情系中華·四海一家 『中華文化傳承與宏揚』學者專家考查團 18～22-03-2018

KH TAN 陳健發

中華文化考察團慕名而來
盛讚富貴山莊中華人文碑林

(雪蘭莪 3 月 19 日訊)由中國社會科學院的學者與專家們，以及隨團的台灣貴賓一共百餘人組成的學術考察團，特此於 3 月 19 日星期一前來參觀位於士毛月富貴山莊的中華人文碑林。此行，為了對海外華人在中華傳統文化的傳播與傳承進行探究。

如今華人在世界各處綻放異彩，藉此中國社會科學院實行考察計劃，專注研究中華文化的發揚為目標，以分組進行的方式，前往各國例如韓國、日本以及東南亞等地尋訪中華文化的蹤跡，此次慕名前來的學者與專家們，頗為贊賞大馬華社對傳承文化的用心。

在遊覽中華人文碑林之後，中國社會科學院世界宗教研究所書記的副所長即趙文洪研究員，用一句精簡卻經典的話「生命消滅，文化長存」，又形容碑林帶給他的感覺。"我雖然遠在萬里之外的異國他鄉 ，在這裡卻感覺回到了中國，也像回到了古代!"

他表示文字是華人的命根，非常讚賞富貴集團在文化傳承上，能夠選擇文字作為題材，建造一座碑林發揚華人文化實屬佳舉。基於過去閱覽無數碑文，有者做工粗糙、石材偏薄，自然是容易損壞，他驚訝於中華人文碑林以厚石製作且做工精細，看來富貴集團創辦人丹斯里鄺漢光對此實屬很講究。

他點評道，這座碑林的各種碑文，典型的表現出中華文化底蘊的厚重，而且令人為之驚艷整個環境襯托有江南園林風景，因此亦表現出了中國文化的詩意之美。例如在此不只有王羲之的《蘭亭集序》，還有實景的配搭，

就連建築也特別配合講究，凡此種種看來，背後努力的人是懂得中華文化的。

隨團來自台灣光慧文化教育基金會的榮譽董事長韓萬年先生表示:"感到非 常意外，在海外竟然有如此之美的碑林。" 另外，受訪的中國社科院副研究員張宏斌，認為用心建造的這一座碑林，讓他感覺到海外華人對中華文化的人認同。

"此碑林不僅能夠是人生前的一個文化修養，由於處在地理優美的富貴山莊之中，亦也巧妙成為人們百年之後的一種修煉，即便歸根淨土，仍能與古人的文字古蹟結合一起而豐富了生命的意義。" 一名來自台灣輔仁大學宗教研究所的博士生，陳祈蓁說道。

此次負責接待考察團的為富貴集團愛心基金會副董事長陳健發，以及集團創辦人丹斯里鄺漢光亦也親身在富貴山莊迎接大夥兒的到來，熱情款待。

中華人文碑林富貴集團耗資馬幣上千萬打造"馬來西亞中華人文碑林"，佔地 30 英畝， 乃全東南亞最大的書法碑林。

此位於富貴山莊桃源古鎮的中華人文碑林，目前免費開放給公眾參觀，它既為漢字發展史之縮影，也是另類古今中外書法藝術展覽館，展現中華人生素質與藝術特色，將中國歷代文字演變與古今先哲的字跡與精神永續傳承;既是文化藝術重镇，亦为极具教育意义的旅游景点。

「情系中華．四海一家」百餘人參訪中華人文碑林，創辦人丹斯里鄺漢光與各國貴賓合照留念

中國社會科學院世界宗教研究所 書記趙文洪副所長、佛教研究室主任楊健博士、儒家研究室研究員張宏斌、台灣領隊韓老率各單位領導同仁參觀『中華人文碑林』。
參觀後趙書記說一句名言：生命消滅，文化長存。

