《红楼梦》，观后写心絮

光荣

红梦缘，

小笺

潇湘幽竹胭脂泪，

谁问情绝葬花心。

几叶多愁相思灰，

难续梦中有缘人。

……光荣，

2018年3月:

红楼梦原名叫石头记，作者曹雪芹以真假之笔，亲身经历与耳传目染，抛砖引玉，典引了真假存否精心之作。根据女娲补天陨落石，即假石宝玉，从而典引出嫡亲妹妹碧青之玉，叫林黛玉，贾宝玉与妹妹林黛玉同为黛石性，互疼相惜，因青黛之玉脆弱品味孤性，又值家族裙襟束带之亲，使两府之人望而敬之。

《投寄宿》

摇棹画舫一舷窗，

辞离梓桑赴异乡。

若遇悠念相思苦，

只念身边有爹娘。

勤嘱客寄自衡量，

莫惹日月煎凄凉。

……光荣序，

2018年3月

宝玉乃贾家一块品味之石，黛玉及碧瑕之玉，本是一段很好的姻缘，却被世俗人情的代表宝钗的出现而改变。

一、黛玉脾气身体健康不佳，小心眼。一块易碎的玉，掉地而无形易碎，因此而落选。

二，宝钗脾气好健康佳，得体大方金银透剔，人见人爱，鬼神不怪，掉地下捡起吹吹灰还是宝贝，因此而入选。

姻缘，宝玉与宝钗被世人称之为金玉良缘，而却在世俗人为之下，使一对情投意合的宝石黛翠分开，使之支离破碎，最后也使宝钗清欲寡欢成为一件高贵的摆饰。

作者堪叹黛玉寄人篱下孤苦之情，又惜黛玉才情卓著多病之身。眷恋的叛变，欲诉无声，在孤单无助的情况下，感受到被命运世俗遗弃之辱。长恨人情冷漠之戒，难咽郁怨之恨，使绛珠仙子情殉潇湘馆。

如果说黛玉不是块易碎的碧玉，掉在地下不碎，埋土里不化，入水里不浊，喜欢不喜欢就嫁，守不住那份高贵，那就不是青黛之色，黛玉就不是红楼梦一十二钗之首，如果说黛玉十二钗之首是殉情而得，也不是。从孤苦的寄人篱下至芳华，皆是一段胭脂群里演练，从人情堆里感悟，在自然里寻源。把花谢花落，林倒鸟散的饮泪哭泣。成了感天动地的柔心铺垫，使葬花吟成为古今绝唱。

如果说宝钗没有嫁给宝玉，或者嫁给其他人做妻子，肯定也是一样过日子，肯定也是一样很幸福，因为她就是世俗里，为传统而生的贤妻良母型，可是在这场婚姻中，传统式的姻缘使她付出了代价。

宝玉一个纨绔子弟，在感情上伤害了一个嫡亲姑表妹，一个嫡亲姨表姐。所以宝玉，黛玉，宝钗三角缘分的主题就很明显。

因此说，黛玉有失意的爱恋，是一场生死的绝唱。宝钗有失败的婚姻，是一生无尽的忏悔。

高锷在续写后篇之时，曾也想改动其原著，使文篇圆满，让读者心安，但改动后又恐招嫌，引起文字风波，跑偏了题毁了前篇，当时国艺监学在京，各省领事住驿八大胡同，且有曲艺戏宛荟演评定印版，以便编译成书评戏剧，以供赏识。被评书后，争议不断，只能又续回原著风貌，所以曹雪芹前篇比高锷的后篇，文彩精练细腻老道的多，因此,高锷在续篇上尽量使原箸善终，让花语红尘，人情善恶皆有说教，使宝玉黛玉之缘，由纯洁来还纯洁去。

紫娟护送黛玉之灵枢载运回苏州故里，甄士隐找回从小遗失的女儿甄英莲尸骨，就是薛潘小妾香菱，甄士隐积德行善所生幼子甄宝玉出现篇中。皇恩浩荡，甄宝玉与李纨儿子贾兰入第中榜，贾家的衰败也待恢复中。贾宝玉中榜后，看透人情沉浮，遁入清静空门，而甄宝玉又真正演回人情尘缘里去了。

