古拉山口—羊八井—拉萨

Day11【2017年9月28日】：拉萨—当雄—那曲—索县—巴青

Day12【2017年9月29日】：巴青—丁青—类乌齐—昌都

Day13【2017年9月30日】：昌都—邦达—芒康—竹巴龙—巴塘

Day14【2017年10月1日】：巴塘—措普沟—理塘—雅江

Day15【2017年10月2日】：雅江—新都桥—九龙

Day16【2017年10月3日】：九龙—伍须海—冕宁—昆明

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第1天：昆明—阆中市

早上九点多钟从昆明出发，途经昭通—宜宾—自贡—内江—遂宁，一路高速，直达四川阆中古城，全程963公里。凭着驾新车的热情，冲英雄还想为去年的“零驾驶”扳回一局，嘴上说着大话，其实早就心虚。午餐过后，队长剥夺了我的驾驶权，要我省着力气去挑战可可西里。
到达阆中已经很晚，导航将我们带到锦元张飞国际酒店，酒店设施不错，蕴含三国文化，地理环境优美，位于嘉陵江边，离古城较近。

第2天：阆中古城—宕昌县

阆中古城位于四川盆地东北缘、嘉陵江中游，由于位于阆山和阆水之间，因此得名“阆中”。阆中古城不是我们此次出行的目标，但近在眼前不看哈又过于冷漠，为了不耽误行程，我们决定在这里浪费两个小时的时间……

天一直下着雨，古城里异常冷清，我们打着伞，走在遍布落花的青石板路上，以最快的速度在古城逛吃了一圈，然后走兰海高速公路到甘肃，住宕昌县，全程404公里。

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阆中古城已有2300多年的历史，是四川保存最完好古城，与云南丽江、山西平遥、安徽歙县并称中国四大古城。同时，由于阆中古城在古代时盛行对风水文化的研究，所以也被誉为四川最大的“风水古城”。

　　阆中古城是三国文化旅游线的重要组成部分。三国时蜀汉大将张飞，任巴西太守，驻阆中达7年之久（公元214—221），在这里他率精卒万人，打败了曹操的上将张郃带领的三万人的进攻，取得了“保境安民”的胜利。张飞伐吴前夕，他被部下范强、张达所杀，身葬于阆中，后人为其建的“桓侯祠”，今为国家级文物保护单位。

　　阆中古城地标建筑：中天楼。中天楼是一座始建于唐朝的三层明清建筑风格的木质高楼，是阆中古城的风水坐标和穴位所在，古城的街道以它为轴心，呈“天心十道”向四面八方次第展开，因此也将之称为“阆中风水第一楼”。

　　阆中古城为国家历史文化名城，是一处四面环山，三面环水的风水宝地，城区有街巷90多条，古院落遍布城中各处，古城街巷依旧保持着唐宋格局，明清风貌，古城卖特产的店铺很多，醋和张飞牛肉很知名。

　　古城中随处可见卖醋的店铺，俗称保宁醋。保宁醋以地名（保宁镇）而得名，始于公元936年，距今已有1078年历史，是中国四大名醋中唯一的药醋，四川麸醋的鼻祖，有“川菜精灵，国醋保宁”之美誉。

　　张飞牛肉在清代乾隆年间就远近驰名，已有200年历史，阆中是张飞牛肉原产地，因其外观特征为“表面墨黑内心红亮”恰好和猛将张飞的形象相似，故称“张飞牛肉”。

第3天：官鹅沟—腊子口—哈达铺—扎尕那

今天我们去了陇南的官鹅沟，一个并不出名却号称“小九寨”的地方，途中参观红军二、四方面军长征休整的地方哈达铺长征纪念馆，迭部腊子口战役遗址和纪念馆，游走了原生态的世外藏寨扎尕那，夜宿迭部县。

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官鹅沟国家森林公园位于甘肃省陇南市宕昌县城西南1公里处，毗邻中国革命历史文化名镇哈达铺，衔接世界文化遗产九寨沟风景名胜区，距甘肃省省会兰州市340公里，最低海拔1780米，最高海拔4153米。