有關中華人文碑林詳細請下載app Beilin

聆聽碑林管委會主席符永剛博士向大家講解

貴賓在蘭亭合照留念

記馬來西亞中華人文碑林
中國社會科學院世界宗教研究所研究員 趙文洪
在馬來西亞首都吉隆坡附近，有一個有著地道得不能再地道的中文地名的地方桃園古鎮。舒緩起伏的山坡上，熱帶的樹草一年到頭鬱鬱蔥蔥，鮮花沒完沒了地開放。一片佔地120多畝古色古香的中國園林，就散落在寬闊的山谷。2018年3月，我在訪問新加坡、馬來西亞期間，來到了這裡。
一股透明純淨的溪水，在坡底的假山石間悠悠地流著。溪水的左邊，是一片古代中國式樣的青瓦房屋。木柱上一幅幅中國楹聯韻味盎然，茶桌情調雅致，時有人在揮毫潑墨。宣紙亮眼，墨香四溢。
溪水的右邊，樹草之間，斜坡之上，便是著名的中華人文碑林。這是中國境外唯一以表現漢字歷史、漢字書法藝術歷史為主題的大型碑林。錯落有致地散落在長兩三百米、寬十幾米坡地上的162塊厚重的花崗岩碑，既像里程碑，一程一程地引向歷史的深處；又像人影，穿越時空，彼此凝望，默契神交。碑林瀰漫著莊嚴神聖之氣。
這是中華文字史的展覽。商朝甲骨文，西周大盂鼎銘文，秦泰山琅琊刻石，秦李斯篆書，西漢武威、居延竹簡文字，等等，篆書、隸書、楷書、行書、草書，全都在碑刻上展現。
這是書法藝術史的展覽。從秦代到現代，中華歷史上一流書法家的作品都有。這裡隨便挑一些作品名吧：王義之《蘭亭集序》，歐陽詢《九成宮醴泉銘》，顏真卿《祭侄文稿》，柳公權《玄秘塔碑》，張旭《古詩四帖》，懷素《自敘帖》，蔡襄《自書詩帖》，蘇軾《寒食帖》，黃庭堅《松風閣》，米芾《研山銘》，趙孟頫《天冠山題詠詩帖月岩》，康有為行書對聯。除此之外，還有孫中山、毛澤東、蔣介石、張大千、齊白石等近現代中國名人，以及日本、韓國、馬來西亞一些書法家和名人的書法作品。
這是前人思想與情懷的展覽。大多數碑文的內容，或蘊含著前人對天地人生的感悟、思考，或承載著前人博大精深的家國情懷，或透露出前人生活方方面面的信息。它們同文字、書法一樣，是鮮活的文化教材。這裡只舉兩個例子。一是孫中山先生書《禮運·大同篇》。這篇文字，浸透著博愛精神，代表著古代中國人最高的社會理想，曾經激勵過多少代人為大同境界奮鬥。黃花崗七十二烈士之一林覺民在著名的《與妻書》中，就說：「語雲，仁者老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。」一是 《瘞鶴銘》。十幾年前，當我到江蘇鎮江焦山西麓石壁遊覽時，看到此摩崖刻石銘文墜落長江的地點。在那裡第一次讀到此文時，就非常感動。為一隻死去的鶴舉行葬禮並且寫墓誌銘，銘文中表現出深沈的眷戀、傷痛，這生動地展示了古人對動物、對生命豐富深沈的情感。當時我就想到了王陽明那篇著名的《瘞旅文》。瘞鶴瘞人，其情一也。