在宝钗眼里，过日子是人的生活，爱情是渺茫无影的东西，她迁就了传统，因此有了终身误。

在黛玉心里，爱情就是圣洁的守候，但因世俗之见而无缘，她没能左右人情冷漠，才有了毁帛焚诗而玉碎。

从古到今，人们把金玉定为两格之律。

金为尊而随缘随姓，皆与名利为伍，多以世俗人情为基础，而通融百家乃至鬼神。被人们称之为沉浮之锭。金的缘分是泥沙沉淀治炼而成，就是爱的成分是后天性积累培养而随缘。

而玉为贵，则是它品质灵性孤高，不喜名利而守得一片宁静，而缘结知己。被人们称慕为之贞操节韵。玉的缘分是天生自然高贵纯洁，经天地日月精华的风雕雨琢，相遇相见自然流露其本性而精雅清纯。

所以古人用金成全了每桩人情世故，延续了每件风月繁华之篇。所以古人用玉见证每一段姻缘爱恋，把玉碎看成一件见证爱的守候。

就是在这种传统意识之下，贾母曾经询问征求鸳鸯对钗，黛婚配宝玉的看法，鸳鸯在人情世俗面前不敢直言，也是作者检测读者的正面与侧面问答以便畅论之笔。

红楼梦是一篇《情》题的文学传记，格式以诗意白话文落笔论序，以宁荣两府而论笔红尘。

以人，情，世，故为典引，

以人，情，品，味写花魁，

以人，情，冷，暖见人性

以人，情，禅，心续轮回。

最后黛玉葬花殉情，玉碎悲歌，而䇄立十二钗之首。

宁荣两府，宁国府贾赦昏馈刑氏无为，近子贾珍贪婪无度，其妻规劝无果。贾连凤姐，沉沦市侩，贾赦圣赐爵位传与贾珍，贾蓉，贾珍傲宠仗势欺凌，为宁荣两府衰败埋下伏笔，贾琏无事游荡不笃，无心料理家务，皆有其妻凤姐操持。凤姐持权意断，足悍家风，而因凤姐娘家是金陵财团之族，又驾驭荣府贾政王氏内侄女，聪明伶俐，游刃于持家人情之巅。

荣国府贾政为人谦慎，内室王氏吃斋念佛，长女銮驾伴君，王氏夫人金陵财团后盾，不怒自威，长子贾珠病夭，李氏守节而哺一子，伴读茁壮，与人无争。唯宝玉皆博爰宠幸成痞而玩劣成性。

贾母身边的丫鬟鸳鸯，是个有才情有主见的姑娘，贾母很多疑惑都没离开鸳鸯的点化。因此可见丫鬟里鸳鸯是最有权威的，后来贾母问及宝玉婚事时，让鸳鸯评论，鸳鸯婉转谢绝了，可见一斑。

凤姐身边,丫鬟平儿，虽傍依权贵，但不亢不争，平心做事，善行待人，给凤姐钩誉搭臀，堪称花刺茎扶，相得益彰。

黛玉身边紫娟，虽贾母遣赠之侍，但善待黛玉，亲如姐妹，任劳任怨。

宝玉身边袭人，从小侍奉，待宝玉如亲似母，以至不问嫁娶，也险误终身。

曹雪芹的十二钗中，从宝玉在秦可卿春幔消魂帐里玄境梦幻开始。对十二钗的人格品性，人情才气，节操修为，先后对号入座，后来又对十二钗的生活环境，婚姻缘分，世故因果进行概论分晰。

但十二钗中，有两个晚辈名立册中，

一，就是玄境梦幻开始的贾珍之子，贾蓉之妻秦可卿。

二，就是凤姐与贾琏之女巧姐。

又如尤二姐，尤三姐为何落选，因此对作者之笔进行置疑，甚至说黛玉与凤姐，是否同是十二钗中之魁首。

红楼梦出版后争议很大，因满汉文化品味差异，汉儒学家曾一度怀疑，甚至排挤。至晚清，民国初却搬上了大堂，甚至发展成红学研究流派。使葬花吟的林黛玉成了家喻户晓的话题。

有人猜测曹雪芹的红楼梦是品字形，有人曾言序幕是九宫格，甚至有人埋怨说没年没月，无朝无宗是荒谬诌文，如果考证其历史背景很难拿捏是那朝那代。

如果观看作者笔墨头饰点缀服饰相比较，象似宋代未年，又有明初气息，从生活茶饮起居器皿上分析，又有明朝与清朝之嫌，从供祭礼单与茶点汤羹上描叙，又有南北混杂之质。也非明宋一朝宫宦格式。因为元朝的残酷统治下，使中原文明文化受到冲击，就比如满清入关汉文化受到限制一样。

