民俗摄影古都大同“挠阁”编辑摄影:谷忠良

谷子

　　挠搁是反映古代广大农民庆祝丰收景象时，将子顶在脖子之上，以示合家欢乐的民间舞蹈。大同地区远在300年前就有挠搁，蔚洲疃的挠搁,在大同地区是数得上的！

　　挠搁人儿”按照民间神话、传奇故事或者戏曲人物化妆成金童玉女、和合二仙、青蛇白蛇、牛郎织女、梁山伯与祝英台等，打扮得花枝招展的，煞是好看。

　　挠搁的表演艺术，关键在于“底座儿”身上的功夫。“底座儿”必须压稳脚根，挺直腰板，把劲用在脚腕和腰部，将膀子前后甩开，这样才能使铁杆上的“挠搁人儿”彩衣、飘带左右飘舞如飞，酷似天上神仙下凡一般。艺高的“底座儿”，跟着锣鼓节奏，步伐变来换去，动作极其优美，常让人拍案叫绝。“底座儿”扭得越花哨，上面的“挠搁人儿”表演得就越好看。“挠搁人儿”表演得越好看，叫好的人越多，而叫好的人就越多，“底座儿”便会扭得越起劲。

 

 

　　“挠搁人儿”不仅要聪明好看，而且年纪不能大，体重一定要小，因为挠搁要在大街上走很长很长的路，被扛在上面的“挠搁人儿”如果太重了，下面的“底座儿”就会吃不消，而且即使不走长路，光是把握重心这一点也很难做到。

　　表演时，“挠搁人儿”一般由一个五六岁的小孩子扮演，男女皆可。

    美貌的“挠搁人儿”虽然身着长衣、飘带，其实也没有多少表演，不需要唱，也不需要舞，只要放松身心，随着下面的“底座儿”扭动，自由地摆晃就可以了。

　　“底座儿”多由青年壮汉扮演，身着彩衣，按丑角儿化妆，以此逗人发笑。

　　他（她）们得到的最大回报，是观众的夸赞。看到一个个俊俏乖巧的“挠搁人儿”打扮得花枝招展地端坐着，表演着，观众们大多会情不自禁地夸赞起来。不仅嘴上夸赞，还要用手指指点点，说谁家的“挠搁人儿”漂亮、喜人。这时候，高高在上的“挠搁人儿”便会跟喝了蜜水似的，美不滋滋地甜。

　　铁座上的小孩儿称为“挠搁人儿”，下面的壮汉称为“底座儿”。

　　由壮汉扮演的“底座儿”虽为丑角，但并不是真正的演员，真正的演员是铁座上的“挠搁人儿”。

　　过去，村里会挠搁的人是很风光的，表演的时候管吃管喝还受人待见，而那个物质匮乏的年代几乎成了一些年轻人学习挠搁的原动力。现如今生活好了，看挠搁的人多，想学挠搁的人却很少。还有就是现在独生子女多，一些家庭出于安全等方面原因，不愿意让孩子上挠搁。

  做“挠搁人儿”是一项很荣耀的活儿。因为他（她）一定要长得出众，不是俊男，就是美女，否则不可能被组织者选中。

　　铁座上的小孩儿称为“挠搁人儿”，下面的壮汉称为“底座儿”。

　　担当挠搁载体的“底座儿”提出了严格的要求：首先必须是健壮的成年人，体力要好。其次，必须是爱红火的成年人，走起路来逗人发笑。再次，还要多穿些衣服。这倒不单是因为正月里天气尚冷，还因为挠搁架子需要绑在他身上，衣服单薄了，必然会勒得难受。另外，行事要稳当，毛毛躁躁的毛头小伙儿是不大相宜的。也许正是由于这些缘故，所以做“底座儿”的一般都是“挠搁人儿”的家长，因为自己的孩子自己关心、自己操心，让别人做“底座儿”，做家长的还不放心，倘若有个三长两短的，谁管呢？

　　做“挠搁人儿”也实在不容易。你想，“挠搁人儿”是被绑在上面的，绑上去后便失去了自由，其实并不舒服，不但不能随便动弹，而且饿了不能吃，渴了不能喝，想大小便更是没门儿，难受了跟大人说，底下吵吵嚷嚷的，大人们根本听不见。除此之外，还有别的不舒服处，比方说，高高地被人“供”在上面，仅西北风吹着这一条就让他够呛。

　　挠搁这“玩艺儿”就是在一个壮汉的肩背上绑起一根竖起的铁杆，高约一米，铁杆顶端安有铁座，铁座上绑有一个化了妆的小孩儿。

　　过去表演挠搁的时候，要请“花乐班”专门画些戏曲中的脸谱，在挠搁表演中加入戏曲内容，更加好看、传神。如今会化戏妆的人越来越少，原本很有特色的装扮也渐渐远离了挠搁。