印度圣城瓦拉纳西

媒子姐姐

恒河岸边的瓦拉纳西，是印度教的圣城，也是佛教的圣地。只有在瓦拉纳西亲眼目睹，才能感受到把宗教当成生活方式是什么意思。从混乱无序，乌烟瘴气的街头巷尾，到恒河岸边的祭祀，沐浴，焚尸，祈祷，延续了千年的习俗在这里生生不息。

凌晨五点的瓦拉纳西，恒河岸边昏暗的灯光下已经有很多人，除了游客，更多的是从各个地方来拜神和沐浴的教徒，再就是蓬头垢面的乞丐。

恒河沿岸有八十四个码头，可以火葬的码头在瓦拉纳西有两个，分别在日日夜祭的码头两边不远处。印度教信徒相信生死轮回，认为瓦拉纳西的恒河是湿婆神曾经救难的地方，是天堂的入口，每一个人都希望能在瓦拉纳西的恒河岸边露天火葬，把骨灰撒入恒河获得新生。即使不能在这里火葬，也希望把骨灰带到这里来撒入恒河。

图片左下角的火光就是正在焚尸的码头。烧过的灰在旁边堆起很高。出于尊重，本不应该拍照，但是乘小木船在恒河上观景拍照，等待日出，想避都避不开。

恒河岸边的尖顶建筑是印度教神庙，堆积如山的木柴，是卖给丧家焚尸用的。

一边是骨灰不断地撒入恒河，另一边初升的太阳挂在灰蒙蒙的天空，无数的小木船飘荡在河上，像是在遥望一个新生命的诞生。

印度不愧是一个彩色的国度，白天的恒河鲜艳夺目。岸上各式古老的建筑和寺庙，河里成片的小木船仿佛都披上了沙丽。来自各地的印度教徒，成群结队乘船游圣河，祈祷拜神。从恒河诡秘的气氛中走出来长喘了一口气。

河里有很多海鸥，不敢想都吃了些什么。船夫除了划船，还把从河对岸荒芜的沙地取回的沙视为神物，装在瓶子里卖给游客。看到过这样一句话，就算一粒沙里真有三千个银河系我们也不会花钱买瓶骨灰。幽默，哈哈哈。

印度教的信徒占印度人口百分之八十，也就是十亿多印度人一生至少要在恒河沐浴一次。从三岁大的孩子到死，恒河和他们的一生休戚相关。

很多远道来沐浴的人还带着这样的塑料桶把恒河水装回家。

在印度，只有婆罗门才能学习梵文，颂读印度教经书。作为第一种姓的婆罗门是教徒和神之间沟通的桥梁。尽管印度早已废除了种姓制度，但是只要有印度教的存在，就不可避免的有种姓存在，所以只能是一个名不符实的废除，种姓制度的影响根深蒂固。

恒河岸边坐着很多像算命先生一样的的婆罗门，身边摆着各种"神器"，向前来拜神的信徒传达神的旨意，把信徒对神的祈祷传递给神。

走在瓦拉纳西这条通往天堂入口的街上，才能体会人口大国是什么概念。印度人口已过十三亿，国土面积比中国小三分之二。街上的三轮车作为出租车，是主要交通工具，还有人力车，摩托车，和比肩接踵的人流，乞丐，神牛，混乱无序的地摊，五颜六色的沙丽，混在一起，遍地垃圾牛粪，尘土飞扬，从街上穿过，简直犹如杀出重围。而对于百分之八十的印度人，这是他们最向往走的路。

印度除了低种姓外还有大约三亿多贱民，他们被排斥在社会之外，不能与其他种姓的人来往，只能做苦力和肮脏的活，甚至不允许穿鞋上街，大街小巷到处都是光着一双脏脚的男女老少。起初我还以为是印度人不爱干净。无论大城市还是乡村，不分主干道，商业区，高楼大厦和贫民窟混在一起和随处可见的露宿街头的乞丐成为印度的一道独特的风景线。据说印度街上之所以没有公共厕所，其中一个原因就是修好的厕所被乞丐占领了，起不到作用，政府只好作罢。

