细说国学名句《增广贤文》

无为斋主人

《增广贤文》，又称“昔时贤文”“古今贤文”，在明朝万历以前就已经广泛流传，被认为是民间集体创作的结晶。

《增广贤文》全书三千八百字左右，将各个时期流行的格言俗语按照韵部进行编排，句式长短不一，灵活多变，朗朗上口；所收录的格言俗语，有的来自经史诸子，有的来自童蒙家训著作，有的来自宋元以来的通俗文学，有的来自民间口口相传的民谣谚语……阐述了处世、修身、治学、持家、交友等方面的内容，是中国古人处世智慧的集大成者。

细说《增广贤文》

（一）

昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

前两句不做解释，主要来说说第三句，观今宜鉴古，无古不成今，意思是我们应当多多借鉴历史，借鉴前人的经验，现在的生活是过去的延伸，所以多学习前人的经验教训能够帮助我们现在更好地生活。

读书，其实就是一种很好的学习前人智慧的方式，但在现在这个社会能够静下心来读书的人太少了，能够静下心来读书并且把学到的东西践行的人更是少之又少，写这个专栏的初衷就是希望能够为了传播《增广贤文》中的智慧尽一份力，订阅这个专栏的朋友应该都是喜欢读书的人，但我更希望你们也都是践行者，因为，知而不行，还是不知。

萤仅自照，雁不孤行。

萤火虫发出的光只能照亮自己，大雁从来不独自飞行。

自私是人类的天性，所以人们在潜意识中首先想到的还是自己的利益，在生活中与别人打交道的时候多多考虑对方的利益，很多事情就能好办很多，大雁之所以集体飞行最主要的原因还是因为省力，在利益面前动物都可以抱团，更不要说人类了。

细说《增广贤文》

(二)

桃李不言，下自成蹊。

桃子和李子不用说话，树底下就有被吸引而来的人踩出来的小路。

为人品德高尚，正直，勇敢，善良，勤劳，不必张扬就会得到人们的尊重与爱护，而那些张扬的人，无论他们是否真的做的像他们自己说的那样好，都不会被人们所喜爱，这个道理应用在买书上就很好用，那些宣传的最厉害的书全都不必去看，不过是酒囊饭袋所做罢了，真正的好书连广告都不用打，用在看人上就更简单了，忠诚的人不会说自己忠诚，善良的人不会说自己善良，余不一 一。

唇亡齿寒，辅车相依。

嘴唇没了，牙齿就会感觉到寒冷，颊骨和齿床相互依存。

这句话除了众所周知的含义以外还有一个用法：可以用来说明精神和身体的关系，有的人只注重精神损坏了身体，有的人只注重身体荒废了精神，两种情况都挺可悲，古人说修身养性，真是聪明极了的做法。

细说《增广贤文》名句

(三)

鹬蚌相争，渔翁得利。

城门失火，殃及池鱼。

鹬和蚌相争，最后得利的是渔夫，城门失火，护城河里的鱼遭了殃。

人是一种眼光非常短浅的动物，遇到什么事情就会陷到什么事情之中，很少有人能够跳出事情之外来看待，人人都知道福祸相伴，但真正能够调整心态来平静看待走运和灾祸的人寥寥无几，鹬和蚌相争的时候，只把眼光放在了对方的身上，完全忽视了周围的环境，所以最终的结局也是理所应当的。这一句告诉我们要把眼界提高，不要局限于眼前的一片树叶，而看不见前方的泰山。

池鱼在城门失火的时候看热闹，直到身边没有了水的时候才开始害怕，但为时已晚，最终还是丢了性命。在同行竞争中，即使杀的再难舍难分，但一旦有一方突然倒下，另一方应当感觉到害怕而不是高兴，事出有因，同样的事情很有可能发生在自己头上，前边说了人是一种眼光非常短浅的动物，在这个故事中也体现的淋漓尽致，池鱼看到城门失火就看着，不去思考会引发什么样的后果，是否会伤及到自己的利益，最后的结果我们也都看到了。这一句告诉我们应当提高逻辑推理能力，不要看山就是山，往下多想几步，很多事情就能防患于未然。

细说《增广贤文》名句

(四)

近水楼台先得月，

向阳花木易为春。

近水的楼台，向阳的花木，这都是占据了好环境的例子，结果一个“先得月”一个“易为春”，这就给了我们一个启示：如果自己真的想做好一件事情，去给自己找一个最好的环境。人类天生就是惰性的，给自己找到一个好环境，即使是随波逐流取得的成绩也不会太差，这是一种战术上懒惰，战略上勤奋的做法，把这个方法献给那些想取得成就又不知道应该怎么去做的同学。

成语典故

【出处】： 宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱唐，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木早逢春。’公即荐之。”

牡丹花好空入目，

枣花虽小结实成。

1.告诉我们要脚踏实地做事，人们的眼睛都是雪亮的，尤其是朝阳群众的。

2.不要拿自己的弱项和别人的强项比，枣为什么要和牡丹比花呢？咋不比比谁能结果呢？

3.做好自己最擅长的事情，各司其职，这才构成了美丽多娇的大千世界。

细说《增广贤文》名句

(五)

燕雀哪知鸿鹄志，

虎狼岂被犬羊欺。

即使是赛道上的最后一名选手都要比坐在观众席上嘲讽的人高贵，猛虎不需要理会野狗的叫声，他只需要一步一步的稳重的走向前方，前方自有人为他欢呼喝彩。

既坠釜甑，反顾何益？

反覆之水，收之实难。

摔坏了的锅具就不要再看了，泼出去的水就别再想收回来。

已经发生的事情是无法改变的，与其花费心思去懊恼后悔还不如抬头看路，但是不后悔不代表不能吸取教训，吃一堑，长一智，下次再遇到类似的事情就应当谨慎一点，考虑清楚，不要做那些自己一定会后悔的事情。

读书须用意，

一字值千金。

这句话比较适用于以前的时候， 以前的时候纸张很贵，所以人们写作的态度特别认真，把一句话精简到不能再精简才敢往纸上写，每句话都值得琢磨品味，现在的写作成本极低，出版成本也不高，导致出现了相当多的垃圾书，读这种垃圾书完全是浪费时间，因此我们要提高买书的眼光，不要在垃圾书籍上浪费时间和精力，倘若发现了好书更要用心去读，认真的去理解领会。

细说《增广贤文》名句

(六)

笋因落箨方成竹，

鱼为奔波始化龙。

注:箨(音拖)，竹笋上一片一片的皮。

所有那些光鲜亮丽的人的背后都背负着难以想象的努力和汗水，从短时间来看，投机取巧是一条近路，从长时间来看，踏实努力才是正途，所有的近路其实都是弯路。

深山毕竟藏猛虎，

大海终须纳细流。

这句话用来劝告年轻人比较合适，大部分年轻人比较冲动，对取得一些成就的人比较抵触，对其不以为然，认为自己有了时间，有了条件肯定做的比他们好，殊不知，看山跑死马，这些人能够取得现在的这些成就不知道是付出了多少努力，多少血汗，多少资源砸出来的，所以我们与其看不起被人不如脚踏实地，认清差距，一点一点的积累，厚积薄发。

细说《增广贤文》名句

(七)

逢人且说三分话，

未可全抛一片心。

这是民间广为人知的格言，意思很好懂，就是劝人不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。为什么不把真话都说出来，有句话叫做言多必失，或者交浅不可言深，绝交不出恶声。

职场老人经常告诉新人的一句话就是切勿交浅言深，职场环境复杂，尤其是铁饭碗的部门，很多职员都是老油条，一不小心可能就被人陷害或者出卖，所以“逢人且说三分话”是一种很聪明的做法，在前期交往的时候不够熟悉，也不够了解，说三分话在给了别人面子的同时也给了自己足够的安全空间。到了对别人比较了解的交往后期，大家之间相互熟悉了以后，自然就知道应当对谁谈心，应当对谁敬而远之了。