　　公园内居住有藏、羌民族3000余人，至今仍保留着独特的服饰、风俗。明神宗万历年间称官鹅沟"关恶"，"关恶"一词系羌语，汉译为"峡谷"一词。1950年1月，设立乡政府时因"关恶"一词带有贬义，改"关恶"为官鹅。

　　官鹅沟公园由官鹅沟与鹅嫚沟两个景区构成，全程约30多公里，主要特色为15个高低错落、大小不一的湖泊，落差各异的十余个小瀑布，茂密的原始森林，陡峭狭窄的山涧隘口，终点是雪山及山脚下与其相伴的高山草甸，即使走马观花也需要一天时间，我们健步如飞，一路小跑，超越了一波又一波的游客，来回只用了三个多小时。

　　网上评论：“九寨归来不看水，要看就看官鹅水”……似乎美化得有点过，也可能是我们走马观花的缘故，个人感觉类似于云南玉溪哀牢山的石门峡。

　　唯一的惊喜是看到了瀑布上炫丽的彩虹，生平第一次站在彩虹瀑布下沐浴。

　　哈达铺位于岷山脚下，1935年中国工农红军二、三方面军突破国民党反动派的围追堵截，直插哈达铺，在这里制定了挥师陕北，建立革命根据地的伟大战略决策，为中国革命史写下了光辉的一页。 2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位，并称“哈达铺是决定中国工农红军长征命运的重要决策地”。

　　腊子口是甘川古道上一处地势极为险要的峡谷隘口，它因著名的腊子口战役而闻名天下。 1935年的中央红军长征突破腊子口天险之后，才踏上了进军陕北的道路，使国民党反动派企图阻挡红军北上抗日的阴谋彻底破产。

　　腊子口战役纪念馆——饮水思源的革命历史教育基地，全国12个“重点红色旅游区”之一。

　　路过拉路佐仓寺，看着漂亮，进去转了一圈，只遇见一个喇嘛。

【 扎尕那 】

　 “扎尕 (gǎ )那”是藏语，意为“石匣子”，位于甘肃省迭部县城西北34公里处，是一座完整的天然“石城”，俗有“阎王殿”之称。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。

　　这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地，但至今仍是一块处女地，还保留着最原生态的藏族村落。

　　这里的宁静、纯洁与出尘，全都是现代城市早已失落的质朴之美，在商业化吞噬一切的今天，是个绝对的异类。

　　这里的人们仍旧按照传统方式生活，不受世俗干扰，日出而作日落而息，劈柴喂马，放牧唱歌，伴花开花落，朝阳晚霞。

　　来到这个远离凡俗的绝美村落，除了寻找安宁，还应该寻找自己……

【 甘南 】

在中国的西南方，有一片圣洁美丽的人间圣土，她的名字叫甘南，也称“香巴拉”，香巴拉是藏语的音译，是佛教所说的神话世界，为时轮佛法的发源地。佛学界认为香巴拉是一个虚构的世外桃源，是藏传佛教徒向往追求的理想净土，曾被世界地理杂志评为人一生中应该去的五十个地方之一。

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甘南藏族自治州位于中国甘肃省西南部，与青海、四川毗邻，是藏、汉文化的交汇带，是黄河、长江的水源涵养区和补给区，被费孝通先生称之为“青藏高原的窗口”和“藏族现代化的跳板”，并被国家确定为生态主体功能区和生态文明先行示范区。

　　甘南，作为藏文化边缘地带，很多人并没有真正认识过她，而只把西藏作为正宗的藏区旅行地，仅仅把甘南当作一个“浅尝辄止的过渡地带”，其实这里蕴藏着很多迷人的秘境。

　　英国作家詹姆斯·希尔顿的著作《消失的地平线》、奥地利美籍探险家约瑟夫·洛克发表在《美国国家地理》杂志上的照片、美国传教士罗伯特·彼·埃克瓦尔撰写的《西藏的地平线》和冯小刚的电影《天下无贼》，让扎尕那、郎木寺和拉卜楞寺成为全球旅行者追捧的目的地。

