如期赴约的诗雪岁月

乐元圣（玄元子）

【题记】

只要你具有使命、格局、胸怀、视野、抱负，无论世界多么喧躁，我依然会在心开始的地方启航梦想，让我们在星辰大海、诗与远方共享生命时光。世界不能没有阳光，人类不能没有智慧。篱前歧黄对诗语，闲来酒里话桑麻。世事参悟七个字，诗酒茶琴棋书画。诗歌礼乐复兴关乎家国的未来，因为文学的基因是诗歌，文化的基因是文学，文明的基因是文化，哲学的基因是文明，宗教的基因是哲学，科学的基因是宗教，政治的基因是科学，经济的基因是政治，这便是我们认知人类基因链溯源的使命与背负。人类混沌前行数百万年后，终于举起文明火炬，随着上帝向人类泄密基因的大时代到来，人类一切旧认知旧常识将被彻底颠覆，生物智能+基因认知，将彻底改变人类自身的未来。古今中外，一切圣贤事业都是为了传承宇宙文明智慧。智慧超越种族、信仰与国界，属于全人类。礼敬智者，周文王跪步驮车姜子牙，刘备三顾茅庐、程门立雪求学、禅门断臂求法等等典范成为人类智慧文明的圣典。世界亘古至今，人类文明一直在运动的规律中前行，只有那些沉潜证悟天道的人，他们在躁动的社会中孑然鹤立，以其昭昭的思想，成为人类文明的撑灯者，以其寂寂的思想照耀世界的光明，你心伟大，世界自然光明温暖，让我们共同仰望星空、虔敬古典哲学、尊重现代科学，在古典音乐的氲韫诗意里生活，在哲学思想的路上圆满生命无限的美意，我邀你，从当下开始，立志做诗人与哲学思想家， 读一些有意义的书，交一些有深度的朋友，做一些有价值的事，读书，做人、做事，洗涤内心，立大心愿、建大目标、修大格局，致大行为。当我们真正领受了圣贤的担当，要在我们的家庭中造圆满幸福的因缘；在我们的社会当中造安定健康的氛围；在我们的国家当中造国强民圣的文明复兴；在我们的世界当中造天下大同的安宁和平环境。圣贤的生命大担当就是："固本培元、激浊扬清、立规明矩、以上率下、继承创新"。从此，安静的思想，激情的生活，拒斥琐碎与随波逐流，只坚持价值选择与智慧的爱，做内心强大的人，安于当下，心有远方，全力以赴，不计成败，激情满怀，心守寂淡。生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨。日子，就在岁月的年轮中渐次厚重，那些天真的、跃动的、抑或沉思的灵魂，就在繁华与喧嚣中，被刻上深深浅浅、或浓或淡的印痕。生命，是一场虚妄，其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉？在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着。 诗歌，是唤醒人的心智走向无限的智慧，科幻+玄幻将铺垫人类文明的方向，哲学将终结我们的生命同现实斗争、赛跑的痛苦与挣扎。我们的世界有足够的宽容与度量，容得下不同与异端，怕就怕自己没有独立的思想与意志，跟着那些粗枝大叶的浮于表层的潮流与声音四处飘泊，最终茫然而不自知自明，确天天抱怨社会的不公与苍天的不平等，把浅薄当深刻，把影视娱乐声音当强音与方向，把报刊电视评论当政治与战略，很多人陷在其中，而醉迷不醒。这就像现在的互联网一样，信息通畅，人人都可以发出自己的声音，各种论调都可以看到，但有价值的东西也被隐藏的更深了，不练就一双火眼金睛很难发现他们，互联网像一湾深海，如果没有高超的游泳技术和掌控能力，不想被互联网淹死，就只能远离它。大凡有所成就的人，内心笃定，有自己的主观意志，并坚持自己的世界观与价值观，最后让自己的生命越走越远，越走越闪耀。世界上本没有多少真理可言，有的只是角度的不同，你坚持自己的世界观，找到适合自己的表达方式，坚持下去，开辟蹊径，终会有所成就。找到一处安静之地，仰望星空，用心观照，用脑思想。鼎天下而先圣，成道器而后乐。举凡古今中外，除了愚妄者，人类所有追求生命价值的人对待哲学家都会敬虔的奉若神明，从而找到人生的归宿与方向，寻求真理，做正当的事。哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具，是推动历史发展和社会进步的重要力量，其发展水平反映了一个民族的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列。恩格斯说：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。人类社会每一次重大跃进，人类文明每一次重大发展，都离不开哲学社会科学的知识变革和思想先导。哲学家心中承照的是山河大地，星辰寰宇，哲学家永远是单纯、善良和真实的人，同佛神与上帝对话而领受天道的人， 天道无谋，天道无畏，天道多助，掌握天道的人是懂得规律与秩序的人，他们养君子浩然正气，内心如玉亦如铁，静时存养，动时省察。让家国情怀成为民族品格，出则安邦定国，归则立业兴家。家国天下，是我们心灵的皈依，是我们共同的信仰。由此参破生死，尽性知命，此心光明，一念抱持，为世界撑灯，照亮自己，更照耀世界…………