有意栽花花不发，

无心插柳柳成荫。

意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花却总是不开，最后还是枯萎了；而随意折下来的一只柳条随意插在地里，从来没有照料它，几年过去，却成了郁郁葱葱的柳树。

很多时候我们投入了大量的时间财力与物力想做成一件事情，结果往往做不成，反而是那些我们不经意间做的小事情给我们带来了意想不到的收获。这个问题的原因在西方被称为“期望值理论”，该理论提出，当我们做难度较大的事情的时候把我们自己的期望值调的低一点，这样我们才不会因为压力过大而出现过激反应从而把事情搞砸，而对于难度比较简单的事情我们应当把期望值调高，这样我们才能不会因为疏忽大意在小事上出现许多失误。

细说《增广贤文》名句

(八)

画虎画皮难画骨，

知人知面不知心。

意思是画老虎时画它的外表容易，可要将老虎的气势画出来却很难。比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却很难。

社会险恶，人心隔肚皮，谁也不知道面前说话的人到底有多少诚意，到底有多少可信度，对此有两个方面的应对，一方面是不要对自己不足够熟悉的人给予百分之百的信任，考虑一下最差的情况同时准备好解决方案，另一方面是尽量的站在对方的利益角度来思考问题，天底下没有免费的午餐，通过这两个方面的准备在一定程度上能够帮助我们避免上当受骗。

钱财如粪土，

仁义值千金。

仁义比钱财贵重的多，钱财没有了还可以再赚回来，但人心伤了基本上就无法挽回了，与朋友交往的时候不要为了蝇头小利大吵大闹伤了感情，适当的吃点小亏，能够使友情更加牢固。另外，在男女恋爱的时候，女人很少会因为男人没有钱而离开，离开的都是被伤透了心的，很多时候男人都误解了女人，认为女人眼中只有钱，这样的男人不配被称之为男人。

细说《增广贤文》

(九)

做事须循天理，

出言要顺人心。

举头三尺有神明，人做事不能昧了良心，有法规的地方我们遵循法规，没有法规的地方，我们遵循内心，逆着天理做事早晚会遭到报应。

劝说别人的时候与其泛泛而谈，不如多从对方的利益角度出发，人是一种利益导向性动物，涉及对方的利益更容易起到说服的效果。

流水下滩非有意，

白云出岫本无心。

水流到滩头不是出自流水的本意,云从山洞里飘出也不是白云有意为之的事情；意思是说这世上有许多事,都是机缘巧合,天意安排,非人力所能更改.

在生活中我们能够彻底掌控的事情其实很少，大多数事情都是我们不能控制的，人生就像一盒巧克力，你永远不知道自己吃到的下一颗会是什么味道的，所以我们不需要为自己做过多的规划，未来是未知的，我们所需要做的就是看着一幕幕的戏剧登场，再看着一幕幕的戏剧落下，我们有时身处戏外，有时身处戏中，不管是戏里还是戏外我们竭力扮演好自己的角色就是。

当时若不登高望，

谁信东流海洋深。

释义：当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。

一个年轻人最可悲的就是只从别人的嘴里去领略外面的世界而自己从不亲自去看一看，很多东西只有自己见识过经历过才会把领悟刻到骨子里，只靠别人的转述是收获不了多少东西的，年轻人应当趁着年轻的时候多去外面闯一闯，看看外面的世界，哪怕要跌几个跟头，吃一些苦头，吃亏要趁早。

细说《增广贤文》

(十)

相逢不饮空杯去，

洞口桃花也笑人。

两个好友相逢，如果不喝几杯就分手各走各的路的话，就是洞口的桃花也会嘲笑他们的。这句话反映了古人的尚饮之风。

朋友难得，好朋友更难得，几十年的好朋友更是难得，所以应当好好珍惜面前的朋友，所有的感情都需要经营，友情也是，不要过多的去计算朋友之间的蝇头小利，友情远远要比金钱有价值，倘若有一天出门在外，偶然碰见了多年没见的老朋友，话不用多说，一壶老酒就够了。

在家不会迎宾客，

出门方知少主人。

“迎宾客”就是招待客人的意思，整句话的意思是：有人来到自己家中做客，倘若自己/不热情招待，让客人没有感到很亲切，很舒服，而是感到你的冷淡，不耐烦，那么当自己出门去别人家做客的时候也不会受到别人家的热情招待。这是这句话的本意，由此引申出没有付出就没有回报的道理，自己不付出却一直想依靠别人的人早晚会被别人所厌恶。

路遥知马力，

日久见人心。

时间是检验人性最好的工具，在时间的面前所有的伪装都会消失，所有虚假的东西都会原形毕露，经过时间大河的冲刷还能留的那些人、那些事才是我们一生中最应当珍惜的。

细说《增广贤文》

(十一)

两人一般心，无钱堪买金。

一人一般心，有钱难买真。

合作共赢是自古以来不变的话题，在当下这个社会更是值得提倡，随着社会的进步，经济的发展，个人发展面临的阻力越来越大，在这种背景下与别人合作共赢一种很好的选择，优势能够形成互补，更容易在激烈的竞争中脱颖而出。

相见易得好,

久处难为人。

人们在初次见面的时候彼此都很注意分寸，相互尊敬，做事很有规矩，但是相处时间久了以后就慢慢的失去了分寸，不再那么在意规矩，这其实是很不受人喜欢的，即使是相处多年的老朋友，打交道的时候也应该给予对方相应的尊重，而不是由于多年的交情而放肆作为。

马行无力皆因瘦,

人不风流只为贫。

瘦马行走无力概因为马草不肥，没有足够的力气负荷身上的重担，而一个家境贫穷之人又哪来的心思与钱财为自己的风流提供支撑呢？

这句话简言之就算当你外在条件达不到的时候就不用去追求不切实际的东西……

在条件允许的情况下，每个人都想追求好的事物，但是人在社会，身不由己，大多数人都被生活所迫，做着自己并不喜欢的事情，对此我们应当保持理解，同时也要多反思自己有没有机会去做一些自己想做的事情。

细说《增广贤文》

十二

饶人不是痴汉,

痴汉不会饶人。

能够饶恕别人的人是明白事理的人，不明白事理的人是不会饶恕别人的。人非圣贤，孰能无过。对于别人的无心之错我们应当尽量给予原谅，能够宽容他人，给别人改正的机会这才是有肚量的表现，也是做成大事的必备因素。

美不美，乡中水；

亲不亲，故乡人。

虽然人们总说好男儿志在四方，应当多去闯荡，但人们对家乡的那份情感是放不下的，在任何一个地方呆上十八年都会有感情，更何况那是一个生你养你的地方，能够在外面站住脚是很好的，但是如果有机会还是要多回家看看，看看那多次在梦中萦绕的院子，看看那曾经疯跑过的空地，看看那曾经游过的小河，如果有能力，多多帮帮老家的人，做人，不能忘本。

贫居闹市无人问，

富在深山有远亲。

利益趋向性是人类的一种本性，有权势的人周围总是会有很多莫名其妙的亲戚，这些亲戚认为只要自己和别人攀上关系自己就能变得高人一等，就比别人关系硬很多，可笑可悲可怜可叹。

莺花犹怕春光老，

岂可教人枉度春。

青春，是一生中最美好不过的时光，那个时候还没有太多的顾忌，还没有学会考虑太多的东西，还没有被生活的重锤锤扁，花儿般的姑娘，如风般的少年，珍惜那段自由，纯真，美好的岁月吧，不要去荒废青春的时间，一分一秒都不要，花有重开日，人无再少年啊。

细说《增广贤文》

(十三)

是非终日有，

不听自然无。

当今社会浮躁，人更加浮躁，每天我们都能看到各种各样的新闻，这样的事情，那样的事情，浪费了我们大量的时间和精力，所以我们应当自己主动地拒绝这样的信息，节省出时间做一些真正重要的事情，不管社会多么浮躁，总是会有那么几个人不为之所动的，沉心静气，做好自己的事情，这才是我们应该学习的榜样。