文字是文化的載體，而中國文字是象形文字，更蘊含著古代中國人對天地萬物人生的觀察、描模、想像、思考，所以，本身就是內涵豐富的文化。書法是古代中國人思想與情感的表達，而且是最精微深刻生動的表達。用文字與書法寫成的文章、詩詞、對聯所蘊含的思想與情感，或閃電耀眼，或驚雷震耳，或春雨入心。用文字書法碑林來鮮活生動地展示「中華人文」，無疑是成功的創意。
中華人文碑林，這個佔地20英畝，投入數千萬馬來西亞令吉（1令吉約等於1.6元人民幣）的大型文化工程，自2009年開始，到2012年基本建成，歷時4年。從碑林的創意、設計，到組成專家團到中國西安和開封翰園碑林考察及選碑，到去中國大陸採購花崗岩石塊，到精確複製古代石碑碑體，到篆刻文字，到碑林佈置，每一項工作，每一個環節，都極其認真細緻，完全可以用一絲不苟來形容。我仔細觀察碑林，從整體到局部，幾乎找不到設計、質料與施工的任何瑕疵！我確然感受到了宗教信徒那樣的虔誠，生死相依的人們之間才有的那樣的深情。在我見過的中國大陸多地當今修建的形形色色的碑林或石刻書法作品園地中，從未有用材如此慷慨，用功如此精細的！這一點讓我想起來就慚愧。
站在碑林，我腦海生出三個問題：為什麼與中國萬里之隔的馬來西亞華人要花巨額的資金來修建這個中華文化主題碑林？為什麼他們對待碑林建設的態度那麼虔誠？為什麼他們把碑林建設得如此莊嚴神聖？
回顧一下馬來西亞華人的歷史，也許問題就有了答案。
在新加坡，有個南洋風格宅院晚晴園，目前是孫中山南洋紀念館（Sun Yat Sen Nanyang Memorial Hall）。這裡曾是中國同盟會南洋活動基地。孫中山先生多次來此與南洋華僑一起籌劃革命。在馬來西亞檳城打銅仔街120號（120 Armenian street），有個孫中山檳城基地紀念館（Sun Yat Sen Museum Penang）。1910年11月14日，孫中山和他的南洋華僑戰友在此召開籌款會議，為黃花崗起義準備經費。在參觀這兩個地方時，我瞭解到黃花崗72烈士中，有4位是馬來西亞華僑！我知道了包括馬來西亞華僑在內的南洋華僑對辛亥革命所做出的巨大貢獻：沒有他們的支持奉獻，便沒有辛亥革命的成功。漂泊南洋的中華兒女，用生命與財產去拯救他們積貧積弱、風雨飄搖的祖國。
在馬來西亞柔佛州新山華族歷史文物館、吉隆坡全馬來西亞華人總會（這是一個正在建設、尚未開放的華人博物館，我和一批朋友有幸作為第一批觀眾參觀了），我瞭解到了早期來南洋的華僑「豬仔」旅途的悲慘遭遇；挖錫礦、割橡膠、種胡椒、伐木、碼頭搬運難以形容的勞苦；他們對萬里之外家人、家鄉的眷戀與資助。尤其讓我肅然起敬的是抗日戰爭時馬來西亞華僑踴躍募集資金、物資支援祖國抗戰，派出一批批汽車司機、汽車修理工（當時都稱機工）回國，奔馳在滇緬公路上。南洋華僑機工去時三千多人，歸來時三百多人。血灑祖國疆場的兩千多烈士中，有多少馬來西亞的華僑？