所以曹公为避文字狱政治之嫌，不记年干朝阁，在满汉全席争议文墨评议中，伏笔十年以至未能全笔这篇著作，所以很多读者皆以宋代为版本而论，虽然有所说教，但曹公一笔两府十二钗，围绕着三教九流，诗酒茶花。人情冷暖，世故沉浮，禅道哲言，堪称一笔青炉，而誉之精典。

所以《石头记》如果以《情》论篇，那晚辈的秦可卿，巧姐，必须以人情论笔入选，才可入选为正册钗花，因为李纨举办诗社时，二位一个仙故，一个尚小，故难予解释。

元春入宫伴驾，孤月星斗，忧郁疾终。

迎春少谋寡义，入陷泥泞，泪襟澜祉。

探春才识不问，远嫁三千。念思无悔。

惜春懦弱无敛，煎透红尘，皑依佛缘。

李纨遗孀抚子，守得节操，洁染一生。

凤姐聪明误身，做透浑浊，伤情是非。

妙玉仙逸脱俗，凡尘禅心，缘回因果。

湘云洒落真性，孤心自叹，月寒梦休。

巧姐生在凤巢，倾厦命里，宿在缘中。

可卿青炉月牙，落絮幻影，悲韵秋纱。

宝钗卸妆看镜，浅恨缘分，空守绝情。

黛玉红颜断梦，葬花无痕，笑靥桃春。

黛玉的诗意盎然，三分柔骨七分柔心，无争于事，多觅依恋苦人情。

宝钗的诗语渐进，三分镇定七分澎湃，善解人情，永葆清静养心智。

凤姐财商之家，才智人情独占鳌头，三分真心七分利浑，皆走名利世故权衡。

探春生身微浅，胸藏巾帼雄襟，三分妩媚，七分藏智，采得桑雨浇栋梁。



尤二姐美貌如花，情似催眠柔仙语，三分含羞七分缠绵。春帐遗恨枉生情。

尤三姐艳骨铮侠，三杯浑浊戏连珍，三分约定，七分偌许，一剑无信血溅喉。

秦可卿玄幻梦幽，不曾沾衣起污名，三分红颜七分祸水，幻梦长恨第一女。

晴雯生来胭脂瘦，巧手云织孔雀丝，三更咳血，五更难眠。缕魂悠悠芙蓉头。

妙玉沾身自洁香，闲掩禅门煮青春，三分尘缘，七分佛语，无奈也唱一叶秋。

惜春懦弱常自负，浅恨人情冷眼酷，三分自虐，七分闭封，孤在香堂拜禅炉。

元春深宫红墙锈，斑澜憔悴侍王候，三分娇柔，七分埋葬，悲泪胭脂洗浊墙。

迎春留恋风仟陌，不争春深月离稀，三分月明，七分星移，私心戒条守清规。

湘云洒脱无拘致，孤影粉萼杏林醉，三分真蕊，七分纯情，辛酸皆在品味中。

香菱烛光煎书香，梦里荷花照心暄。三更褛绻，五更度寒。弱芽难禁蹂躏风。

李纨守节哺子，掩门自研开小窗，三餐素味，五味磋砣。守得嗣子揭皇榜。

巧姐命里沉浮，情义善念缘分中，三分命运。七分修为，嬴得梨花胜海棠。

曹寅墨笔鸣咽胭脂花，人情冷暖十二钗，三分真人性，七分假人情，皆是沉浮春秋梦。

贾雨村桃红梨白杏春，冷眼笑看人间事，三分梦中戏，七分醉真演，真假存否论轮回。

黛玉从小丧母，伶巧聪明，与师承壑私相伴为读，九岁时因父亲远任，偶染劳寒之疾悠卧不起，临终之季，不得己书荐一封，让自己女儿投奔泰岳之亲。虽然外婆，舅舅疼爱，但内心自感寄人篱下，孤影飘零依情默黯。幸有宝玉等姐妹驱寂问幽，欲予畅欢，又思父母平日家训，和临别父亲戒慰，恐言失礼屈而遭人妒嫌，因此处处留心用意，因此常常触景思念感怀，泪绢湿襟而情绪纠结，语言简苛，性情悠僻。

从元春省亲灯迷测笔开始，也就是宝玉婚选预备，但宝钗的出现有了新的波折，因宝钗贤惠文静，待人尺量大度，又值舅母王夫人与薛母胞襟之连，又有金玉良缘之说，因此钗，黛之间有了竞争的微妙关糸。