　　队长说：如果你还没有去过那充满神秘而底蕴深厚的拉卜楞寺，没有在空灵秀美的佛堂郎木寺呼吸远离凡尘的空气，没有在甘南草原的蓝天白云下奔跑跳跃，没有看见通往甘南路上朝圣者们那虔诚的灵魂，就不要说自己跑遍了中国的藏区。甘南，是我们此趟出行的第一个主题……

第4天：郎木寺—拉卜楞寺—安多合作米拉日巴佛阁—兰州市

郎木寺小镇很特别。一镇跨两省，以白龙江为界，白龙江的西北一侧属甘肃省管辖，白龙江的东南一侧属四川省管辖。属甘肃省管辖的地面叫“郎木寺镇”，属四川省管辖的地面叫“纳木寺镇”。其实“郎木”与“纳木”对于藏语来说都是一回事，是音译的两个不同汉字，只是为了行政区划易于区别而已。

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白龙江融合了藏、回两个和平共处的民族，喇嘛寺、清真寺各据一方的存在着，晒大佛、做礼拜，小溪两边的人们各自用不同的方式传达着对信仰的执着。

　　郎木寺镇有东方小瑞士之称，有不少人，尤其是外国人喜欢到郎木寺徒步穿越。郎木寺依山而建，高低错落，左侧是著名的红石崖，后山还有天葬台。

【 郎木寺 】

　　郎木寺属藏传佛教格鲁派寺庙，创建于公元1748年。这里是甘肃碌曲的‘安多达仓郎木赛赤寺’郎木寺，白龙江对岸是四川的‘格尔底寺’郎木寺。

　　郎木寺是所有藏传佛教寺院中唯一拥有活佛肉身的寺院，寺内供奉着第五世格尔登活佛的肉身舍利，五世活佛出生于1681年，于1775年圆寂，享年74年。其肉体真身历经300年至今仍栩栩如生，令海内外游客叹为观止。

　　听说以前指甲和头发都呈现神奇的生长状态，寺内高僧大德还要为其理发，可惜文革期间藏民为了保护活佛灵体将其埋入草原18年，现在头发和指甲已不再生长。

　　尽管郎木寺的名气与日俱增，不过它目前仍然是一个安静而风格独特的小镇，是四川甘肃两省、南北两地的文化碰撞、交织、融合的聚焦之地。

　　每年的正月十三，是郎木寺晒佛节。据说当天大法师会率领僧众抬着巨幅彩绣大佛像到这里晒，场面庄严宏大，气势非凡。

　　佛像是大型的唐卡，唐卡有多种形式，但都会用到很多天然的颜料比如绿松石，珊瑚，金子等等。这些可以画在纸上，布上，丝绸，羊毛织物上。颜色常年如新，不褪色。传说晒大佛是一件很神奇的事，不管那天刮风下雨，只要佛一晒出来马上就会雨过天晴。更有传说，当佛像展开到佛的额头时，第一缕阳光定会照到佛的额头上。

　　虽然这里已经成了旅游景点，但这似乎并不影响真正的修行者，郎木寺的喇嘛依旧做着他们自己的事情，该上课上课，该诵经诵经，随处遇见的僧人，都是面容平和、睿智而沉静，真是应了那句话：真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。

　　在郎木寺，每进一个大殿人们都被要求低头、弯腰、脱鞋、脱帽。

　　这里很安静，没有拥堵，没有喧嚣，没有为了生活人们仓惶的四处奔波。

　　寺院的袅袅禅音，伴着山路上那些无论刮风下雨、日出日落永远不会停歇的朝拜的人们。

　　这里四处灵光闪现，无论你站在哪一寸土地上都会感到灵气腾升。

　　你会确信，虔诚的修行是你必然的本份；你会确信，从这里一定能达到另一个极致的世界。

　　转动的经轮，转去今生的苦难，转来来世的幸福。唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽……

　　甘南草原面积3758万余亩，主要分布在玛曲、夏河、碌曲三县境内，是一片人类与自然和谐共处的世外桃源。

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这里是黄河首曲最大的生态湿地，也是河曲马、黑颈鹤、白天鹅、藏原羚和梅花鹿栖息的乐土，曾被称为“亚洲第一牧场”。