陳嘉庚，這位著名的南洋華僑領袖，著名的中華民族英雄，他的一尊尊銅像，為新山華族歷史文物館、吉隆坡華人博物館增添了耀眼的光輝（馬來西亞建國之前，新加坡與馬來亞一體）。他支持、參加孫中山先生領導的反清鬥爭。抗日戰爭中，他為祖國募集了巨額資金物資，他自己捐獻了巨額資金物資，他動員了眾多華僑回國抗戰。他為祖國的教育事業、南洋華僑的教育事業做出的貢獻也是驚人的，集美中學、廈門大學、新加坡華僑學校都同他的名字分不開。中華人民共和國成立後，他為國家的經濟建設，包括交通建設做出了重要貢獻。直到1961年臨終的時候，他還惦記著統一台灣的事業。
在檳城廣東新會會館，一幅不知什麼年代寫的楹聯，下聯中有這樣的句子：「聯眾梓里，經營海外，恩懷報國，偉壯舊山河」。意思是，聯結了故鄉的同胞，來南洋經營事業積累財富，懷著報答祖國恩情的願望，支援祖國。我們讓祖國的山河變得更加雄偉壯麗。站在這幅感情真摯、氣勢雄偉的對聯面前，我熱淚盈眶。世間還有比這幅隱藏在民間根本不為人知的對聯更加動人的愛國主義教材嗎？斯人、斯地、斯時撰斯聯，風雲定為之變色。
旅途中一位50多歲的華人女士告訴我，她爺爺那輩從福建坐船到英國人統治的馬來亞去開礦時，上百人擁擠在陰暗的船艙。其中若有人患傳染病發熱，船長過來看看，認為無法痊癒並可能傳染他人時，便把他扔進大海。這些被稱為「豬仔」的同胞，有多少葬身海洋，無法統計。接近赤道的馬來西亞的陽光之烈，氣溫之高，沒有去過那裡的中國人很難想像。我3月份在那裡的感覺是，皮膚一接觸陽光就烤得發痛，陽光下稍微站一會兒便流汗。而當年的華僑勞工，即使在盛夏，也要在烈日下每天十幾小時乾著我們難以想象的繁重的體力活。累死病死在這個異國他鄉的同胞，難以計數。由於他們基本上都不識字，在馬來西亞，他們以兩種方式給萬里之外的父母寫信。一是坐船到一個有人專門代寫家書的地方出錢請他們寫。那時，在吉隆坡，熱帶毒烈的太陽底下，常年有成群又黑又瘦的福建勞工，在樹蔭下一個代寫家書的人坐著的長桌邊排著長隊。一是稍微認得幾個字的勞工自己寫。遇到不會寫的字，他們就想出一個符號來代替。一封信里，到處是奇怪的符號。但是，這位女士告訴我，他們的母親讀得懂每一個符號！勞工們拼死地勞作，把積攢的每一分錢都寄回家裡。這位女士的爺爺在馬來西亞事業成功後，曾回福建老家，臨別時，把身上一件外衣都脫下了留給弟妹們。
陳嘉庚先生有「公、忠、毅、誠」四字格言，他對其中忠字的解釋是：「永不動搖的愛國」。這個解釋，是全體南洋華僑用血淚與生命寫出來的。
最令人痛楚的是，百年間，祖國與海外華僑一同受難，祖國根本無力愛護、保護南洋僑民。當祖國在蒙受日本侵略的苦難時，馬來西亞的華僑也在蒙受著同樣的苦難。一位馬來西亞華人朋友送給我一本寫於1999年10月27日的有關父母親的宗教性小冊子，其中介紹她父親的前言中，有這樣一段話：「生活最苦者莫過於殘酷的日治時期，不只三餐不繼，精神亦飽受折磨。日軍幾乎殺盡該村莊一千多人。先生一家曾是日軍的槍口餘生。曾有一次被數名日軍用槍輪流掃射，四人中兩人中槍喪命，先生幾乎命喪槍下。」