命里有时终须有，

命里无时莫强求。

是自己的东西，无论环境怎样变化都还会是自己，而不是自己的东西，即使自己用蛮力得到也不会长久，认清了这个道理就不会再对某个人，某件东西有太深的执念了，得之我幸，失之我命，如是而已。

结交须胜己，

似我不如无。

在交朋友的时候最好结交那些有所特长能够教会我们东西的人，如果结交一个各方面都和自己差不多的朋友对自己的成长是没有多少帮助的，这也要告诉我们要善于学习，善于从朋友的身上找到闪光点，找到可以学习借鉴的地方。

磨刀恨不利，刀利伤人指。

求财恨不多，财多害自己。

这句话和“物极必反”说的是同样的道理，很多东西在我们缺乏的时候总是嫌少，但过多的时候又会给我们带来许多困扰，比如说钱财，比如说时间，比如说名声，这些东西可以有，但一定要注意“量”，过少或者过多都会对我们造成不便，至于如何取舍，这就是“舍得”的智慧了

细说《增广贤文》

(十四)

有福伤财，无福伤己。

当有灾祸来临的时候有钱人会损失财物，而没有钱的人只能损伤自己的身体，钱虽然很俗，但必须要有，可以不有很多，但多少要有一些，否则出事情的时候只靠身体去挡是挡不了多长时间的，没有了身体，再多的金钱也没有价值，该花钱的时候一定要花，只要身体好，一切都还有机会。

三思而行，再思可矣。

事情考虑两遍就可以了，没有必要考虑第三遍，虽然我们都知道做事情之前要综合考虑，但很多时候有许多情况是事先根本预料不到的，所以当我们把一件事情考虑两次以后就可动手实施了，想的太多反而容易踌躇不前，大丈夫做事不单要细致全面还要果断干脆。

动口不如动手，

求人不如求己。

在职场中经常会见到一些老油条，只动嘴，不动腿，什么事情都让别人去做，看起来自己占了便宜，其实占了大亏，老板都不傻，谁是说话的，谁是办事的，心里很清楚，以后提拔的时候自然也有分寸；做事尽量的靠自己完成，如果做事过于依靠别人的帮助，那么个人发展容易受到限制，靠山山会倒，靠水水会流，只有靠自己才是真的，自己流下的汗水什么时候都不会骗自己。

细说《增广贤文》(十五)竹篱茅舍风光好，道院僧房终不如。平常百姓家的篱笆墙，茅草屋就已经很好了，比起道院和寺庙要好很多。身处红尘之中，自然是有无数俗事缠身，常常扰的人心烦意乱，时常想让人跳出这红尘世界，入了那佛院道观，但是一旦跳出红尘就会发现世界变得过于清净了，无人扰，无事扰，只有一纸清规相伴，所以在出家前要考虑清楚，自己是否真的能放下身上的担子，放下自己的欲望。人心似铁，官法如炉。善化不足，恶化有余。纵使人心顽固的像铁一样，国法的熔炉也能融化它，对于本心向善的人补足他们所缺乏的东西，而对于本心向恶的人不但要把他们的罪恶熔去还要把其他不好的地方也一起去掉，国法无情，不要轻易去尝试国法的怒火。是非终日有，不听自然无。当今社会浮躁，人更加浮躁，每天我们都能看到各种各样的新闻，这样的事情，那样的事情，浪费了我们大量的时间和精力，所以我们应当自己主动地拒绝这样的信息，节省出时间做一些真正重要的事情，不管社会多么浮躁，总是会有那么几个人不为之所动的，沉心静气，做好自己的事情，这才是我

细说《增广贤文》

(十六)

命里有时终应有，

命里无时莫强求。

是自己的东西，无论环境怎样变化都还会是自己，而不是自己的东西，即使自己用蛮力得到也不会长久，认清了这个道理就不会再对某个人，某件东西有太深的执念了，得之我幸，失之我命，如是而已。

结交须胜己，似我不如无。

在交朋友的时候最好结交那些有所特长能够教会我们东西的人，如果结交一个各方面都和自己差不多的朋友对自己的成长是没有多少帮助的，这也要告诉我们要善于学习，善于从朋友的身上找到闪光点，找到可以学习借鉴的地方。

细说《增广贤文》

(十七)

为人莫作千年计，三十河东四十西。

有的人做事从不事先规划，结果事情完成的不能让别人和自己满意，而有的人过于喜欢做计划，不仅仅做好了一年的计划，还做好了二十年甚至五十年的计划，更有甚者为自己规划好了一生的路线，但实际上并没有多少用处，过多的计划和过少计划一样，都起不到很好的效果，世界是一直在变化的，现在看来很重要的事情也许十年以后自己就不在意了，所以在做计划的时候要贴合实际，五年就算是一个很长的时期了，不要贪多，一步一步把眼前的事情做好，结果一定不会太差的。

人贫不语，水平不流。

混得比较差的人一般说话会少一些，尤其是在像同学聚会这种饭局上，那些说话最多的一定不是那些混的比较差的，甚至有的混的差的直接不去参加同学聚会，自己比别人高出一截来，才能向外输出，就像在平地上水不流动一样，两个混的都很差的人交谈起来很困难，谁都不知道说什么合适，当然，这告诉我们一个道理，努力使自己混的不要太差，而即使自己混的不错也不要到处张扬，这是对别人的尊重也是最基本的礼貌。

细说《增广贤文》

(十八)

一家养女百家求，一马不行百马忧。

一家人有一个美貌的女儿，周围百家的儿子都会去追求，一匹马不前进周围上百匹马都会为它担忧，这告诉我们一个单独因素的重要性，重要的人或事物的影响力是呈辐射状的，所以我们要学会注意那些影响力最大的个人或者事情，抓住了最重要的那一部分内容，其余的全都不在话下，国外的“二八原则”其实说的就是这个道理。

受恩深处宜先退，得意浓时便可休。莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇。

受到别人的恩惠一定程度后应当自己主动地拒绝，在自己最得意的时候就可以停止了。不要等到是非传到耳中以后，让以前的亲密关系崩溃断裂。

做事情做到最好的时候就要开始考虑下坡，大多数事情的发展都会像一个倒“U”型的曲线，发展到最高点以后就开始衰落，要学会“急流勇退”，不要贪恋自己已经取得的成绩，急流勇退这是一个很聪明的做法，不仅可以让自己有最大的收获，还会给别人留下一个很好的印象。

休别有鱼处，莫恋浅滩头。

不要轻易离开有鱼的地方，不要贪恋浅水的滩头。

股市中有一句话叫做：在能赚钱的地方把钱赚尽，在赔钱的地方一分不赔，和这句话有着异曲同工之处，其实不仅仅是股市，这个道理在我们生活中也十分受用，对于那些能够给我们带来长远好处的事情一定要坚持做下去，对于那些给我们带来损害的事情一点都不要保留，这样我们的生活才能越来越好，人生也会变得更有价值。

细说《增广贤文》

(十九)

黄河尚有澄清日，岂能人无得运时。

浑浊的黄河水都还有澄清的时候，怎么会有人不得运呢？

人生一世，运势就像一条波浪线，有时高一点，有时低一点，我们无法控制运势的走势，但我们可以尽力的做好每一件事情，当运势低沉的时候，沉住气，咬紧牙关，死死抗住，当运势高涨的时候就抓住机会好好的让自己发展一下，这里面最重要的就是在运势低沉的时候要挺住，只有挺住才能看得见明天的太阳，看见光芒万丈的前方。

得宠思辱，居安思危。思则有备，有备无患。

在自己得宠的时候思考自己失宠以后的情形，平安的时候思考危险来临时的情形，事先做好了准备，等到事情临头的时候就不会惊慌失措了。

人生就像骑车一样，上坡的时候虽然很累，很慢，但自己心里知道难度，所以提前做好了心理准备，而下坡的时候过于轻松，如果没有集中注意力很容易出现问题，所以这就告诉我们，当我们自己没有面临危险的时候最好多思考一下假如遇到危险会怎么样，早早地做好准备，这样才抓住了主动性，也更不容易被外事所动。