——乐元圣于戊戌年三月香山

如期赴约的诗雪岁月

夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露。诸葛亮曾经说过:“非淡泊无以宁志，非宁静无以致远”。一个人生活在世界上，很难摆脱世俗的欲望，终日忙碌无暇，对生命的意义也来不及思索，然而当你一旦停下脚步静坐独思时，就会发觉一种致为释然的宁静缓缓由心而发。明代心学大家王阳明所提倡的，正是这生于独坐观心中的宁静。那么，既然生于尘嚣中的我们一时难以摆脱俗世的念头，何不学习王阳明，以其独坐静思之法为自己的浮躁的心灵养一方净土？修静，以入心之境静，则入心境。

王阳明以坐入静的要诀在于二：其一：“息思虑”，也就是让自己的心进入空寂境界。让心空，是佛家和道家的至高之境，道家的“知行合一”、 “贵和尚中”，佛家的“空身、空心、空性”讲的正是此理。王阳明所说的“息思虑”则是通过暂时的放下去寻求内心真正缺失的为何物。其二“省察克治”，也就是以心为镜，观照自身。人活于世不乏私欲，而私欲不外乎：好色、好货、好名。孔子常说君子正身之法就是“自查不惑而内自省也。”王阳明修静的最重要一点也就在于这里。人心的不静来源于人心的不净，因此通过独坐去不断地反省则是帮助自己了解内心的快速方法。


意诚，以树心之正，惟天下之大诚，能立天下之大本。诚意，就是正念头，诚实地践行良知给你的答案，一个念头出现，良知自然知道好坏，好的保留，坏的去掉，这就是诚意，王阳明说，诚意就是“如好好色，如恶恶臭”。意为：喜欢善如喜欢美色，厌恶恶如厌恶恶臭一样！这虽然听上去很简单，做起来却实属不易。我们知道不义之财是坏的，可有时候却经不住诱惑去取了。一旦取了，这就不是“好善恶恶”的心了。正是因为我们总不诚，所以内心往往常出愧疚，自然无法获得应有的平和静谧。

谨独，以严心之律，谨独就是慎独，原意是，即使自己一个人的时候也要注重自己的行为，严于自律，我们静坐时就是谨独时。于王阳明而言，谨独其实就是自我管理。自我管理包含了诸多要素，王阳明说，静坐时只要把这些要素一一排列，就是谨独了。首先是分析，我有什么何私欲；第二是目标，我要通过什么手段克掉这些私欲；第三是信心，我要坚信自己能克掉这些私欲；第四是毅力，必须具备强大的意志力，一日不成就两日，两日不成就三日，不可半途而废。第五是心态，在克私欲的过程中保持良好的心态，不能为克而克，更不能想克掉私欲的目的，一旦有这种心态，就是新的私欲了；第六是学习，所谓学习只是通过各种手段光明自己的良知，以良知的巨大力量来帮助自己完成自我管理；第七是检验，当你确定自己把私欲克掉后，要去实践中检验。第八是反思，我为何会有这种私欲，这一私欲产生的基础是什么。你只有反思到位，才不会再犯同一错误。常言道，人心静方能生慧。立志，谨独，意诚，此三步为王阳明以静修心的奥义之所在，也是生于这浮躁尘世的我们如何更好地获取内心恬淡朴实的不二法门。