南陽華僑與祖國患難相依。
歷史在血雨腥風中艱難地前進。今天，馬來西亞的華人早已有了自己的祖國馬來西亞，他們同馬來、印度等民族同胞和睦地生活在馬來西亞這個大家庭里。現在，馬來西亞政府尊重華人對本族文化的傳承。中國也早就徹底地、永遠地告別了鴉片戰爭後任人欺凌任人蹂躪的命運，正在向世界性強國地位走近。
中華文化，依舊流淌在馬來西亞華人的血液中。知道了上面介紹的歷史，我們就明白，華人對中華文化的感情會有多麼深沈！對中華文化的認同會有多麼頑強！
這也就回答了我在人文碑林里產生的3個問題。
對文化的認同、理解、接受，要靠理性，但是，更要靠感情，尤其是苦難的歷史中凝結出來的感情。這種感情會讓我們具有最珍貴的文化直覺，直指文化的核心深處。中華人文碑林里，有岳飛（《滿江紅》全詞、「還我河山」四字）、文天祥（《木雞集序》）、林則徐（《十無益碑》）、左宗棠（行書對聯）這些人物的書法作品。懂得書法史的人都知道，他們決不是像王羲之、顏真卿那樣以書法知名的人。但是，他們的到來，卻讓碑林充滿了中華文化所具有的悲壯氣質。他們品格的崇高、歷史地位的崇高，都與他們守護的那群同胞的苦難緊緊地聯在一起，與他們自身的苦難緊緊地聯在一起。深重的苦難熔鑄著崇高的人格。從《馬來西亞中華人文碑林》編委會主編的《中華人文碑林》這本全面介紹碑林立意、建設的著作看，設計者在挑選這些英雄的時候，並沒有要表現中華文化悲壯氣質的意圖。很有可能，他們就是憑著對中華文化最敏銳的直覺選定他們的。在吉隆坡天後宮馬祖廟，也就是華人的海南會館，我聽到廣播在循環不斷地播送《蘇武牧羊》曲。我幾乎難以相信自己的耳朵。這支悲壯的曲子，曾經滋潤了一代又一代多少中國人的心靈？
碑林土地和資金的總投入者、富貴集團創辦人拿督鄺漢光先生在《中華人文碑林》圖冊序言《歷史不變 感恩不變》中說：「我敢說，這項刻碑再造工程，不只復活了先賢大德的人文造詣，同時還重現了中華民族的精神面貌。馬來西亞的中華文化源自中國，亙古的淵源歷久猶新，穿越時空而不變。」「在歷史的長河裡，中華人文碑林已跨越了地緣和國界，完成了一次文化接軌。」
今天的中國，中華文化正在走向繁榮與復興。我想告訴所有熱愛中華文化的同胞，到馬來西亞去吧。聽一聽從未到過中國的華人純正得如同北京廣播播音員聲音一樣的中國普通話（馬來西亞是中國本土外華語教育最成體系的地方），聽一聽華人講祖父祖母、曾祖父曾祖母的故事，聽一聽華人孩子們朗誦唐詩宋詞，看一看一百多年前建立的華人祠堂、會館、書院、佛廟，看一看華人歷史博物館；當然，尤其要看一看透露出花崗岩一樣凝重、花崗岩一樣莊嚴的中華文化情結的中華人文碑林！
2018年4月13日星期五 9點26分初稿；4月26日再修改稿；4月27日定稿。