　　这里因地高气寒，无霜期很短，不适宜农作物生长，但它广阔无垠，水草丰茂，是天然的好牧场。聚居在草原上的藏族人民，主要从事牧业生产。

　　这里是甘南草原第一大淡水湖尕海湖，位于草原中心，是一个未被开发的处女湖，至今仍保留着原始牧场的状态。

　　这里还是一片鸟类保护区，每年夏季这里都有黑天鹅、白鹭、雁鸭等多种水鸟在此栖息。

　　草原，本是天地的精华，虽然，那里是无人开垦的荒野。但是，她却是喜欢安静的人心里永远的净土，置身其中，她永远是那么神圣，那么美好，宽广的让人依恋。

　　对于一个热爱草原，心系草原的人来说，与其说是去看风景，不如说是去与草原进行一场心灵的对话，用草原的灵性陶冶自己的心境。孤立在草原上，只求感受那一份天苍苍、野茫茫的辽阔与苍茫，然后让自己卸下所有羁绊，感受无言、醇厚的花草神韵。

　　草原之美，美在那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

　　天空之美，美在那份纯净，蓝天白云，可以洗染我们的眼睛。

　　花海之美，美在那份自由，一望无际的绽放，灿烂了我们的内心。

　　她总能让你无忧无虑的遐想，自由自在的驰骋，给我们带来最自然、纯朴、美轮美奂的画面。

　　一路伴随我们的除了蓝天白云、草原牧场，还有这铺天盖地的五彩经幡。

　　在辽阔的甘南草原上，牛羊斑斑点点，帐篷上炊烟袅袅，马背上牧歌飘荡。

　　游人们随处可见悠闲的咀嚼着牧草的羊群、牛群和马群。

　　如果时间允许，你还可以穿上藏族服饰，骑上骏马或者牦牛，信步漫游草原，尽情领略藏族牧民的民俗风情。

　　甘南的美，有一种质朴的感染力，一种深入骨髓的惊艳，无法用我贫瘠的文字来表达，不如去酷狗品味一下乌兰托雅的歌声吧……

给我一片蓝天，一轮初升的太阳；

给我一片绿草，绵延向远方 ；

给我一只雄鹰，一个威武的汉子；

给我一个套马杆，攥在他手上；

给我一片白云，一朵洁白的想象；

给我一阵清风，吹开百花香；

一望无际的原野，随他去流浪……

【 拉卜楞寺 】

　　拉卜楞寺，位于甘南夏河县城西边约1公里处，始建于清康熙四十八年（公元1709年），拉卜楞寺与拉萨的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺，日喀则的扎什伦布寺、青海的塔尔寺并称为藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺。 寺主是第六世嘉木样呼图克图，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤。

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拉卜楞寺是藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸，被世界誉为“世界藏学府”。

　　拉卜楞寺不仅规模宏大，而且地位崇高，是甘南地区寺院的代表。总面积有86万多平方米，房屋不下万间，主要殿宇有90多座。

　　包括六大学院、16处佛殿、18处大活佛的官邸，还有数不清的僧舍、佛塔、印经院、讲经坛等，极具藏族特色，是游客来到甘南必去的地方。

　　全寺所有的梵宇都是用石头、木材、茴麻为建筑材料，很少用金属。

　　各个庙宇根据不同的功能等级，被分别涂上红、黄、白等天然原料，阳台房檐挂着的彩布帐帘，可以看出藏族同胞具有天生的艺术感，把森严的寺院布置得富有诗意和温暖。不仅吸引着藏民和信众，在游客心中也是一座神圣的寺院。