岁月是一位沉默不语的圣人，
却教给了我们如何处世和独处。

生命是一场预约的旅程：
高雅如诗，美丽如雪。

有人把时光比喻成一条河，
那是因为它的渊源流长；
有的人把时光比喻成一朵花，
那是因为它暗蕴芬芳；
有的人把岁月比喻成一本书，
那是因为书中有无尽需要我们用灵魂解读的内容。

时光像一条悄悄游走了的小船，
它的身影隐约在了天际里，
而身后留下的浅浅的波纹，
却载着我们无尽的思绪一圈一圈的漾去。

曾经我用文字寻找心灵想要，
如今我用文字寻找自己，
寻找自己的迷茫，寻找自己的彷徨，
寻找我心里那些美丽又干净的东西。

人生漫漫长路，
我们一直在追求着那些能使自己幸福的东西，
能使自己快乐的事情。
也希望自己的这一份快乐能够快乐着自己最爱的人，
幸福着他的心情。

生命里有些时光，是用来大步疾走的，
有些时光是用来漫步细酌的。

有些光阴是用来揣在心底怀念的。
每个人都是时光里的尘埃，
做着自己想要的一份旅程。
我们有时候淋湿了自己的身心，
有时候又被阳光暖着一切。

每个人都在用不同的形式书写着自己的人生。
每个人都希望自己的人生能够完美一点，
少一些遗憾。
然而有时候却正是那些不能圆满的遗憾，
有时候常常在想，
如果我与一个人换一个时间相识，
会不会有另外一个惊艳的结果。
但那只是想象，有些东西只能在一瞬间想想而已。
我把生命里那些最聊赖，最寂寞的时光，
都交给了文字。
那是一种毫无保留的交予，
包括我的泪与笑，包括我的殇与愁。
呼吸着诗经里白露为霜，蒹葭苍苍的新鲜气息，
我笔写我心，那就是一份与世无争的幸福。

造就了生命里清绝的美丽。

人生多少擦肩而过的恋情，
只能用一首淡泊的诗歌表达怀念。
只有爱了才知道爱情的深度，
只有爱过才知道爱情的美好，
才知道爱如何珍惜经营。
人生，是用身体载着灵魂行走远方的一场流浪。
像一只蝴蝶，踏过清浅，
问询着花香，抵达那场宿醉的源头。


还记得年少时的梦吗？
还记得青春里那缕青涩的笑颜吗？
谁的青春不曾埋葬过忧伤？
谁的时光不曾湮没过疼痛？


青春是一首来不及品味的歌，
当我们去追忆它的芳华的时候，
我们不是正直中年，就是早已花甲如雪。


时光对谁都是公平的，
只是我们在路上不是疏忽，
就是遗漏了那些美好的存在。


人生中的某一段精彩都是不经意写出。
将时光中的苦涩压榨酝酿，流淌于灵魂的笔尖，
于是笔尖便盛开了一朵清芬的花。
许多人在偶然的一处境地相遇了，
然后走着走着就错过了，
然后再也找不到对方的身影了。
从时光中来的一切，最终都将泯灭在时光里。


生命中能使我们一次次幸福和痛苦的，
竟然是一次次的相遇和错过，
我们最难说出口的竟是最普通的一句，
“再见”，“你好”……
假如你不能让你想念的那一个人知道自己的想念，
那么就永远在想念的一份光阴里
保持自己独有的美丽吧。
或许有一天他转过身来，
刚好看到你优雅忧伤的样子，
于是他的心就莫名的装满了怜惜与心疼。

假如有一天你思念一个人，
却看不到结果，那么请你不必悲伤，
你只需记得那个人在你的心底真实的来过就好，
因为任何的一场用心的走过都是一份美丽。


被风尘掩埋的记忆有时候也会被风掀起。
那不是风的错，那不是心的错。
毕竟每个人的心底都有一处柔软的地方，
那里装满了慈悲和宽容。


假如你占领了一个人的天空，
你还可以把一个完整的天空交还给他吗？
如果真的交予的话，
恐怕那天空里也早已经印下了你的影子。
这个影子也会在他的心空里反复的走过的。

