游访蔡家堡偶感

杏坛心径

　　文化的多元和跨越发展，似乎生成了时代的模糊感。在下笔之前，为了区别年代我只能用“上一辈人”和“我们”来表达对传统乡村的理解。我肯定不属于上一辈人，在我的概念里，“我们”大概可从40后跨越到90后。在我的周边，上一辈人对传统乡村的理解，大多和贫穷、落后，甚至是饥饿、野蛮联系在一起，然而在古代文人墨客的笔下，乡村更多的是充满温情的诗意和闲情的惬意。古代文人墨客和“上一辈人”的夹杂就催生出了属于我的“我们”。

　　感受过城市的豪华绚丽，也享受过郊野公园的成荫绿意，但我对各树一帜的乡村风光应是情有独钟。近者去过平和太极村、连城培田村、尤溪桂峰村，远者达浙江丽水、江西篁岭 、广东桥溪古韵  ，所到之处或惨淡衰败或游人如织，其所蕴含丰富深厚的乡村普遍文化和地域特性文化，都为自己底蕴不足，未能深度解读而长叹不已，即便是对其中的一边一角能达共融共通便不会自惭至深了。

　　其实平和也有不少适合“我们”游览的古村落，只是多数保存不完好，如九峰黄田、霞寨钟腾、秀峰田心，近段掀起了游访热潮的蔡家堡便是其中之一。

　　蔡家堡地处山格镇隆庆村，从村口直进一两公里，没有象征性的门面，一座石板房贴着醒目的“看得见山，看得见水，记得住乡愁”领导人号召语，这算是景点的标志物了。与其他商业化的古村古镇相比，这里似乎少了一个吸睛的门面。

面对古堡，右边是条通幽小巷，高挂着红灯笼，巷中有青绿色的石鼓路、斑驳青灰的马头高墙、错落有致的黛色屋檐、精雕细琢的门窗，一缕缕曙光挤进狭窄小巷，细碎地散落在青翠的墙角绿植上，不由自主地让人深呼吸。这时你身边弥漫着的，仰首俯身看到的，静闭双目感受到的，会让你自然地联想到一个熟悉而又似乎陌生的字眼，乡绅。

　　“乡绅”，由两部分人组成，一部分是有官职而退居在乡者，此即所谓的“绅”或“大夫”；一部分是未曾出仕的读书人，此即所谓的“士”。由乡间士大夫组成的“乡绅”群体，他们有高于普通民众的文化知识和精神素养，有着为官的阅历和广阔的视野，在官场有一定的人脉，对下层民众生活有深刻地了解。他们既可以将下情上达于官府甚至朝廷，也可以将官方的意旨贯彻于民间。因而“身为一乡之望，而为百姓所宜矜式，所赖保护者”他们在乡间承担着传承文化、教化民众的责任，同时参与地方教育和地方管理，引领着一方社会的发展。他们可以说是乡村的灵魂，代表着一方的风气和文化。这大概就是每一个文化古村落能保持传统经典的精髓，又能独树一方文化旗帜的缘故吧。

　　置身小巷，感受时光穿越。可以把用现代化手段制作出的“福星高照”“鹏程万里”“家兴财源旺”“家和万事兴”之类的精美匾额，抽象成飘荡着诗雅风韵、深藏着道德意蕴的“耕读传家”“地接芳邻”“君子攸宁”门楣题字；也可以身着旗袍步履款款，让高跟鞋敲击石鼓发出噔噔噔的清脆响声，在袅袅余音的梦境中，找回童稚时的天真烂漫、少女时的情窦初开，盖上红盖头时的娇羞可人......

旋踵即景、移步换天是古建筑的通用之法，蔡家堡也不例外。走过小巷，映入眼帘的是已经翻新的正门，城门内贴有城堡的简介、名俗风情，走过城门通道，蔡家堡的大致轮廓就呈现眼前，U字形古堡坐东朝西，城堡大致一半已被翻新，从尚存的老房子可看到，青砖砌墙，屋顶为硬山顶，红瓦双坡面，倒显得古朴、别致，当地村民称之为"联排别墅"。“联排别墅”之大者，为联排别墅王，目前当"村史馆"之用，记载民俗文化传统，保存具有当地特色的农耕用具、旧家电、书籍、日常用品……
　　

　　登楼外眺，人群熙熙攘攘，幽深的古巷，日新月异的新建筑尽收眼底，在这里你可以看到历史，也可以看到社会的进步，这里可以唤起你的淡淡的幽美乡愁，也可以唤起你深深的遗失叹息……

　　乡绅的消失，应是乡村文化领袖和灵魂的遗失，是乡村凝聚力的随之消失。所幸隆庆村已经响应国家乡村振兴战略号召开展美丽乡村建设，聘请上海金牌设计院专业人员开展规划设计，修复古堡。我们期待，这种修复应会是农村在新时代下的自我价值的体现，是乡村文化传统的延续，是一种与生俱来的默契，而不是生搬硬套千篇一律的生硬复制。

　　“ 恃田而食，恃土而居”是中国几千年社会文化的基础，“留住乡愁，记住乡愁”是“我们”落叶终究可归根的乡村情愫和生命原点。