细说《增广贤文》

(二十)

欲昌和顺须为善，要振家声在读书。

如果想要兴盛和顺，自己就要与人为善，想要兴盛家门，就要自己带头用功读书。

无论自己想要取得一个什么样的结果，不管是“昌和顺”还是“振家声”最先需要动起来的是自己，以身作则，如果自己都做不到，有什么资格要求别人做到？另一方面是做事要找到正确的途径与方法，不要用蛮力，否则很容易事倍功半，浪费我们的时间与精力。

不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。

不要贪图金玉有多么贵重，只希望儿孙个个都有道德和才能。

无论给后辈留下多少钱财，只要后辈无才无德，或早或晚都会挥霍干净，而倘若后辈德才兼备，即使是祖上没有留下多少钱财，日子也不会过得太差，这就像知识与学习方法的区别，知识都是死的，不管积累下多少，早晚都有不够用的时候，然而掌握了学习方法以后就不必担心这个问题，学习方法就像源头活水，会一直把知识的水池灌的满满当当。

细说《增广贤文》

(二十一)

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。

干枯的树木到了春天仍能抽出嫩条，但每个人都只有一次青春。

每个人在青春的时候好像都不怎么珍惜青春，即使已经有无数的前人反反复复的告诫我们韶华易逝，体内的激素烧的滋滋作响，的确是很难静下心来，但至少我们可以让自己稍微收敛一点，少玩一局游戏，少熬一次夜，多看一本书，多跑一次步，为自己的青春多少留下一点东西，不要等到以后，孩子仰着脸问你年轻的时候做过什么的时候无话可说，每一个少男少女都将为人父母，不要辜负未来孩子们的期望。

富人思来年，穷人想眼前。

有钱人往往想的比较远，擅长为未来做打算，而穷人往往只为眼前的事情做准备。

越富贵的人越会居安思危，越居安思危反而越富贵，而贫寒的人家往往在疲于应付生活，越是疲于应付，生活越是贫寒，有很多贫寒的人家克服重重阻力供着自己的孩子学习，这样的家庭不会贫寒太久的，而那些由于家境不好让自己孩子外出打工的家庭很少有能变得富贵的，所以我们做事的时候眼光要放长远，不要局于短时间内的得失，越能舍得下眼前的利益，以后就会发展的越好。

细说《增广贤文》

(二十二)

大家礼仪教子弟，小家凶恶训儿郎。

富贵人家在孩子犯错以后采取讲道理的方式让孩子明白事理，而贫寒人家的孩子犯错以后家长采用打骂的方式来让孩子长记性。

富贵人家的孩子长大以后会按照逻辑来推理思考问题，而贫寒人家的孩子长大后往往做事没有耐心，急于求成，这并不是孩子的过错，而是家长的过错，孩子在三岁前接受的教育基本上决定了后天百分之八十的发展，所以越是富贵的人家越是富贵，越是贫寒的人家越是贫寒的原因也由此也可见一斑。

万恶淫为首，百善孝为先。

重点来说前半句，前半句中的“淫”并不单指男女关系的意思，更主要的意思是指做事情的“度”，侍养花鸟可以怡情，但整天沉迷于花鸟就是不务正业了；适当饮酒有利于身体健康，但过于饮酒会损害身体，做任何事情都要把握好“度”，再好的事情也不能做的过多，物极必反，这才是这句话的真正含义。

若争小可，便失大道。

一味的争夺蝇头小利会让我们看不到大局，生活中我们都很讨厌和做什么事情都斤斤计较的人打交道，为了一点细枝末节的小事而给别人留下一个不好的印象是很不值当的，所以我们应当学会不那么计较，吃点小亏不但不会给我们带来多少损失，还会在无形中给我们一些好运气，俗话到：吃亏是福，就是这个道理。

细说《增广贤文》

(二十三)

遇饮酒时须防醉，得高歌处且高歌。

喝酒的时候大多是很快乐的，而且饮酒会让我们感觉很舒服，所以我们要提高警惕，不要饮酒过度。有许多时候需要我们充分的展现自己，抒发自己，这个时候就不要再扭扭捏捏，大大方方的展现出来，于人于己都是一件很舒服的事情。生活就是这样，有的时候我们需要压制自己，有的时候我们需要放纵自己，有收有放，有松有紧，这样才不会把自己压抑的太紧，才能更好的发现生活的乐趣所在。

不因渔父引，怎能见波涛？

不经过老练的渔夫指引，怎么能够看到波澜壮阔的波涛呢？

各行各业都有自己专业的人才，一个专业的门外汉很难领略到专业范围内的秀丽风景，这个时候就要位于专业之内的领路人来帮我们领路，做什么事情，找那些最专业的人来做是效率最高的，所以我们为此付出一些金钱的代价是十分值得的，花点小钱就可以把让我们头疼的专业问题又快又好的做完，何乐而不为呢？

细说《增广贤文》

(二十四)

无求到处人情好，不饮任他酒价高。

没有求别人帮忙时，大家都能友好相处，表面上一片祥和，但是真正请求别人帮忙的时候就会出现这样或者那样的问题，所以我们应该尽量做好自己的事情而不是去麻烦别人；有的东西代价极为高昂，如果我们不去渴望得到它，就不会为此费心操劳，我们时常为自己的欲望付出难以想象的代价，所以要学会处理好自己的欲望，看清人生的意义，这样就不会过于去追求那些没有价值的东西了。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

知道的事情越少烦恼就会越少，认识的人越多是非就越多。

人在年少时总是觉得自己了解到的事情太少，不断地试图去了解更多的事情，但是慢慢的就发现了解到的事情越多，生活中的烦恼就越多，年龄大的人一般都慢慢的不再那么在意生活中的事情，慢慢的把事情都交给后辈去做，这就是极为正确的做法，了解到的事情越少，操心的事情就越少，该放手的时候就放手，这就是智慧；认识的人多了以后，身边的信息源就越多，即使自己不去刻意的打听别人的事情，别人的事也会传到自己的耳朵里，所以，认识过多的人并不一定是一件好事，更多的时候会给我们带来许多不必要的麻烦。

细说《增广贤文》

(二十五)

强中更有强中手，恶人须用恶人磨。

不管我们在某一方做到了多么好的地步，要始终保持谦逊，坚信存在着有比自己做的好人，坚信自己还有没做好的地方，才能不断地追求做到更好，保持饥饿，保持愚蠢；在生活中，我们无法避免的会遇到一些“恶人”，对待这种人，我们不能一味的忍让与妥协，如果一味的“以德报怨”只会助长他们的嚣张气焰，以德报德，以直报怨，这才是正确的做法。

孝顺还生孝顺儿，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前水，点点滴滴旧池窝。

一个人成长环境几乎就决定了以后的人生，环境会塑造出孩子的性格，而性格会塑造出孩子的命运，家长为人善良敬老，孩子每天耳濡目染也会善良敬老，家长粗鲁叛逆，孩子每天耳濡目染也会粗鲁叛逆，有一个好的家风比家里有很多钱更加重要，家长是孩子的第一个老师，所谓言传重于身教，家长身体力行比学多少纸面的规矩都要强的多，所以家长在因为孩子的过错而苦恼时，先思考一下是否自己是否以身作则，是否给孩子树立了一个好的榜样。

细说《增广贤文》

(二十六)

既坠釜甑，反顾何益？已覆之水，收之实难。

既然罐子都已经摔破了，再回过头去看还有什么意思呢？撒在地上的水想要收回来真的是太难了。

大多数人都有过后悔的经历，可能是后悔自己说错了一句话，可能是后悔自己做错了一件事，可能是后悔自己错过了一个人，但实际上，后悔对已经发生的事情并没有任何作用，真正有作用的是后悔以后我们才去的行动，我们可以吸取经验教训，不再去犯同样的错误，这才是我们真正应该采取的行动，而不是一味的埋怨自己为什么做错，该放下的就放下，不要囿于过去，抬起头来，前面的路还很长。