谁的夜色里不曾嗫嚅着一句悲喜的唱词？
谁的心陌上不曾有一朵美丽蹉跎的花？
谁的天空不曾折叠有一只思念的青鸟？
谁的梦娟上不曾编织着一首烂漫的诗篇？


情感的路上，我们和谁幸运的牵了手？
我们和谁一起看花醉，
又和谁一起看花落，共同渲染了白头？


岁月的手将许多东西抹去，
却抹去不心底那些真实的感觉。
人生中那些期待已久的幸福，又在哪里寂寞？
又在何处开了花，落了果实？


某一天年龄老去，
那些怦然心动的故事也渐渐睡在了岁月的墙角，
它们也会偶然行走出来晒晒太阳，
把你的心情喧哗成温热。


时光是一条前行的路，
时光是一朵勿忘的花，
时光是一首回眸的诗。
多年后字如初，心如初，
那人是否如初？


我依然如初，
我蜕变千年，依然不威武，
甚至也不绚丽，
但是，我有翅膀，有胆量
我敢于向天下所有的
以平等待我的眼睛说：
我是庄周梦见的那只小小蝴蝶！
我是一只小小蝴蝶

世界老时
我最后老
世界小时
我最先小
而当世界沈默的时候
世界睡觉的时候
我不睡觉
为了明天
明天的感动和美
我不睡觉


你问为什么我的翅膀是蓝色？
啊！我爱天空
我一直向往有一天
我能成为天空。
我能成为天空么？
扫了一眼不禁风的翅膀
我自问。


能！当然——当然你能
只要你想，你就能！
我自答：

本来，天空就是你想出来的
你，也是你想出来的
蓝也是
飞也是
于是才一转眼
你已真的成为，成为
你一直向往成为的了——

当一阵香风过处
当向往愈仰愈长
而明天愈临愈近
而长到近到不能更长更近时
万方共一呼：
你的翅膀不见了！
你的翅膀不见了


虽然蓝之外还有蓝
飞外还有飞
虽然你还是你
一只小蝴蝶，一只
不蓝于蓝甚至不出于蓝的之二
风流，而不著一字的
清守主义者，
被一波高于一波的花气
浇醉，复
浇醒——


定定的飞著
在你的背后
那蓝色：比无限大大，无限小小的蓝色
天空的蓝色
像来自隔世的呼唤与丁宁
母亲似的
侧侧
使你喜惊
偶尔顺著风势
你侧翅而下而上
而几经磨洗与周折之后
崭然！又是一种眉目

身世几度回头再回头？

风依旧
无顶的须弥山
无涯的香水海 依旧
风色与风速愈抖擞而平善了
在蓝了又蓝又蓝又蓝
不胜寒的蝉蜕之后
你，你可曾蓝出，蓝出
自己的翅膀一步？
本不为醉醒而设施
也从来不曾醉醒过的天空：
一蓝，永蓝！
我飞，蓝在天边；
不飞，蓝在庄周的梦乡

因此，渐渐懂得人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。并不是自己傻、生活皆如此！


渐渐懂得岁月走过，留下斑驳无数，是愁，是叹，终不过一纸繁华，简单，才是享受生活的最高境界，是看透人生的智慧结晶。人生，窄的不是路，深的不是苦，累的不是身，是思想、是感受、是心情，路边有路，悲中有欢，忙可偷闲，就看自己如何领悟。


渐渐懂得心里有阳光，雨天就是一种浪漫；心里下着雨，晴天也有阴霾。人生快乐不快乐看心情，心情好不好看心态，心态平不平看修炼。人生不如意事常八九，拥有强大的内心，就不是生活左右你，而是你驾驭生活！


渐渐懂得生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。快乐，是心的愉悦，幸福，是心的满足，不和别人比较，不和自己计较，人生，不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼！


渐渐懂得完美是一种追求，追求完美的同时，要把握做人的尺度；快乐是生活的必需，追求快乐的同时，要守住善良的底线！得失看淡，尽心随缘；过去，放下；现在，珍惜；未来，希望。逆境时，忍耐；顺境时，收敛；得意时，看淡；失意时，随缘。一种洒脱，看人间冷暖；一种恬淡，赏天高云淡。


渐渐懂得让人成熟的，是经历；让人成长的，是磨难；让人充实的，是忙碌；让人幸福的，是简单；让人享受的，博爱；让人踏实的，是真实.生活的乐趣是追求；生活的本真是平淡；生活的心态是平常；生活的烦恼是计较；生活的价值是健康；生活的细节是平凡；生活的真谛是自然；生活的质量是快乐；生活的意义是美好。


