<h3> 吴哥建筑群中，最为出色的当数吴哥寺（Angkor Wat）、巴绒寺、巴芳寺，也是必游之处。</h3><h3> 从罗洛斯的Preah Ko（880年）和Bakong（881年）安置了祖先和诸神之灵，耶轮跋摩一世（889-908）由罗洛斯迁都吴哥，开启了吴哥王朝长达四百多年的辉煌盛世历史。</h3><h3> 真腊王朝的盛世疆域：北至中国云南边界，西至孟加拉湾，东至越南海隅。是东南亚最强大的帝国。至1431年被新崛起的暹罗族所灭 ，那是后话了。</h3><h3> 吴哥寺，是吴哥王朝国势达到巅峰时期的代表作。</h3><h3> 五百年前，米开朗基罗把基督教《圣经.创世纪》图绘在西斯汀教堂屋顶天蓬上。八百年前，吴哥寺以巨石浮雕刻出印度教两大史诗的图像故事。长达800米，全世界最大的回廊浮雕，举世闻名。</h3><h3> 然而，盛世之下，阇耶跋摩七世为何突然改变信仰？从印度教到大乘佛教，加入了宽恕和包容，这是国王晚年的选择。</h3> <h3>王朝与寺庙</h3> <h3> 当真腊在建这些庙时，世界各地这些著名建筑也在建中，其中真腊有些庙在现今的老挝和泰国境内，那是鼎盛时期囊括的国土。</h3> <h3>小吴哥日出</h3> <h3>小吴哥的顶层</h3> <h3> 小吴哥的精华，塔底第一层南北为印度两大古老史诗的文学绘本，北面《罗摩衍那》，南面《摩呵婆罗多》，叙述着人间天堂地狱、战争历史，人世间的爱恨情仇、天神的纷争。</h3> <h3>王者的待遇</h3> <h3> 东西两侧则雕刻着柬埔寨的神话故事和历史上的民间故事。这便是著名的的搅拌乳汁之海浮雕。</h3> <h3> 国王兵力不足，派美猴王率众猴子迎敌，据说中国《西游记》的孙猴子源于此猴王，象！</h3> <h3>巴绒寺</h3> <h3> 阇耶跋摩七世从印度教改信大乘佛教后，留下美丽的微笑。“在吴哥城，无论走到哪里，都有至少一双眼睛隔着太古时代的遥远距离看着你，，神秘至极的微笑，既祥和又诡异、安静又充满力量、满含慈悲又不把任何人放在眼里。”（蒋勋）</h3><h3> 远古时代的王者，皆从杀戮胜出，改信我佛，即可得到救赎？！</h3> 巴芳寺，与巴孔寺（Bakong）、东梅奔寺（Eeban）同属山行庙，逐层向上加高又缩小的形式，具体象征了印度教对山的崇拜。据说从巴肯寺开始，这种对山的崇高俊伟追求，不但是王朝朝气蓬勃新兴的开始，由此强盛数百年，同时也正是吴哥建筑美学思考自我信仰风格的起点。蒋勋如是说（大概）。 <div> 故而吴哥的寺庙、建筑平面多以印度教曼陀罗为蓝本，四方形，一层层加高，突显中央的须弥山。这是神权的象征也是王权的象征，仰望，至高无上。</div> <h3>巴芳寺漂亮的回廊，惊叹它的石头堆砌</h3> <h3>废墟中极少遇见披袈裟的和尚。</h3> <h3> 废墟中，有过生有过死，有过繁华有过寂寥，有过如神一般的王权，更多的却是在历史的废墟中荒废、湮灭，荒烟蔓草，逐渐被世人遗忘……</h3>