<h1> 走上云南高原，有一种最感人万分的自然，有一种最蔚为壮观的景象，那就是高原上层层叠叠的梯田<b>……</b></h1> <h1 style="text-align: center; ">一</h1><h1> 梯田是高原上最独特的景观。</h1><h1> 山不见了，都变成田。田不伸展，又只能在山的母体上盘旋。就这样一层层、一叠叠地往上拓展，往上攀延，直至顶层，直至山巅，望着苍穹，发出了生命战胜自然的宣言。</h1> <h3><br></h3><h1 style="text-align: center; ">二</h1><h1> 梯田是人的力量外化在自然上的显现。</h1><h1> 梯田是山地民族改天换地的自然见证。</h1><h1> 把一座山变成田，是部落和村寨的力量壮举，是男女老少的奋斗聚集，是全体山民用生命和血汗的堆积。</h1><h1> 而要把无数座山都变成田，那就是创世纪的延续，是无数代人在高原上的生命开垦，是一个民族刻在大地上不朽的诗篇。</h1><h1> 一座变成田的山，是一种精神的崛起与耸立。无数座变成田的山，便犹如一片顶天立地的自然丰碑。</h1> <h1 style="text-align: center; ">三 </h1><h1> 人和山比，是渺小的，是无力的。人要是和山展开较量，那就不仅仅是对自然的挑战，更是对人的精神和意志的挑战。能够把山开垦成田，是一种精神力量的世代传袭，是一种意志坚韧的代代绵延，是流淌在整个民族血管里的人生使命和生存召唤……</h1> <h1> 山变成了田，那就是超越了自然，也超越了一个人自身的力量。山不仅是被征服的对象，人也在生存中懂得了团结的力量，学会了依靠氏族和整体来改变自然。</h1><h1> 如果说，梯田是人定胜天的表现，那就是上帝也被这样的生存意志所感染和改变，让自然在人的生命开拓中奉献和退让……</h1> <h1> 开山造田，是愚公移山的精神继承，是精卫填海的意志绵延。靠着这种精神，凭着这般意志，人们才能够在蛮荒的高原上扎根蕃衍，子孙才能在贫瘠的土地上繁殖生存。这一座座开成田的山，埋葬过无数生命的年华，抚育着一代代人的成长。人们靠着山，吃着山，爱着山，把世世代代的悲欢都种植在这山里的梯田上<b>……</b></h1> <h1 style="text-align: center; ">四</h1><h1> 悠悠岁月，茫茫世界，祖先去了，后人又来，父辈死了，子孙仍在。只有这梯田依旧，只有这青山不变。</h1><h1> 生命尽管不断消亡，氏族却仍在繁衍，生命的种子继续在大山里扎根蔓延，梯田就是生命的化身，梯田就是生命的刻痕。它孕育种子，寄存付托，结出果实，为了那代代生命的希望，为了那无数血汗的埋藏，梯田年年都长出粮食，年年都做出奉献，但又年年都在对人的力量给予考验。</h1> <h1> 山洪来了，土壤流失，田畛毁坏，梯田成了自然凶残时的受害。干旱来了，土地龟裂，禾苗焦黄，梯田又是自然暴怒的对象。而这些又仿佛是梯田借用自然力量对人的意志的一种考验，或者说还是一种不肯驯服的反抗。</h1><h1> 用背篓和箩筐挑来土壤，用双手重新垒起田坎，用竹筒引来泉水，用汗水和太阳展开较量。人们用整个的生命，投入全部的身心，来战胜山洪，来抵抗干旱，来迎接自然的考验，来驯服梯田的反抗。</h1> <h1> 不怕山高，不怕水长，不怕风雨摧残，不怕岁月艰难，不怕自然的考验与较量，不怕外族的掠夺与侵犯，毁了重建，荒了再开，靠一把锄头，就改变了山里的模样……</h1><h1> 哦，山里的梯田，是山里人祖祖辈辈的奉献，它是一种生命的智慧展现，懂得如何在茫茫大山里获得良田；它是一种生命的艺术杰作，用长满老茧的双手，在大地上雕塑出自然的诗篇。它更是山里人生存环境的千年支撑，还是那生命不屈、昂扬挺立的象征……</h1>