貴賓們在陸羽館品茗

北京王吉祥老師揮毫

王吉祥老師墨寶贈韓老「同一世界 同一夢想」

台灣韓老墨寶贈創辦人丹斯里鄺漢光與陳健發

星洲日報報導

情系中華·四海一家
華族之光 …一帶一路，天下大同

謝鍚明人文藝術畫展

浩瀚天空的一顆星陳嘉庚

青年們列隊歡迎貴賓

民眾熱烈迴響

畫作展覽

马来西亚举办"华族之光"人文艺术画展-新华网
http://my.xinhuanet.com/2018-03/21/c_129833721.htm?from=singlemessage&isappinstalled=0

揮毫區域

各類美點凖備接待貴賓

青年表演手語

小朋友表演唐詩新唱

親子讀經家長與孩子互動

聆聽

掌聲鼓勵

貴賓剪彩儀式

謝錫明畫家贈送畫冊于剪彩貴賓

展出作品

眾來賓茶藝師合照留念

畫家謝錫明、趙文洪書記及陳健誠校長在欣賞作品 已故陳六使

台灣張明致校長與陳健誠校長揮毫

墨寶贈貴賓

台灣張明致校長贈送墨寶于慧德書院

中華文化傳承與宏揚 公益講座

沙亞南 IDCC大禮堂舉行

主題 ：馬來西亞華人文化的前世今生

主講者：丹斯里翁詩傑

主題 ：馬來西亞華人的風彩（多姿多彩，共存共榮。）

主講者：陳健誠校長

贊助單位：富貴集團 & IDCC

列隊歡迎貴賓

貴賓進場

手集團擊鼓表演

大專院校學生手語表演「馬來西亞天氣說愛你」

精彩演出

崇德讀經班小朋友唱百孝篇

光慧文化教育基金會董事馬家駒致詞

"情繫中華，四海一家"
為歡迎中國社會科學院專家學者和台灣一貫道領導蒞臨馬來西亞，由崇德文化教育基金會主辦，富貴集團與IDCC贊助之"情繫中華，四海一家"文化公益講座於2018年3月18日（星期日）在IDCC大禮堂圓滿舉行。

手集團以鼓演繹"中華文化撼動四海"掀開序幕，鼓手矯健敏捷，如雷鼓聲振奮人心。馬來西亞一貫道榮譽顧問古金祥在致開幕詞時表示道無法闡述，強名曰道，而文以載道，一貫道因弘揚儒家學說而道務宏展世界一百多個國家。德高望重的韓萬年老先生致詞勉勵眾人，每一個人皆肩負文化傳承的使命，而每一個道親更肩負慧命傳承的天命。台灣一貫道總會理事長王寶宗則表示一貫道因傳承優質傳統中華道統文化而道務宏展萬國九洲。

主講嘉賓之一的丹斯里翁詩傑演講"馬來西亞華人文化的前世今生"，他一開始即請與會者反思"馬來西亞華人文化是否歸屬中華文化"，或為四不像，所謂異胎。馬來西亞華人文化源自於中華文化乃毋庸置疑，然本土化後已加入許多新的元素，從當年的外來者(Pendatang)到今天的土生土長的新生代，馬來西亞華人文化蔚為奇觀，尤其是新生代所講的混雜語自成一家，非中國人和台灣人所解。丹斯里翁宣稱支持馬來西亞華人中華文化有三大支柱：其一是一千兩百多所華小、六十多所獨中（包括分校）、七十多所改制國中；其二是血緣性、地緣性與業緣性的華人社團；其三是祖輩南下所帶來的文化。名為支柱，然時移勢易，文化傳承與發展非墨守成規所能為之。南來的祖輩為討生活而來，大部份文化底蘊薄弱，因此，從一開始馬華文化即"先天不足"，更因不間斷的打壓導致"後天失調"，須自力更生方得以傳承。他進一步指出傳承文化的動力源自於憂患意識，因為抗拒同化，所以，我們自發自覺的捍衛華教與傳承文化，然而，學校傳授母語教育所扮演的是搖籃的角色，致使一般民眾僅滿足於節慶的民俗文化；他籲請全國八千多個社團結合華文媒體的力量，尤其是領導須突破舊思維與框框，宏觀的規劃華人文化的發展格局。隨著"一帶一路"的開展，中國帶動全球經濟起飛，本國華人的華文水準尚不符合中資理想的條件，還停留在溝通的水平，更妄論將中文發展為科技語文。須知我們有一定的優勢，然因應試教育，優質文化恰似在漏斗，一點一滴的流失。

另一位主講嘉賓陳健誠校長以"馬來西亞華人風采"為題。華人無視客觀國情的劣勢，能於每一個領域展現風采，原因在於精神層次的文化自覺與自信，佛家所言：有情來下種，因地果還生。他以陳嘉庚南來開荒和孫中山辛亥革命為精神典範，列舉華人在他鄉異國頑強奮鬥的風采。更因為一貫道弘揚高層次的中華文化，道場教育彌補學校應試教育的缺憾，使學員在回歸本性的基點上開發潛能，於各領域展現道的風采。

