<h1 style="text-align: center; ">从“圣人无常师”说起</h1><h3 style="text-align: center; "> 文/歌斐木</h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3><div>最近，翻阅《昌黎先生集》十二卷，重读了一遍《师说》，韩愈的一句“圣人无常师”给我许多启示，愿写下来与群友交流、共享。</div><div>韩愈是“唐宋八大家”之首，自称“昌黎韩愈”，是中唐时期文坛泰斗。他的《师说》是一篇重要的教育理论著作。文中对孔子曾多方拜师、广泛学习的经历作了精准、简赅的概括，曰“圣人无常师。孔子师郯（tan）子、苌弘、师襄、老聃（dan）。”“常师”指固定的老师。孔子曾向多人拜师求教，没有固定的老师。孔子向春秋时郯国国君请教古代官制问题，向苌弘学习过有关音乐方面的知识，跟鲁国的师襄学过弹琴，向老子（名聃）请教过关于礼仪方面的学问。</div><div>孔子自己也曾说过：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语.述而》）。这可以证实，唐代韩愈说的“圣人无常师”是千真万确的。</div><div>诗圣杜甫也是一位力主多方拜师、反对只傍一家门户的先贤。他的《戏为六绝句》之六是这样的四句：“未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”</div><div>杜诗中的“前贤”指前代的诗坛名家，如庾信、王勃、陈子昂等。“递相祖述”造成了“未及前贤”的不良后果。“伪体”之“伪”指假冒伪劣、以伪乱真。因此要“别裁”，即剪除掉。“转益多师”强调的是要打破门户之见，反对一师独尊。也可理解为“无所不师而无定师”。只有无所不师，才能博采众长；只有无定师，才会不被一家之言所局限。这样才能在诗坛继承古人、借鉴今人、提升诗艺、造福群友。</div><div>忆昔思今，时移世变，先贤名训，已被某些人抛之脑后。以主子自命，以家长自居的群主面目渐显，不得不让群友们有所警惕。已有群主公然反对多方求教，将群友视为家奴、私仆，入其群后就不许入别群，把入别群的群友骂为“背叛”，要求群友效忠。一派占山为王，唯我独尊的土皇帝作风，一种老子天下第一，眼空无物的霸道行径。</div><div>古人风范如日月经天，昭昭光明千载难变；圣人楷模似江河行地，滚滚巨波万年不息。群友们！千万不要作井底之蛙而孤陋寡闻，千万不要拾人牙慧而自甘为奴！我作为一个群主，呼吁大家认真学习先贤的“圣人无常师”的教诲，牢记“转益多师是汝师”的箴言妙语。多思考一下：古人如何？今人如何？圣人如何？凡人如何？鼠目寸光、固步自封而不肯接受古训的群主，能给你带来什么？</div><div>须知：像李白、杜甫那样的诗人是历史上的唯一，更是当今不可复制的。不论什么人如何标榜，都别相信会有李杜再世。也别心存幻想，认为某个群会培养出什么诗坛旷世奇才来。甚至连一首李杜那样的诗歌都不会再有了。冷静客观地看待每个群，才能摆正自己的位置而不至于把自己变成依附别人的奴仆。作为群主，在此郑重宣布：欢迎我群群友多方求教，若有时间与精力打理，你入一百个群我也高兴。只要大家日有所读、有所学、有所作、有所思，活跃着自己的思维，群主就十分欣慰了。</div><div> </div><div style="text-align: center; "> 2018.3.18</div><div><br></div>