由李纨迎春筹备的诗社，是姐妹们最憧憬的岁月回忆，也把十二钗最荟萃一面展现，黛玉，湘云的月夜池塘对赋，香菱同病乡音拜师，激起了她生活情缘。黛玉从这期间才考虑自己的人生依偎终身，与未来婚嫁渺茫。宝玉的眷恋，并不是贾母，王夫人本意，但黛玉身边无有至亲，虽贾政，元春中意自己，而无一人能成全之美，也就应了一句谚语，“女儿十三，如姑似娘”的感叹之心。

在薜母让周瑞家的赠送宫制㬱花时，轮到黛玉十二枝剩下两枝，黛玉忍不住出了口。陪贾母看戏后人说戏子龄官象黛玉，心中不快而恼意烦烦，因此心中常感寄人篱下之辱，所以自羽红尘瑟瑟，浅思悠郁，而致心力憔悴成疾。

以至宝玉，黛玉偷窥禁书仰慕西厢，早晚问疾，猜测推心置腹，紫娟计探宝玉心境，赠帛留墨，写笺画心。而成两意暗偌情许，成了青梅竹马的知音。

但是还是没有躲过人情冷暖之俗束缚，在贾母，凤姐的调包计下，薛宝钗堂而皇之代替了她，就在宝玉，宝钗的金玉良缘圆满时，黛玉在潇湘竹影闺阁纱幔里，秧秧病膏渍血枝头，焚诗毁帛命悬情绝而仙驾。

黛玉病逝时，大约芳年十六岁多余，

宝玉，宝钗年岁稍长。

因为古人婚姻，年龄一般十二至十八岁，往后为大龄。

有人说如果林黛玉父母健在，家道不衰,由黛玉的父母或贾宝玉父亲做主，也许就另有篇章，但且贾母愚老莫论，王夫人，凤姐乃与薜家世亲，必有一番说教。

因此有了一句谚语“亲也近，只是泼水的贾家外甥”。只是身边的辈辈血缘亲。

王熙凤，漂亮兼才干卓著，一个二十岁伶色妙龄之女，兼顾宁荣两府闲杂之事，而应付弹灰之间，堪称女中魁首。很多人评其好大喜功，自作聪明，手段离群而误其后半生至儿女。但也不能一概而论，

傻大姐香囊事件中，凤姐极不情愿抄查，为了维护丫鬟姐妹曾敷洐遮护，但碍于王夫人之情不甚阻止，对维护小姐妹之权益也做得颇具巧妙，微词掩盖。

元春旨意省亲探顾，两府礼仪朝靓，大小事务礼教，凤姐执内料理一举成名，至贾珍之子贾蓉之妻秦可卿夭折亡祭殡仪千幡呈礼时，点卯挂时，摘牌起禀，也使宁荣两府四百佣人伕役焕然一新，威名肃敬，后贾母寿禄福祉盛宴，和探春共勉完成的家族旺寿之贺。

因凤姐强势，贾琏不愤，凤家娘家财富显赫，曾言贾琏常夸自家，自羽过誉炫耀，凤姐一顿抢白之言，使贾琏的大丈夫怯场收敛。娘家金陵王家，用扫地消帚之灰，也抠出贾家三年俸禄，使贾琏无处可言挑剔，由此可见凤姐非一般卓绩才俊人家之女。