渐渐懂得凡事不要与别人攀比、较真，自己就会悠然自得，不要把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不要刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不要时时苛求自己，就会活的自在，不要每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松！

渐渐懂得如果人生活得太累，就会痛苦不堪，懂得知足常乐，生活就会快乐！生活的本质就是创造快乐元素，生命的旅程就是一路风景一路歌，减轻生命的包袱，放弃一些欲望，便能轻装上阵。真正好的人生，无非就是一家和睦，身体健康，父母双全，工作不累，赚钱不少，生活安稳，岁月静好。


渐渐懂得最宽的是人心；最窄的也是人心。心宽，路就宽，心窄，路就窄。让我们心大的，是宽容；让我们心小的，是计较。这个世界上，宽容，让我们变得坦诚；计较，使我们变得胸闷。一个人的心灵美了，周围的世界也就美了.活着，就是一种修行。看开，处处充满生机；看透，天天都是春季。人生没有假设，没有如果，过去的是永远，当下才是全部。

渐渐懂得用一颗平常心，平凡的活着，梦自己所梦，想自己所想，爱自己所爱。珍惜身边的幸福，欣赏自己的拥有，背不动的，就放下；伤不起的，就看淡；想不通的，就丢开；恨不过的，就抚平.人生本来就不易，生命本来就不长，何必用无谓的烦恼，作践自己，伤害岁月！

《尚书》告诉我们，"满招损，谦受益"，谦卑重要，恭敬重要。包含刘备，他去请诸葛孔明，那还是他恭敬的态度，才能启请孔明出山。所以从历史当中，可以让我们启示到，人要有很多重要的人生贵人，都还是从自己的恭敬、谦卑态度感召来的，这个对自己的一生非常重要。因为人只要不恭敬、谦卑，必败无疑，这里面没有侥幸的地带。我们从客观的数字来看整个企业界，这已经是很多年的数字了，我想这个数字现在更小，因为人现在追名逐利愈厉害，不能静下来好好自我教育、自我提升，可能面对诱惑的能力更差了。


孔子有一次在庙堂，看到了一个器皿，叫敧器，这个敧器没有灌进水是倾斜的，灌进了水，灌进适中的水，它就中正，直立;灌得太满了，它就翻了。结果孔子就告诉学生，没有自满最后不倾覆、倾倒、最后不败的，不可能。人一自满就会败了，人一觉得自己才华很高，他的才华就上不去了，人一觉得自己学问很高，他的学问就上不去。所以孔子感叹，人自满就要倾覆了。


包含大儒荀子都讲，「百事之成也，必在敬之;其败也，必在慢之」，所有事情能成就，事业能成就，一定是恭敬去做事，谦卑去接受别人的劝谏，但为什么最后还是败了呢?也是傲慢心起来，觉得不可一世，别人的谏言就听不进去。我曾经看很多企业界的杂志，一些全球很大的企业，为什么最后还是败?就是企业主本身因为有了这些成就，自满，最后顾问的话都听不进去，下属的话听不进去，就败了。孔子接着就跟学生有讲到，人怎么可以满而不倾覆，要"高而能下，满而能虚"，学识很好，但是却虚怀若谷，不自满;"富而能俭"，很富有，但是却很节俭;地位很高贵，却很谦卑去待人，"贵而能卑"。


养一点静气，我们遇事时从容不迫，举重若轻；养一点静气我们无事平和超越自我。不歪不斜、不骄不躁、不卑不亢、不偏不倚、杂气自去，静气自来。浩然处世，静气养身，在平凡的生命历程中发掘真我，为平庸的日子增添一抹亮色。


静气，是一种气质，一种修养，一种境界，也是东方智慧之一。诸葛亮给他儿子写信说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，须静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。”这是诸葛亮一生的体会。细细品味，'静气'说起来容易，做起来难。

“每临大事有静气，不信今时无古贤”的句子，原是出自晚清风云人物翁同和的一幅对联。这幅对联要告诉人们的道理是，自古以来的贤圣之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地之事，越能心静如水，沉着应对。