中國社科院趙書記感性的讚歎馬來西亞的氣候不及一貫道的熱情，太平洋的深度不及四海一家的深情。中華文化於三個不同的地方展現即相同又相異的特點；而一貫道即擁懷家庭層次的中華文化，且具備國家層次的文化內涵，尤其是馬來西亞一貫道所推展的中華文化在保留了元素的基點上融合了多元文化，獨具風格。大中華文化圈因地制宜然持有一個共同點：文化強而有力的支持經濟發展。他表示每一個文化人皆須具有自我批判與文化反思的精神，因為泱泱文化大國方能成就經濟大國。

台灣王寶宗理事長致詞

陳健誠校長專題演講

近兩千餘人民眾出席

中國社會科學院世界宗教研究所 書記趙文洪副所長致詞

三人同行

星洲日報報導

吉隆坡崇德文化教育基金會歡迎晚宴

貴賓蒞臨

志工列隊歡迎

貴賓進場

貴賓品嚐榴櫣

中國社會科學院世界宗教硏究所 黨委書記趙文洪副所長與陳健發合照留念

晚宴貴賓合照留念

參訪馬來西亞董總由首席執行長孔婉瑩親自介紹

中國社會科學院世界宗教研究所副所長趙文洪書記致詞

第一批貴賓參觀馬來西亞華人博物館

由館長丹斯里吳德芳董事長親自介紹緣由…

三人同行體會做苦力

新紀元大學與校長合照留念

參訪人員一行人由富貴集團接待晚宴
也感謝馮久玲博士準備「撈生」養生料理
中國社會科學院世界宗教研究所 書記趙文洪副所長
中國社會科學院世界宗教研究所 佛教研究室 副主任 楊健 研究員
台灣光慧文化教育基金會 董事謝坤德
台灣光慧文化教育基金會 董事馬家駒
台灣各單位領導…
台灣一貫道理事長 王寶宗前人
感謝大家出席餐敘：
中國大使館文化處主任張傑鑫、隨員王爽、多美集團董事長丹斯里吳德芳、董教總主席拿督王超群校長、拉曼大學副校長尤芳達、中華文化研究院院長張曉威博士、新紀元大學校長莫順宗博士、吳振聲、企業家拿督陳治年、馮久玲博士、拿督葉霆劭、劉富先生.....

養生蔬食料理「撈生」

中國社會科學院世界宗教研究所書趙文洪副所長、中國大使館文化處主任張傑鑫、隨員王爽、多美集團董事長丹斯里吳德芳、拉曼大學副校長尤芳達、新紀元大學校長莫順宗博士、吳振聲、企業家拿督陳治年及陳健發。

台灣馬家駒與馮久玲博士合照留念

中國社會科學院專家學者、台灣前立委沈智慧與助理合照

各界領導合照留念

貴賓拿督葉、劉富等合影留念

崇德華樂演奏

在入住酒店沙灘「榴連會友」

馬來西亞最有名種之稱「貓山王」款待眾來賓，大家都「榴連忘返」

中華文化傳承與宏揚 🏃🏿🏃🏿🏃🏿
熱烈歡迎🈵️👏🏻設宴款待各國
領導貴賓、中國社會科學院學者專家
中華傳統文化的傳播與傳承
學術考察團𦲷臨 巴生崇慧書院 🤗🤗

進口處介簡活動看版

符永剛博士、陳健誠校長、陳健發與台灣貴賓合影留念

大學生扯鈴表演，曾經🉐️過全國冠軍。

高中生表演手語

出席的貴賓

中國社會科學院世界宗教研究所 書記 趙文洪副所長講感想

馬來西亞前交通部長丹斯里翁詩傑上台致辭

與台灣貴賓在雲頂洒店大堂合照

一行貴賓參觀吉隆坡雙峰塔前合影留念