手段玩戏扒灰贾瑞，巧治情敌尤二姐流产至吞金命绝。

后来贾府开消度用受限,，凤姐贪婪钱铜，包揽官宦祸及人命。至贾珍，贾蓉渎职而给宁荣两府衰败埋下伏笔。

Y环方面鸳鸯就是这个群体的代表。从贾赦欲纳鸳鸯做小妾，鸳鸯以死抗拒而立名，以至后来凤姐也让其三分，被众人倾捧为草根人物。

宝玉身边的丫鬟，袭人的温柔体贴，睛雯才艺尖刁，秋纹，麝月细腻勤快，给一个纨绔儿创造了任性玩劣的条件。

大观园抄查时，晴雯从病床上撵走，只因平时口舌刁苛，貌似黛玉，在生命迷离之际，念着宝玉，和宝玉互换贴衣胸襟，含冤而亡，宝玉在芙蓉架下一文长祭，以慰游魂亡灵。

司棋，芳官，在抄查后而命绝红尘，

香菱在薛家被迫而亡，人称其女命运如草，是小姐的身材，丫鬟的命。

尤氏二姐人称白玉银月玉兰魂，后被凤姐虐辱吞金致死，

尤氏三姐被柳生悔婚自刎而亡。

夏金莲撒泼搅家至露形刁悍，误饮毒羹而夭拆。

演尽了人情冷漠，铜绣肮脏。

刘姥姥大观园走亲掠风，其实就是穷为斗米而拆腰的巴结，富为施舍笑贫的吹嘘炫耀。谁知后来在贾家树倒猢狲散的时候，却救了凤姐的女儿巧姐，也算一份清德回馈。

史湘云嫁给卫若兰家后，惨不忍睹的遭遇拆磨而死。

迎春懦弱却遇家暴终日泪泣的煎熬悠郁而亡。

探春远嫁思亲，又惜宁荣两府人情腐落，而担忧悬念指责，甚解沉浮起落而感概，常常牵挂泪泣。

刑岫烟与薛科之婚约初定，受冷遇返回家乡，

薜宝琴有人曾言是金陵王家之女，后过继给薜家，背景不详，宝琴后来也返回金陵。

袭人，平儿金锁合起来就是一个宝钗的影子。

晴雯，香菱紫娟合起来就是一个黛玉的影子。

如果说《红楼梦》的前篇，是花开如妍的春夏，那后篇就是花谢尘埃的秋冬与因果。

从贾儒与贾雨村对弈的黑白棋子间发现，一个假的儒学和一个假的语言传说，让一个真品茶的甄士隐解说乞教，因此就有了甄公解说的机会。

甄公苏杭人氐，与贾家世交，往年灯会上走丢了三岁女儿甄英莲，被人拐走《即后来薜府丫鬟香菱,》眉心间有豆点朱砂胎痣，数十年寻觅无果，因此吃斋念佛，积德行善，见庙就叩，见神就拜，广施布施，为女儿祈福，后感动上苍，夫人高龄而孕。而生一子，取名甄宝玉，聪明可教，以待成人。

雨村顿悟，后知香菱就是甄英莲，游任做官期间，告知甄公，甄家寻觅薛家，取香菱骨骸而返，也就是说香菱己报薛家收养救领之恩，功德圆叙。

栊翠庵清修之女妙玉，家族触律流放，遗寄清幽之院，精通文墨禅学，风姿缕清仙逸，拂尘遥扫，盛谈洁污，犹解红尘苍桑衡量尺度，禅悟极高，但心缘未了，虽清门修静，有时也难度青春风华之寂。

腊冬宝玉踏雪独上栊翠庵拆枝赏梅，临行有人建议结伴而往，独黛王阻止，“如人多妙玉甚烦赏梅可行，如断颜拆枝，妙玉必戒排斥，如宝玉独往妙玉毕恭敬如愿”，宝玉去后，果然如愿，可见妙玉虽然清高，但也识红尘风月人情，也曾羡慕宝玉风流洒脱而赎心叩问，后来惜春看透红尘，仰慕妙玉之清闲，即听妙玉禅课，从拂尘，茶味至人情禅心，直至惜春皑依佛门，后来宁荣两府朝庭圣旨抄家后，不知所终。

《禅修》

小笺

秋叶霜花瘦西风，娇眉孜影伴青灯。

莫思尘世忌绝情，悠念眼前皆成空。

香鼎袅烟绕虔诚，蒲团木鱼数清风。

面壁袈裟度尘骨，青春几何寄佛门。

谁问胭脂花枝初，休羡因果满树红。

佛号犹冷挂月钩，朝暮歌经击铸钟。

……《禅修》，

光荣墨，

《葬花吟》

花谢花落飞满天，红绡香断有谁怜，

游丝软糸飘香榭，落絮轻沾扑秀帘。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，

明媚鲜妍能几时，一朝飘零难寻觅。

花开易见难寻觅，阶前愁煞葬花人，

独依花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

愿奴锄下生双翼，随花飞到天尽头，

天尽头，天尽头，何处有香丘。

未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流，

质本洁来还洁去，恰如污淖陷渠沟。

尔今思去依收葬，未卜侬身何日葬，

依今葬花人笑痴，他年葬侬又是谁。

天尽头，何处有香丘，

天尽头，向处有香丘。

试看春残花渐落，便是红颜老死时，

一朝春尽红颜老，花落人云两不知。

图片网络，

光荣浅笔《红楼梦》习墨，

2018年3月16日。