　　这里有恢宏的寺院建筑群，而且大多金碧辉煌，行走其中或是在高处拍摄全景都十分壮观。

　　寺院内供奉着无数的巨大佛像和各种精美的雕塑、壁画、法器等，内容十分丰富。

　　拉卜楞寺保留有全国最好的藏传佛教教学体系，号称西北地区藏传佛教的高等学府，以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。

　　鼎盛时期有僧侣3600余人，所属寺庙有139处，教权范围达甘、青、川、康、蒙古、东北及新疆等地域。它不仅成为佛家神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府，也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心，赢得了‘’第二西藏‘’之称。

　　据说，拉卜楞寺的僧侣从小离开家人，拜高僧为师，在高僧的指导下，通过刻苦的学习，严谨的答辩来晋升学位，学院每年都培养出一批高层次的僧侣大学生，分赴全国各地的佛学寺院。

　　这里还拥有世界上最长的转经长廊，有1700多个转经筒，绕寺一周，大约4公里长，很是壮观。要转完所有的转经筒，大约需要一个半小时。

　　据说在世界最长的转经长廊转经一圈，可以积累功德，为亲友祈福。于是我们在参观完大殿之后便踏上了转经之路。

　　漫长的转经路上，每个人都是喜乐的，陪伴你的，除了那些同样风尘仆仆的身影和无数信众的虔诚外，还有那一路美丽的格桑花。

　　长长的转经长廊，是藏民的希望之路，是灵魂超越尘世，进入天国的通途。所以，每天都有很多的人在这里转经、祈祷。

　　跟在朝圣队伍里，听着转经筒吱吱扭扭的声音，内心无比平静。

　　就连生长在这片土地上，长年守候在转经长廊一旁的牛羊，都显得格外慈祥……

　　藏传佛教认为，信仰是根植于他们心中的一棵源泉之树，他们不停的转啊转，念啊念，磕啊磕。对于他们的那份执着，给我的感觉是比他们那五体投地还要五体投地。

　　他们以你意想不到的方式活着，缄默地捍卫着自己的内心，不张扬，不喧嚣，不献媚，不畏世，却不容抗拒。

　　从他们的眼神与动作，可以深切感受到，什么是淳朴的世界，什么是愿望与追求，什么叫坚定不移，什么叫持之以恒，那种精神上的执着恐怕没有哪个民族可以超越。

　　信仰是崇高的，就像他们那高举过头的双手，亲吻大地、膜拜天空，这种看不见、摸不着、虚无却又坚固的东西，深深地扎根在这些高原民族的精神领域里。

　　有信仰的人是幸福的，当你面对那一张张诚挚的笑脸，轻轻的挥一挥手，回以微笑，你便会发现，交流和祝福是那么简单。

　　拉卜楞寺是古老的，更是不朽的，建筑之美、艺术之美、信仰之美，它那永不衰竭的魅力，将永存于每一位信徒与游客心间。

　　米拉日巴是藏传佛教史上最富传奇色彩的一位大师，是噶举派（白教）创教者之一。他年幼丧父，家产被伯父霸占，随母亲过着贫困生活，饱受凌辱。为报仇雪耻，他修习了苯教咒术，并咒杀了伯父及其亲友30余人。快意恩仇之后，他顿生忏悔之心，于是改宗佛教，拜在玛尔巴译师门下。为了磨炼他的心性，玛尔巴曾让他在连续六年之内修建众多城堡，然后再一一拆毁。后来，米拉日巴又在岗仁波卿雪山上苦修了9年，饮冰雪、食青苔，以至毛发肤色都变成了绿色，最终印证了“大手印”和“拙火定”密法。“拙火定”能够大幅度提高身体温度，因此即便是在冬季，他也只穿一袭布衣，人们称之为“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴终生未建道场，在青藏各地云游传教。他传教的方法独特，常以歌唱教授门徒，对后世藏族诗歌发展产生过影响。米拉日巴修炼过苯教和红教的密法，参与开创了白教，而他对密宗的心得又被后来的黄教所沿袭，所以受到藏传佛教各派的尊崇。