厌静还思喧，嫌喧又忆山。自从心定后，无处不安然。

厌倦了山中的寂静就开始思念尘世的喧闹，厌倦了尘世的喧闹以后又开始想念山中的寂静，直到心定以后，无论自己身处什么位置都能够安然处之。

人就是一种这样的动物，身处深山时渴望闹市，身处闹市时又渴望深山，这其实并不是环境的问题，而是人心的问题，人心不静身处何处都觉得不合适，所以当我们觉得周围环境与自己格格不入时，先从自己身上找一找问题，也许不经意间就发现了答案，所谓境随心转，是值得我们一生去追寻的境界。

细说《增广贤文》

(二十七)

堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。

家中的二老就是活佛，何必远去灵山朝拜佛祖。

很多人号称自己信佛，整天抄经吃素，却对自己的双亲不管不问，这样的人有什么资格说自己信佛？修佛其实就是修心，光做表面的事情并没有多少用处，真正的佛教徒即使喝酒吃肉，佛祖也不会，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，好好的孝敬父母，做事不愧对自己的良心，这就算是进了半步佛门。

爽口食多偏作病，快心事过恐遭殃。

好吃的东西大多会让身体生病，而快活的事情过后往往遭殃。

凡是那些让人轻易感到快乐的事情往往会让我们付出极大的代价，比如说“黄赌毒”，这些事情极易让人上瘾，又极易让我们付出极大的代价，所以我们应当刻意的去远离这些事情，洁身自好，并且要学会刻意的让自己多做一些不那么舒服，但会给我们带来巨大收益的事情，比如说坚持每天锻炼身体，比如说控制自己健康饮食，这些事情虽然做起来不是那么舒服，但随着时间的推移就会逐渐体现出其中的价值。

细说《增广贤文》

(二十八)

用心计较般般错，退后思量事事宽。

用心算计时经常出错，退一步以后发现事情便容易了很多。

在与别人的交往中，如果我们计较的太仔细往往会觉得处处不顺心，而当我们回过头来看已经发生的事情时，就会发现事情其实完全可以不是这样的，所以我们应当把心放的稍微宽一点，不要计较那么多，否则只会让自己费心受累，另外就是要学会多角度的看待问题，适当的从对方的角度思考一下，也许就能够避免很多不必要的麻烦。

路不铲不平，事不为不成。

路上的障碍自己不动手清除一直都会有，事情光摆在那里永远完不成。

困难并不会自己凭空消失，必须要自己动手解决，要敢于直视困难，敢于解决困难，虽然解决困难很痛苦，但能够磨练意志，增长经验，帮助我们快速的成长，童谣中有这么一句：“困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强”，的确是这么个道理。

细说《增广贤文》

(二十九)

贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚(音、屯)，反失一肘羊。

贪图别人一斗米，结果失去了自己半年的口粮，与别人争夺一个猪蹄，反而失去了一个羊肘。

贪图小便宜的人往往吃大亏，就像俗语所说的，贪图别人的一斗米却失去了自己半年的口粮，这明显是得不偿失，很多人总喜欢不劳而获，但实际上从来没有不劳而获，小便宜的代价其实十分昂贵，只不过未必能够及时的显现出来，人人心里都有一杆称，爱贪图小便宜的人早晚会被身边的人厌恶。

龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

蛟龙晚上回到洞里以后，天上的云彩还是湿润的，麝鹿经过春天的山以后，途径的草木都还残留着麝香的味道。

这里的“龙”，“麝”主要指的是那些很厉害的人，俗称“强人”，我们可能都有过和“强人”一起共事过的经验，和这些人共事在不知不觉中就能学到很多多东西，甚至不再一起做事后，我们在“强人”身上学到的东西仍然在不断的帮助自己成长，这就是“强人”的能量，所以我们在生活中一方面要争取和“强人”合作的机会，另一方面也要不断地学习进步，使自己也早日能变成一个给别人带来帮助的“强人”。

细说《增广贤文》

(三十)

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

贫穷的时候没有富人赠与钱财，生病的时候会有高人告诉治病的药方。

俗话说“救急不救穷”，当危难发生在一个人身上的时候，周围的人很乐意伸出援手拉一把，但是对贫穷的人家不能给予过多的帮助，因为给予过多的帮助容易培养出贫穷人家的惰性，反而南辕北辙，越走越远，所以贫穷人家想要脱离困境只能指望自己，只靠别人的帮助的好日子注定不会长久。

秋来满山多秀色，春来无处不花香。

秋天的时候满山都是秀丽的风景，春天的时候到处都鸟语花香。

不同的季节，不同的地方，有着不一样的风景，人生也是这样，不管是位高权重也好，还是乡野村夫也好，处在不一样的位置，也都领略着不一样的风景，所以不要太执着于自己职位的高低，把心态放平缓，随遇而安，静静的欣赏那未曾领略过的景色。

细说《增广贤文》

(三十二)

惜花春起早，爱月夜眠迟，掬水月在手，弄花香满衣。

喜欢看花儿的人，那么春天的时候起床就比较早，喜欢看月亮的人，那么晚上就睡的比较晚，掬一捧水在手里，月亮就抓在手里了，侍弄花儿会让自己身上的衣服都充满香气。

后两句出自于良史的《春山喜月》，但就不单独拿出来赏析了，和前两句合起来说。这个世界上有着许许多多美好的事物，每个人都追求不一样的东西，在追求的过程中也都会有不一样的收获，正是这样，整个社会才变得丰富多彩，意趣盎然，所以仔细审查一下自己，找到自己真正喜欢的事物，然后竭尽全力的去追求，不用在乎别人怎么想，他们所追求的未必就是你想要的，人生不过百年，别走错了路。

当官须为相，及第必争先。

做官就要争取做到丞相，应试中选就应当尽量考到较高的名次。

这句话猛的一看好像有点势利，但是实际上不是这样的。“当官须为相”意思是当官要奔着丞相去，但丞相并不是想当就能当上的，必须要有极高的智慧与能力才能担此重任，而“及第必争先”意思是考试就要冲着最好的名次去努力，名次越高，所需要付出的努力就越多。所以这两句真正想表达的意思是我们要把自己的目标定到一个尽量相对较高的位置，因为“取乎其上，得乎其中，取乎其中，得乎其下”，要有敢为天下先的精神才能不负光阴，成就一番功业。

细说《增广贤文》

(三十三)

池塘积水须防旱，田地深耕足养家。

池塘里要常年积满水才能防旱，深耕田地就可以养家糊口。

古代盖房子的时候讲究前有水，后有山，山水相通，气运不绝，这是堪舆之术所讲究的，实际的生活意义是有山就意味着有木材，有食物，有水就意味着能种地，能抗旱，但是倘若想要抗旱就必须要保证池塘里有充足的水，所谓有备无患。有了抵抗旱灾的水池还不够，想要过上好日子还要精耕自作，踏踏实实的种庄稼才能仓殷实。这句话还可以引申到生活中，无论做什么，最好给自己留一条后路，有一个备选计划不但可以让自己更加专心踏实的做工作，也能在风险来临时减少自己的损失。

休念故乡生处好，受恩深处便为家。

不要觉得只有自己出生的故乡才是最好的地方，在给予自己帮助最大，自己受恩最多的地方就可以当做是自己的家乡了。

中国人骨子里就有一种寻根的血统，这在大多数情况下是一种好事，但有的时候却成了很多人发展的桎梏，虽然在外地有更好的发展机会，但心里还始终向往着家乡，最终导致自己错失了良机，其实大可不必这样，白居易在《初出城留别》中写道：“我生本无乡，心安是归处”，好男儿自当志在四方，出去闯荡就是了，心安是归处，受恩深处便为家。

细说《增广贤文》

(三十四)