静气是一种应急的态度。也就是说在重大事件发生时，不是紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对，所以说,静气是一种主观性极强的态度，在生活中，有许多人总是为别人的评价而生活，在被动中死要面子活受罪，而有的人则不然，依然我行我素，走自己选择的路，这样的人则最能成功。一位著名画家说：“宠辱不惊，看亭前花开花落。去留无意，望天上云卷云抒”。这就是一种处世态度所产生的人生境界了，虽然这种境界很难达到，但是，在失意和迷茫时细细品味，会豁然开朗的。凡大事面前有静气者，反映出他修炼道行的深邃，大事且能以静制动，小事更是拿得起放得下，静气决不是柔弱，比如韩信胯下之辱，看客们无不哈哈大笑或为之鸣不平，而韩信却无所谓，这是多么大的气度。

“ 静气” 说起来容易，做起来难，人非草木，孰能无情。每个人都有喜怒哀乐爱恶憎，在一定的环境中某种情绪总是要表露出来的，这就是人的本色。“静气”不可强求，静气源之于定力，我国的佛道儒，都特别强调修身先修心，佛之禅定，道之身定，儒之心定，都强调的是定力。“静气”需要修养，需要自己去历练和积累，“静气”不是与生俱来的,是每个人后天成长的产物，所以，有高有低。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。

世界的规律就是这样，所以你不要觉得自己会遇到多少困难，更不要把困难看得太实在。困难也罢，不困难也罢，都会很快过去。对你来说，事情的结果不是最重要的，最重要的，是你在做事的过程中成长，实现自己的价值。而且，你的价值不只体现在结果上，更体现在你的态度、姿态与选择上。只要你享受做事，真诚付出，世界就会用它的方式回应你。其他东西，你就算强求，也求不来的。所以我常说，你只管付出，莫问收获。

当你做到这一点时，就会发现，所有困难，都会让你更明白这个世界。它在想什么？它需要什么？然后，你可以关怀它，帮助它，但不要在乎它。因为，世界在乎你的行为也罢，不在乎你的行为也罢，都不要紧。你属于你自己。你做的一切，仅仅在实现你自己的价值，在圆满你自己的人生，在实践你自己活着的意义，跟世界没有关系。世界不必迎合你，你也不必迎合世界。你一旦迎合它，在乎它，就会变成它的奴隶，被它控制。它满足你的期待，你就会觉得快乐；它不满足你的期待，你就会觉得痛苦、失落。你的心不属于自己。

所以，我们不要做世界的奴隶，要做自己的主人，要拒绝那些自己不需要的东西，守住那些自己必须守住的东西。在所有的生命中，都要明白自己为什么活着，守住自己活着的理由。然后，放下过去，放下未来，在每一个当下，做你该做的事情。

民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗?有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。

中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。尤记得，我读初中时去县城陆城新华书店，那时手里的钱买不起一本书，我便去新华书店偷书，我偷的第一本书，便是《诗经》，让我起心偷走这本诗经是因为几行让我断魂的文字：我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。《诗经》乃我国第一圣典，更是中国美学的奠基，人无美之心，无以言信仰，这是我一直发愿坚持要写一部《醉美诗经生活禅》的初衷，我研究殷周符号文化，金文让我开启了天文宇宙神秘学与哲学的广柔世界，用天圆地方的金文做一个石刻、铜雕诗经主题文化的公园或风景区也是我几十年来的一个摆脱不掉的夙愿。

人若要摆脱痛苦的根源，就要“发上等愿、结中等缘、享下等福”。就是胸怀远大抱负；只求中等缘分是说对生老病死和心爱的人都不过分执着；享下等福是说只过普通人的生活，不沉湎于享乐。“向高处立，就平处坐，从宽处行”：一个人看问题要高瞻远瞩，做人应该低调处世，做事也要留有余地。“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海;刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。


“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大;不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有;欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。

一花一叶一如来，每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界;每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。世界可以很大，也可以很小;比进入他人的世界更重要的，是打开自己的世界，认识真正的自我。一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至;如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。

真正觉醒以后，思惟方式不再想成为什么样子了，心里面任何时候都不会有我想成为什么样子了，而只是如其本然，事物是什么样子就呈现什么样子，我不会抗拒它，也不会留恋它，我也不会排斥它。感观也会变得异常地敏锐，对其他的人，对环境与能量场都变得异常地敏锐，也容易感知到周围每一个人心里面所发生的一切。所以觉醒的人，实际上从能量的角度来说，就是振动频率非常高的人，能量非常高的人。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，寻平处居，向宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡和中庸以及宽容和通达的处世态度。立身处世的基本原则有三个：其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平;其行当宽深，非宽深无以为正道之基石。