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【 安多合作米卡日巴佛阁 】

安多合作米拉日巴佛阁位于甘肃安多藏区合作市，始建于清乾四十二年(公元1777年)，原建楼阁已毁于“文革”，现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。

　　米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁，是藏传佛教格鲁派（黄教）在安多藏区最主要的寺院之一。

　　阁内主要供奉藏族民众中最富传奇色彩、妇孺皆知的米拉日巴尊者。楼高40余米共9层，供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，有以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等各类佛像1720尊。

　　反映藏传佛教内容的各类壁画规模巨大，绘画技法高超，具有很高的艺术价值。在中国藏区共有两座米拉日巴佛阁，这座佛阁为安多藏传佛教名刹之一，建筑气势雄宏，金碧辉煌。常年有住寺喇嘛学习研修，供奉佛主，有独特的文化氛围。

　　米拉日巴佛阁每天的开放时间是8:00-18:00，我们赶到时已经关闭，没能走进佛阁去参观。踏着夕阳，跟着藏民，环绕佛阁一周之后，继续赶路。下一站：兰州。

　　到达兰州已经很晚，转了一条街才走进这家烧烤店，吃了些啥已经不记得，但桌子上方这个抽油烟神器很有特点。

第5天：兰州市—青海博物馆—西宁东关清真大寺

兰州，是甘肃省省会，丝绸之路经济带的重要节点城市，具有“座中连四”的独特位置，辐射甘、宁、青等省区。于我们而言，兰州只是一个城市而已，吃完早餐，顺路到西关清真大寺和水车园转了一圈，便踏上了前往西宁的路……

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正宗的兰州拉面

兰州西关清真大寺

母亲河边的水车园

　　甘南的天空是宁静的、纯洁的，适合于身体与心灵上的休眠。甘南的天空更是虔诚的，圣洁的，和生命一样，充满着思考和感动，而生命中的那些感动是需要时间去沉淀的……

　　西宁属青海省省会，位于青海省东部，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有”西海锁钥“、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一。

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今天的大部分时间都在赶路，大概下午三点半，我们到达西宁，四点闭馆前持身份证免费参观了青海博物馆。

　　青海省博物馆位于西宁市城西区新宁广场东侧，是青海第一座具有现代化功能的大型综合博物馆。1986年9月正式建立并对外开放，2017年1月被中国博物馆协会评为国家一级博物馆。

　　该馆设主、侧展厅10个，文物库房7个，馆藏文物14932件/套，其中珍贵文物2193件/套。馆藏文物以新时期彩陶和民族宗教类文物最具特色，涉及宗教、民俗、政治、经济、军事、生产生活等多个领域。

　　西宁东关清真大寺是青海省目前最大的伊斯兰教寺院，位于青海省西宁市东关大街。该寺据说创建于明朝（1368——1644）初期，历史上曾经多次遭到破坏，又不断修建，是我国西北地区著名的四大清真寺之一。

　　该寺建造雄伟壮观，具有中国古老的建筑艺术和浓郁的伊斯兰教特色，可以同时容纳4-6万穆斯林进行礼拜，聚礼人数为国内第一。殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆， 属省级文物保护单位。

　　该清真寺内设立有青海阿横伊斯兰教经学院，是伊斯兰经学研究的最高学府，在海内外享有盛誉，每年都有大批中外游人到此观光。

　　西宁名小吃——酸奶，甜醅，箩卜（韭菜）馅包。

　　沙力海美食城——慕名而去，生意火爆，环境不错，通宵营业，不管是川菜、粤菜，都是清真的，选择非常多。

第6天：西宁—塔尔寺—日月山—青海湖—茶卡盐湖

一夜休整后，继续出发。今天的行程：塔尔寺—日月山—青海湖—茶卡盐湖。

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相传藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴于藏历1357年10月10日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺）。宗喀巴从小聪明过人，3岁进夏宗寺受近事戒。7岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经9年，16岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于1401年和1406年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达170多卷。

宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用10万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”1379年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。

【 塔尔寺 】

　　塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴（1357-1419）的诞生地。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。

　　八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。

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