别人骑马我骑驴，仔细思量我不如，待我回头看，还有挑脚汉。

看着别人骑马时觉得自己骑驴比不上人家，而当自己回头看的时候发现还有挑脚汉。

叔本华说，人总在未得到的痛苦和得到的厌倦中徘徊。确实是这样的，我们看到别人拥有比自己拥有更好地事物时往往会感到羡慕，进而变成渴望，最后变成一个心结，这是十分愚蠢的，我们不但要学会往前看，同时也要学会往后看，珍惜自己当下拥有的一切，也许在自己看来没有什么值得珍惜的地方，但在有的人看来也许那是可望而不可及的，所以，控制好自己的欲望，知足常乐。

红颜今日虽欺我，白发他时不放君。

你们这些正值大好青春的少年虽然今天欺负我，但是不要忘记，过不了多长时间白头也是不会放过你们的。

《增广贤文》中有很多句子是出自古诗词的，这一句就是一个例子，这句话出自白居易的《戏答诸少年》，原句是“朱颜今日虽欺我，白发他时不放君”。青春是一段极其美好但又极其短暂的时光，就像流星一划，就像白驹过隙，转眼间就消失不见，而且再也回不来了，所以那些还有青春的人应当珍惜这段时光，做一些有意义的事情，韶华易逝，莫负春光。

细说《增广贤文》

(三十五)

为人何必争高下，一旦无命万事休。

做人不必非争出一个高下，一旦性命没了，什么就都没了。

当下的社会风气很浮躁，总是喜欢不断地和别人比，比收入，比车子，比房子，为了能在人前看起来有面子，拼命的压榨自己的精力与体力，这是何苦呢？人生不过百年，每个人出生的时候都一样，死去的时候也都一样，即使自己真的比别人混的好，那又怎么样呢？还是会再选一个比自己混的好的人，再继续比，一辈子都在追逐名利，一辈子都为了和别人比，等到自己即将离去的时候，回想自己的一生，能想到什么呢？自己开过很好的车，自己住过很好的房子，有用么？没有任何用处。人生百年，重在经历，那些让自己哭过笑过的事情，那些曾经陪伴过自己的人，这才是值得回味的，而这些和钱都没有多少关系，和别人怎么样也没关系，重要的只有你自己。

成人不自在，自在不成人。

能够成就一个人的事情不好做，好做的事情不能成就人。

懒惰是人类的本性，贪婪也是人类的本性，很多人都想不劳而获，想让自己付出很少或者压根不付出就收获很多，这是不现实的，也许会有这样的机会，但这样的机会很少，也很难把握住。所以如果想让自己功成名就，就踏踏实实的去做事，一点一点的积累，吃苦是少不了的，受累是少不了的，失败也是少不了的，但正是这样才能凸显出成功的可贵，才更让人珍惜。只做那些简单的事情做是干不成大事的，要想人前显贵，学会背后受罪。

细说《增广贤文》

(三十六)

人到公门正好修，留些阴德在后头。

人到了公门正好可以修行，为自己留些阴德在后边。

很多人都想进公门，觉得进了公门以后就可以以权谋私、为所欲为，为自己大开方便之门，这个想法其实是错误的。先不说当下的法规法纪越来越严格，就算是没有法律法规，自己做的那些事情也是违背自己的良心的，一个人做多了坏事，不但会害了自己，还会连累后代。所以，倘若真的进了公门，一定要守住自己的底线，不要违背自己的良心做事，不要因为当了一个官就毁了一个好人，相反的，应当用好自己手中的权利，为人民做点好事、实事，为自己的子孙后代积些阴德。

群居守口，独坐防心。

和别人一起住的时候不要乱说话，自己独处的时候要想太多事情。

祸从口出是大家都知道的道理，说者无心，听者有意，也许在不经意间就得罪了别人，给自己带来了不必要的麻烦，所以和很多人在一起的时候一定要管好自己的嘴，说话之前先考虑一下是否合适再出口。人类是一种群居动物，大多数人在独处的时候会感到不舒服，但还有一部分人很享受孤独，而“独坐防心”就是说的这些人，喜欢孤独的人往往喜欢思考，越思考越孤独，所以，一定要把握好尺度，适当的为自己安排一点社交活动，不要让自己有了心魔。

细说《增广贤文》

(三十七)

为人何必争高下，一旦无命万事休。

做人不必非争出一个高下，一旦性命没了，什么就都没了。

当下的社会风气很浮躁，总是喜欢不断地和别人比，比收入，比车子，比房子，为了能在人前看起来有面子，拼命的压榨自己的精力与体力，这是何苦呢？人生不过百年，每个人出生的时候都一样，死去的时候也都一样，即使自己真的比别人混的好，那又怎么样呢？还是会再选一个比自己混的好的人，再继续比，一辈子都在追逐名利，一辈子都为了和别人比，等到自己即将离去的时候，回想自己的一生，能想到什么呢？自己开过很好的车，自己住过很好的房子，有用么？没有任何用处。人生百年，重在经历，那些让自己哭过笑过的事情，那些曾经陪伴过自己的人，这才是值得回味的，而这些和钱都没有多少关系，和别人怎么样也没关系，重要的只有你自己。

成人不自在，自在不成人。

能够成就一个人的事情不好做，好做的事情不能成就人。

懒惰是人类的本性，贪婪也是人类的本性，很多人都想不劳而获，想让自己付出很少或者压根不付出就收获很多，这是不现实的，也许会有这样的机会，但这样的机会很少，也很难把握住。所以如果想让自己功成名就，就踏踏实实的去做事，一点一点的积累，吃苦是少不了的，受累是少不了的，失败也是少不了的，但正是这样才能凸显出成功的可贵，才更让人珍惜。只做那些简单的事情做是干不成大事的，要想人前显贵，学会背后受罪。

细说《增广贤文》

(三十八)

欲多伤神，财多累心。

欲望过多会伤害精神，钱财过多会劳累心思。

凡事都要讲究度，无论多么好的事情，做的过多都会带来坏处。适当的欲望有利于身心健康，而过多的欲望只会让精神受到伤害；适当的钱财能够使我们生活富足，而过多的钱财只会让我们心思劳累。摆正自己的心态，多思考，想明白到底什么才是值得我们穷其一生去追寻的东西，不要一味的在没有价值的事情上耗费自己的时间与精力。

读未见书如逢良友，见已读书如逢故人。

读没有读过的书就像是遇上了一位良友，读已经读过的书就像是碰到了一位故人。

未曾读过的书新鲜，里面是我们未曾见过的故事和道理，读这些书就像遇到了一位未曾谋面的好朋友，两个人越聊越投机，一段友情就此开始。已经读过的书熟悉，里面是我们早已熟知的道理与故事，读这些书就像是遇到了一位交往多年的老朋友，两个人不需要多说什么，一壶老酒足够。读书就是这样，一边不断地遇上良友，一边不断地遇上故人，读书万卷，良友故人无数，读书之趣，就在其中。

细说《增广贤文》

(三十九)

既知莫望，不知莫向。

既然已经知道了结果就不要再抱怨，不知道事情的缘由就不要干预别人。

已经发生的意外是无法挽回的，无论带来了多么大的痛苦，带来了多么大的损失，在事情发生之后唯一能做的就是尽量消除意外带来的负面影响，而一味的抱怨不但改变不了任何事情，还会浪费大量的时间，所以“既知莫望”。在生活中我们经常会碰到什么事情都喜欢插一手的人，这些人不仅解决不了任何问题，还会让事情变的更加复杂，很让人讨厌，所以我们不但要远离这种人，还要避免自己成为一个这样的人，做好自己的分内事，不要干涉自己不了解情况的事。

梢长人胆大，梢短人心慌。

船尾长了人的胆子就大，船尾短了人的胆子就小。

在生活中我们的船尾其实就是指的我们的能力，我们的父母终究会离去，我们的恋人也有可能会离去，我们的钱财也不一定永远存在，但我们的能力会一直伴在我们身边，而且会随着我们的使用越来越熟练，越来越有价值，这个能力也就是我们的傍身之技，傍身之技越强，我们的底气就越足，敢做的事情就越多，反之亦然，所以如果我们想要活的有底气，有自由，就一定要修炼好自己的傍身之技。

细说增广贤文

(四十)