分不清是乞丐还是苦行僧。如果说恒河沐浴是印度教的习俗也就罢了，令我瞠目结舌的是，居然还冷不丁地掬一抔河水往嘴里灌。看得我赶紧转过身，打了一个冷颤。

人之初，性本贱。这是印度教给贱民下的定论。天真无邪的孩童，成为快乐的乞丐。尽管印度早已废除种姓制度，政府出台了很多针对贱民的利好政策，包括强制学校必须给贱民子女读书的配额。但是贱民依然穷困潦倒，被歧视。我看过一段纪实视频，当记者采访那些做苦力的贱民，他们都表示不能和其他种姓的人来往。为了怕脏到别人，有的孩子在学校从来不吃午饭。难怪我们的印度导游反复强调印度经济发展了，但是印度人的思想却很落后，严重制约了社会的进步。

牛是印度的特等公民，据说是湿婆神的坐骑。可以去到任何地方不被干涉。

一个小插曲。惊讶地看见这个人蹲在那里拿着一根木棍在嘴里戳

原来木棍来源于一种特别的树，有洁牙的功能，还不需要水。后来在街上看到有人摆在肮脏的地上卖。如此这样顺手就往嘴里戳，还是很令人难以接受。

锡克教教徒。他们的这个反应很有意思。在印度，无论是城市还是乡村的人，人们都很喜欢拍照，随处都能看到有人拿着手机在自拍，或者要求游客给他们拍照，更喜欢和游客合影。这几个是唯一的一次例外。这恰好印证了一个对锡克人的评价，自尊心强，倔强高傲，不苟言笑，缺少幽默感。

这是一群来自孟买的一家人。白色衣服的男人是这家的长者，看见他们时，那些身着鲜艳沙丽的女人正挨个趴在地上吻那个长者的脚。当我举起相机正准备拍，那个白衣长者看见了，赶紧拉着估计是老伴坐下来让我给他们拍照。这一路上精彩的瞬间错过了很多。拍人文确实不容易。

恒河岸边很多这样后脑留着一小撮头发的光头。这是印度教的一个习俗，家里如果长辈去逝，火葬以后男人都要把头剃成这样以示孝道。我特意问了为什么要留一小撮头发，据说那个点是人的灵气所在，留一撮头发是为了和神沟通。

显然这家有长辈刚完成火葬，正排队剃头。干这行的剃头师很有钱，每天要剃很多头，没有人会和他讨价还价。

每个印度人一生至少有剃一次光头的经历，大人小孩，男人女人无一例外。除了剃头敬守护神，女人哀悼亡夫也要剃光头。剃了头不能用水洗，而是抹上用姜黄做的涂料，以示祈祷。就像这两个女人那样。

印度也因此成为世界上最大的人发出口国，每年从中获益数亿美元。也是好莱坞假发的主要来源国。

瓦拉纳西作为印度著名的旅游城市，最吸引游客的是千年不熄的恒河夜祭。印度教是众神教，除了三大主神梵天，湿婆神，毗湿奴，还有大大小小三亿多神，连释迦牟尼都是毗湿奴的第九个化身。每天晚上年轻的婆罗门祭司都要在恒河边举行祭神仪式。我特意问过印度朋友，恒河祭到底延续了几千年，他也说不清楚。估计只有婆罗门才知道。

蛇也是一种神的化身，印度人敬蛇如敬神，尤其以眼镜蛇为尊。这么多神，印度人自己都搞不清楚。传说如果有人看到一个什么东西认为是神的化身，跑去拜了一拜，路过的人也会不管三七二十一跟着拜。

除了游客，来这里参加和观看恒河祭的更多是印度人。每天傍晚都人山人海。

从这几个人艳丽的纱丽判断估计又是孟买人。

本来就拥挤的码头这会儿已经水泄不通

祭祀即将开始，一个婆罗门祭司在河边开始唱神曲，一些信徒来到河边祈福。

年轻的婆罗门祭司都是从婆罗门中选出来的帅哥，听说约帅哥吃饭至少要提前半年。真资格的旺族。

祭祀活动庄严隆重。现场的信徒不时和婆罗门祭司一起互动。虽然看不懂就里，也不禁受氛围的影响心生敬意。

祭祀结束。信徒们争先恐后地跑上祭台，参拜神火。

脏兮兮的地上席地而坐，吃手抓饭，免费宵夜。神的赏赐？即使如此，我也不敢尝试。因为我不知道神会不会保佑我吃了不拉肚子。

瓦拉纳西的一天结束了。这是我们一行人的三轮车队。再一次穿过尘土飞杨，乌烟瘴气的街道，简直令人窒息。心里只有一个念头，心愿已了，印度，我不会再来了。