人生应当这样过：用前半生的时间去得到一些东西，再用后半生的时间一件件失去。一定要留一些时间给失去。抛物线是最美的，自由落体的闭幕，那才是一个瓜熟蒂落。我只想劝你放慢脚步，劝你歇一歇，劝你温存片刻。你是抓得太多，面目才不觉狞狰起来。人生最大的修养是包容。它既不是懦弱也不是忍让，而是察人之难，补人之短，扬人之长，谅人之过，而不会嫉人之才，鄙人之能，讽人之缺，责人之误。包容是肯定自己也承认他人，是一种善待生活，善待别人的境界。在包容的背后，蕴含的是爱心和坚强，是挺直的脊梁，是博大的胸怀。

淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是定心。心静了，生活自然也就安稳了，人生自然也就安定了。反之，如果不能保持的内心的宁静，就会被情绪所控制，稍不注意就可能误入歧途、贻误终生。所以，以其郁郁寡欢埋怨命运，不如清清静静闲坐修心。许多人想行云流水过此一生，却总是风波四起，劲浪不止。平和之人，纵是经历沧海桑田也会安然无恙；敏感之人，遭遇一点风声也会千疮百孔。命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，则在于自己的心性。

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。没有时光机，没有办法回到那些需要改变的时间去，那就把回忆忘了吧，忘记昨天，善待今天，期待明天。把那些痛苦的开心的幸福的悲哀的回忆忘了吧，不做时间的奴隶，做一辈子最精彩的自己。

人生中要走很多路：有一条路不能回头，就是放弃的路;有一条路不能拒绝，就是成长的路;有一条路不能迷失，就是信念的路;有一条路不能停滞，就是奋斗的路;有一条路不能忘记，就是回家的路。信心满满的走好脚下的每条路，祝大家生命中的每一天都很精彩。

你做的对，有人嫉妒你。你做的错，有人嘲笑你。你做的少，有人鄙视你。你做的多，有人责难你。你高高在上，有人说不接地气。你和蔼可亲，有人说智商不够。你活着，他们说赶紧死。你死了，他们还要在墓碑上踹一脚。“负能量人”无处不在。对付他们最好的办法，就是听不见、看不见、笑咪咪，走你自己路。每一个优秀的人，都有一段沉默的时光。那一段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。

大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气象。大才朴实无华，小才华而不实；大成者谦逊平和，小成者不可一世。真正优雅的人，必定有包容万物、宽待众生的胸怀；真正高贵的人，面对强于己者不卑不亢，面对弱于己者平等视之。

世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。

淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦 就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿装着喜乐。

成功不在于坚持了多久，而在于你能否继续坚持。成功的关键往往只有几步，其他时候都是默默积淀的过程。积淀的过程需要坚持，此时的寂寞、平淡需要耐心来坚守；此间的困难、挫折需要智慧来攻克。关键时候更需要坚持，几乎所有困难都在此时浮出水面，击破它们，你就赢了。谁坚持到最后，谁笑得最美。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明人，一味向前看；智慧人，事事向后看；聪明人，是战胜别人的人；智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，不必劳心。

人生的轨迹不一定会按你喜欢的方式运行。有些事你可以不喜欢，但不得不做；有些人你可以不喜欢，但不得不交往。当遇到那些自己不喜欢却又无力改变的事情时，我们唯一能做的，就是忍耐。忍过寂寞的黑夜，天就亮了；耐过寒冷的冬天，春天就到了。练就波澜不惊的忍耐，再艰难的岁月，也只不过是浮云。

做人要一半聪明一半糊涂，把聪明的眼光对向自己，对自己的缺点错误，一定要心如明镜明察秋毫，一点不能马虎放过；把糊涂的目光对向别人，眼中看不到别人的对错得失，就像唐僧，满眼里就没有妖精和坏人。即使还做不来看不到，那至少要学会心里有数嘴上不说。说了，就是伤害；不说，那是宽容。

乐元圣写于丙申年二月初一

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