未来休指望，过去莫思量。

不要指望未来，不要思念过去。

未来的事情谁也不知道会怎么样，有可能会变得更好，有可能会变得更差，未来是不可知的，而过去的事情无论是好是坏都已经过去，再怎么思念也没有价值，所以，我们唯一能够控制的只有当下，把当下过好既不辜负过去，也能期许未来，佛家说的活在当下，就是这个意思。

硬弩弦先断，钢刀刃自伤。

射程很远的弓弩的弦最先断裂，钢刀的刀刃自己会损伤自己。

做事要有度，硬弩和钢刃之所落得“先断”、“自伤”的下场就是因为自己过于强大，物极必反，强大的极端就是弱小，一件东西或者一个人在最风光的时候其实就是最危险的时候，所以我们要把握好自己做事的“度”，不要让自己的风光反而给自己带来不必要的麻烦，比如说在工作中，倘若我们在某一方面做的过于出彩，也许在短时间内这会给我们带来一些收益，但从长远来看，这种过于出彩往往会给我们带来很大的损失。

细说《增广贤文》

(四十一)

早起三光，迟起三慌。

早起能看到“日、月、星”三光，而起得晚“精、气、神”就会变得慌乱。

早起可以让自己一整天做事都更加从容，也能做更多的事情，而晚起不但会让自己失去分寸，还会打乱自己一天的节奏，所以我们应当合理的安排好作息时间，这个道理同样适用于生活，如果做事情之前能够做出规划，我们不但可以很好的完成也可以让生活变得更有条理，多为自己以后的生活做规划，那么就不会经常迷茫，凡事预则立，不预则废。

老医迷旧疾，朽药误新方。

老医生喜欢治疗有经验的旧疾病，过期的药材会毁掉一个新的药方。

人的大脑很喜欢解决以前解决过的问题，因为已经有了相关的经验，处理起来会很简单，但这样也有着弊端，会让自己故步自封，不再喜欢学新的知识，解决新的问题，所以我们应当摒弃对“旧疾”的喜欢，让自己一直保持学习的状态，这样才能不断地提高我们的“医技”，也能让我们过上更好的生活。在生活中我们常常会遇到这样的局面，计划制定的很好，但最后的结果却很差，这就像“朽药误新方”那样，是计划的执行过程中出现了问题，就像是国家实施新政，但倘若下面的办事人员还是按照旧的程序做事，那么新政的效果还是显现不出来，所以倘若真想做好一件事情，不但需要制定一个好计划，还要有一个好的执行过程。

细说《增广贤文》

(四十二)

思虑之害甚于酒色，日日劳力上床呼疾。

整日思虑的危害比沉迷酒色还要严重，整天体力劳动不休息，躺在床上以后就会觉得身体到处不舒服。

中医里讲究医病先医心，身体上的病有药可医，心中的病无药可医，有很多人天生敏感，一丁点的事情都可以在心中萦绕许久，这对身体其实是很不好的，虽然是天生如此，我们还是要适当的调节自己，把心放宽，不要在乎那么多没有必要在乎的事情，心态好，身体自然会好。现在社会的节奏快，生活压力大，很多人为了生计整日奔波忙碌，没有给自己留一点喘息的时间，这样的日子过不了多久，身体就会发出信号的，忙碌一年赚的钱可能最后都不够看病的，钱固然重要，但身体才是最重要的，没有身体，再多的钱也是空谈，适当的让自己在身体劳顿的时候休息一下，也许十分钟的休息就能帮你省下一大笔医药费，何乐而不为呢？

家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。

一个家庭没有三年的积累成不了一个好的家庭，一个国家没有九年的积累成不了一个好的国家。

有句老话叫做：“日子是一点一点过出来的”，说的很是生动，有过在外面打拼经验的人可能能够理解这种感觉，刚搬到一个地方，人生地不熟，各种东西都没有，慢慢的才置办起了生活用品，等到真正让人住起来舒服了，各种事情做起来都得心应手以后，即使不用三年也是差不多的，而国家也是一样，我们国家当下发展迅速，势头很好，但有很多地方做的还不是很好，很多基础设施都没有完善好，这些都需要时间来解决。而我们生活中的各种事情也是这样需要积累的，比如做一份新工作，我们需要先学习基础知识，然后熟悉业务，在熟悉的业务上再想办法改进......这些都需要时间，所以，在生活中我们不要那么急躁，静下心来做事，日子会慢慢好起来的。

细说《增广贤文》

(四十三)

一时劝人以口，百世劝人以书。

用嘴巴只能劝告别人一时，而用书能劝告别人百世。

道理通过嘴巴只能有效一时，而通过书籍能够有效百世，那些流传下来的经典书籍是古代先贤们智慧的结晶，历经千年不绝，足以见其珍贵，所以我们应当耐心的研读古典书籍，其中蕴含着的智慧能够让我们终生受益，反观当下的各种畅销书籍，少见值得读第二遍的，放着珍宝不取，而去追寻那些砖石，真是让人可惜可笑。

父母养其身，自己立其志。

父母抚养我们的身体，自己树立自己的志向。

在当今社会有一个现象很常见，很多年轻人从小到大都听从父母的安排，到了工作，结婚的时候也难逃父母的安排，也许有一些人觉得这样很好，很稳定，但这其实大大阻碍了我们的发展，绝大多数情况下，我们自己真正想做的事情不是父母安排给我们的事情，但我们出于习惯或者孝心往往不会违逆父母的安排，但其代价就是我们自己的不开心，这其实才是最大的不孝顺。父母和我们自己一样，所想的都是想让我们过上开心的日子，只不过采取的措施未必是正确的，倘若我们听从的父母看似正确实际不正确的安排后，我们不会开心，这也就违背了父母的本心，所以正确的做法是把自己想做的事情做好，让自己过上开心的日子，这才是对父母最大的孝顺。

细说《增广贤文》

(四十四)

耽误一年春，十年补不清。

耽误了一年的春天，用十年的时间也无法弥补。

人生的春天其实很短暂，从十七八岁到二十五六这几乎是人生中最美好的一段时间，也是最为宝贵的一段时间，在这段时间里有的人不断地玩，也有的人不断地在充实自己，两者的差距可能一时看不出来，但是十年后的差距可能就会变得十分明显，青春时节，这个时候的身体状态处于最好的时间，脑子也是最好用的时候，所以应当趁着自己状态最好的时候学一些新东西，为自己以后的发展做一些铺垫，从大多数的情况来看，人过了三十岁以后就开始吃以前的老本了，所以一定要把握好人生的春天，错过了这段时间几乎就是错过了最好的发展机会。

初入行业，三年事成。

进入一个新行业，三年以后才能做好。

现在的社会风气很浮躁，人们做什么事情都想着速成，都想用一年的时间做到别人用十年才做出来的成绩，很明显这是不现实的，静下心来做事的人越来越少，那些认真做事的人就显得越来越珍贵。刚走入职场的新人最应该做的就是把心态调整好，不要急功近利，做好打持久战的准备，没有人能够一步升天，那些有所成就的人都是从底层一步一步的走上去的，认真踏实的做好自己的工作，用不了几年就能被领导赏识，这的确看起来是一条很远的路，但是看似远的路往往都是近路，而那些近路才是真正的远路。

细说《增广贤文》

(四十五)

快意事过非快意，自古败名因败事。

快意事做完以后就觉得不再那么快意，自古以来身败名裂的人都是因为做了错事。

那些让我们做起来觉得很爽的事情往往都是符合我们本能的事情，也就是符合我们动物本性的事情，比如说毒品，赌博，性，这都是一些在做的过程中感到快乐，但做完以后感到不舒服的事情，而且往往会伴随着巨大的副作用。古往今来有很多人都毁在了那些让人一时快乐的事情上，所以在生活中我们应当主动地远离这些事情，否则无论我们之前做了多少好事，取得了多少成就，付出了多少努力，到最后都会变成一场空，徒增笑耳。

人能处处能，草能处处生。

一个人有能力，无论在哪里都有能力，草的生命力顽强，无论在哪里都能生长。

很多人经常抱怨自己周围的环境，说这个专业不适合自己，说这个工作不适合自己，这种人无论放到哪里都是做不出成绩来的，真正有能力的人能把自己不喜欢的专业学好，能把不喜欢的工作做好，所以那些抱怨周围环境不适合自己的人可以试着做一下手里的事，能够把自己不喜欢的事情做好的人才有资格抱怨。所以与其在那里不断地抱怨，还不如把自己手底下的事情做好，也许在不经意间就会发现自己其实并不是多么讨厌这个专业，这个工作，即使自己做好以后还是不喜欢，那也没有关系，没有白下的功夫，你所付出的努力或早或晚都会帮你一把，会让你感谢自己当时没有放弃。

细说《增广贤文》

(四十六)

休向君子谄媚，君子原无私惠；休与小人为仇，小人自有对头。

不要对正人君子阿谀奉承，正人君子原本就没有私心，不要与小人结仇，卑鄙小人有着自己的对头。

君子一身正气，行事光明磊落，对君子阿谀奉承是对君子的侮辱，只会败坏君子的名声。按照规矩做事，不搞那些见不得人的事情就是对君子最大的尊重。小人卑鄙下流，心胸狭窄，一件小事能够记恨很久，小人什么都缺，唯独不缺时间，倘若真与小人结仇，需要花费很多时间与其打交道，一寸光阴一寸金，一丁点都不值得在小人身上花费。

友如作画须求淡，邻有淳风不攘鸡。

朋友之间的交往应当像作画一样，寻求淡雅，邻里乡亲之间的风气淳朴自然就不用担心偷鸡摸狗之类事情的发生。

朋友之间相交的最高境界是精神相通，没有利益的纷争，而邻里之间最宝贵的就是彼此之间相互信任，不胡乱猜疑。两句话合起来的意思就是人与人之间的交往倘若没有物质利益的纷争而是彼此相互尊重相互信任，这就是最理想的境界了。

细说《增广贤文》

(四十七)

善与人交，久而敬之。过则相规，言而有信。

擅长与人交往的人会越相处越感觉值得尊敬。有了过错就出言规劝，说出的话就算数。

人生在世，能有一个知心好友实在是一大快事，一个好朋友应该是这样的人，在你有了过错的时候，他指出你的错误，好言相劝，帮助你改正，平时答应你的事情全都落在实处，说话算话，越与之交往越感觉对方值得尊重，能够有一个这样的好友，真是此生无憾了。

贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

真正贤能的人不会炫耀自己的长处，真正的君子不会抢夺别人的心头所好。

那些喜欢卖弄自己学问的人往往是没有真才实学的人，一个真正贤能的人是不会在人前故意显摆，有句俗话叫做“一瓶子不满，半瓶子晃荡”说的非常形象。每个人都有自己所喜爱的事物，而一个真正的君子不会为了满足自己的私心而去抢夺别人的心头好。。于此可见，与真正的贤者或者君子交往的时候会令人感到十分舒服，那些故意让自己感到难堪与痛苦的人绝大多数都是愚蠢的、虚伪的小人，对待这种人一定要保持距离，否则会败坏自己的名声。

曾记少年骑竹马，看看又是白头翁。

还记得年少时骑竹马的样子，一转眼就变成了白头老翁。

时间的流逝是这世间唯一绝对公平的事情，不管你是贫是富，是男是女，是老是少，是悲是喜，时间都是公平的，而且在流逝的时候丝毫不会提醒你，就在不经意间大好的青春就逝去了。而时间的残酷就在于永远不会倒流，无论事后是多么的痛苦，多么的后悔，时光都不会再重新来过一次。韶华易逝，莫负青春。

细说《增广贤文》

(四十八)

凡是自是，便少一是，有短护短，更添一短。

凡是自以为是的地方，即使自己的观点是正确的也缺少了一份思考与涵养，自己有缺点还刻意遮掩，这又给自己添加了一个缺点。

每个人都有着自己的优点与缺点，对于优点我们应当继续发扬，对于缺点我们应当及时的改正，倘若我们不听从别人的劝告，不在乎别人的建议，那么无论我们原来是好是坏都会让我们自己变得更加糟糕，这种行为很明显是错误的，也是我们所要警惕的，让自己保持一个成长性的心态，保持一个宽广的心胸，我们一定会变得越来越好，越来越被人们所喜爱。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。君子固穷，小人穷斯滥矣。

把粮食酿成美酒是因为喜欢广迎宾客，把黄金散尽是为了不断地购买书籍。君子即使落魄的时候也会有气节，而小人就会胡思乱想，胡乱作为。

如果想要看一个人到底如何，不但要看他最好的时候有多好，更要看他最坏的时候能有多坏，所以一个人的本性如何，在他落魄的时候最能看的出来，君子即使是在落魄的时候仍然会有着自己的操守，有所为有所不为，绝不会为了满足自己的口腹之欲而胡乱作为，而小人在落魄的时候往往就会没有顾忌，为了满足一己私欲不择手段，这个时候两者的本性就凸显的很清楚了

细说《增广贤文》

(四十九)

人学始知道，不学亦徒然。

人通过学习才能知晓道理，不学习什么都不会明白。

世上的事情是无穷无尽的，但是其中蕴含的道理却是不断重复显现的，所以我们应当保持不断地学习，尤其是身处这个快速变化的社会。而学习的方式也是多种多样的，既可以从书本上学，也可以借助网络学，还可以从生活中学，但仅仅学习是不够的，我们还要懂得把学到的知识用起来，这叫做真正的学习，古人说，读万卷书，行万里路，说的就是学习与实践相结合的过程。

千年田地八百主，田是主人人是客。

千年以来，一块土地已经换了八百个主人，这样看来，那些“主人”都不过是客人，而“田”才是真正的主人。

有机物耗不过无机物，一直是这样的，我们现在看到的几亿年前的化石依旧完好，依旧还能存在几亿年，但我们不行，我们在世上不过就百年时光，相比起化石，那不过是弹指一挥间罢了，天上的月亮照在我们的身上，同样也照在几千年前的古人身上，在我们看来，月亮是景，在月亮看来，我们才是景，所以对于物质上的东西不要有过多的贪念，那些物质短暂的陪我们一段时间，但我们却用一生的时间去陪伴他们，这岂不是愚蠢可笑？

细说《增广贤文》

(五十)

小时是兄弟，长大各乡里。

小时候是一起玩耍的兄弟，长大后要各自面对自己的生活。

大多数人小时候都有几个一起长大的玩伴，后来年龄大一点以后变成了同学，再后来变成了兄弟，再后来变成了朋友，长大的过程其实就是我们与小时候的玩伴逐渐分离的过程。从快乐的童年跌跌撞撞的闯进了生活中，我们有了各自的家庭，有了各自的生活，这个过程是无法避免的。但我们应当学会把这件事情看开，生活中总有一些东西使我们无法改变的，我们唯一能做的就是调整好自己的心态，然后坦然接受。

世间好话书说尽，天下名山僧占多。

世上的有道理的话都在书里，天底下的名山大多都有高僧居住。

想学习道理，就去书中寻找，想要拜访名僧，就去巡游名山，想找什么样的东西，就去合适的地方寻找。我们很多事情做不成的原因未必是我们不够努力，不够刻苦，还有可能是我们努力错了方向，找错了地方，所谓的“缘木求鱼”就是这个意思，所以我们在做事前首先要保证自己没有走在一条错误的道路上。木受绳则直，人受谏则圣。

木头打上墨线才能变得笔直，人接受进谏才能变得圣明。

绝大多数人都不是圣人，就像自然界中绝大部分的树长的都不是那么笔直，这个时候就需要借助一些外界的力量来帮助我们变得更好，对于木材来说是借助于墨线，对于我们来说则是借助别人的劝告，我们一个人无论多1么聪明也无法看到自己所有的过错，所以倘若有人告诉我们自身存在的问题或者可以改进的地方，这是一个完善自我的很好的机会，在不断的改正与改进中，我们才能变得越来越好。(完)