藏在泰北深山里的”华人村” （二） —访大谷地·热水塘

老叔行行摄摄

清迈古城里有个华人居住和做生意的地方，人们都称这条街叫"唐人街"。

唐人街口的【本头古庙】，是清迈历史最悠久的一座中式古庙。

唐人街的华人们按照中国传统民俗，放烟火、赶庙会、唱大戏热热闹闹欢度着自己的节日。

来自世界各地的游客，聚集到唐人街，与清迈华人和来旅游的华人们一起欢度春节。看着唐人街上这番热闹景象，我不由得想到，那些藏在泰北深山里的"华人村"，他们是怎样过中国年的呢？

距离清迈100多公里景佬县的【大谷地】，是泰北最大的华人村。

在泰国北部，清莱、清迈、夜丰颂三府，沿泰国、缅甸、老挝边境约400多公里，散落着约108个华人村，居住着近20万华人，其中大部分为云南籍，还有部分阿卡族、傣族、佤族。

　　根据大谷地村史简介得知：50年代初期李文焕及其国民党残军数千人从云南逃往缅甸，辗转流离于泰、老、缅金三角地区，连年征战、居无定所。至公元1970年，李文焕之部受命泰国军方，调往帕党、考可、考牙平息苗共，历经十年鏖战之苦终于凯旋而归。获泰皇普美蓬恩准，得以难民身份居留泰北山区。李公遂命部属择地垦荒种植，以解万千官兵眷属之生计，因此阡陌数十里的粮食生产地【大谷地】由此而得名。

如今的大谷地，村民丰衣足食，村寨规模日渐宏大，恰似世外桃源。长住人口2000多户，近2万余人，其中95%为滇籍华裔，是泰北最大的华人村落。

走过村口的寨门，远远的便能看到大谷地那片宽阔的土地。

泰北的华人村，目前基本上都处于自治状态，村庄由华人村长和华人自治会主席共同管理。村长是泰国官方认可的一级官员，负责与泰国官方的联系，自治会主席由村民选举产生，负责村民之间的内部事宜。

这里虽在异国他邦，但毕竟居住着的是华人，一走进村内就能感受到中国春节的味道。有一种在云南专县过年的感觉。

街道上走过的人们，都穿着中国传统红衣服，显得喜气洋洋，年味儿十足。

应朋友朱保长之邀，在他家做客、喝茶，正好遇到村里的妇女会来拜年。每年春节期间，她们都会挨家挨户上门拜年，祝福乡亲们春节快乐，幸福安康。

我们认识的朱先生是大谷地村自治会的会长，乡亲们都喜欢叫他"朱保长"。

我们也沾了朱保长的光，接受异域同胞的祝福，凭添了十二分的喜气。

更有来自偏僻山村的山民，也打扮得花枝招展，逛街赶集之余也不忘拍个照片做纪念。

爷爷抱着可爱的宝宝，高高兴兴的来大谷地逛年货街。

走进大谷地，仿佛回到了云南大山中的村镇，映入眼帘的是一排排具有浓郁云南建筑风格的平房。街道上餐馆都是云南菜馆，所有的标牌全部使用中文，村民之间的交流用的是普通话和地道的云南方言。

　　大谷地最有名的大勇云南面馆，地道的云南美食店，生意超好。

粑肉米线、凉拌豌豆粉，稀豆粉，都是地道的云南小吃，味道真的不错，忍不住口水直流，连甩三大碗才罢休。

挂灯笼，贴春联，一看便知道是华人的家。客居异乡的同胞，至今也没有忘记我们中国人传统习俗。

宽敞的庭院，气派的门楣，冒昧造访。主人恰似事前约好了一般，远远的就迎上前来，将我们接入客厅，就好像多年未见的老朋友久别重逢一般。

主人姓字，40岁左右，云南镇康人。祖辈早年随李文焕挥下的马师长，从云南云县辗转缅甸再迁徙到这里。到字先生这已经是第三代华人了。

这个路碑后面的路，是字先生的父亲字复兴当村长时筹款为村里乡亲修筑的，所以以他父亲的名字命名为"复兴路"。

村中的泰文学校，宽敞又漂亮，可见泰国政府在华人聚居的地区仍然非常重视泰文化的普及教育。

相比之下，华文学校就显得特别简陋。规模很小，只能容下五、六个班的孩子。像这样的华文学校在大谷地有四、五处，小而分散。

就是这样的学习环境也是来之不易的。这批流落异乡的"孤儿"，为让自己的孩子们接受中华文化教育，经历怎样的坚持与抗争啊！

上世纪50年代初，泰国政府禁止华文教育，关闭了泰北所有已成立的华文学校，将其一所所变换成了泰文学校。

但华文教育没有因此停步，而是悄悄转入地下，暗中进行。朱保长告诉我们，他们小时候牛棚、马房、观音庙里的柴房都成了他和他的同学们偷偷学习华文的地方。

直到上世纪90年代，泰国政府为快速发展经济，奖励外商来泰投资设厂，中文人才需求增加，允许华文教育重新开放。

泰北华文教育在历史积淀的基础上迎来春天。

在泰文学校和华文学校得以共存的今天，对于泰北学子来说，并非非此即彼的选择，而是两种学校同时读！学生们必须按照泰国政府的要求完成泰国学校的学业，同时他们又不希望放弃中华文化的学习，所以，在泰北形成了一个特殊现象：这里的学子们白天上泰文学校，下午和晚上就读华文学校。

这些山区里的孩子们在泰国学校下午3点放学后，再进入华文学校学习到晚上6点。此外，还利用每个周六的上午8点到下午4点在华文学校学习。在独特的、艰苦的学习环境中成长起来的泰北学子，拥有较强的双语能力和吃苦耐劳的精神。

这些年，到泰国旅游、经商的中国人越来越多，泰北具备双语或多种语言能力的年轻一代华人，大都到清迈、曼谷经商做生意和从事导游工作，有了较好的发展。

这是李文焕将军为清迈云南商会【云岭中学】题写的匾额。曾经流亡于泰北的这群特殊的华人子弟，正因为有李文焕、段希文、雷雨田一代人对华文的坚持，才有今日这代华人，遨游商海的机会。

大谷地村，距离缅甸边境5公里左右，据说这里当年也是一个很热闹的泰缅边境口岸。难得好机会，劳朱保长大驾带我们去看看。

快接近边境，荷枪实弹的泰国军人过来检查证件。

看到是朱保长陪着来的客人，军警也没有再查什么证件，便移开栅栏放我们进去了。

满目苍凉，几乎就没有什么人烟的地方。

原来这个口岸已经关闭了十多年了，当年的繁荣边贸早已不复存在。

满脑子的失望，仍堆起笑脸，拍照留念。毕竟考察了一个不一样的泰缅边境口岸啦。

返回大谷地村时，才注意到路边这些空置废弃的竹屋草棚，就是当年泰、缅两国边民互市贸易的集市。

离开大谷地，我们前往20多公里外马康山上的【唐窩】，唐人的窩。这里藏着许多关于孤军（第三军）血泪斑斑的辛酸故事。

　　

李文焕生于1919年云南镇康"现永德县"，非国民党正规军背景，1950年中国人民解放军摧枯拉朽之势进军云南，李文焕率1000多地方武装，跟随国民党残军李弥退至缅甸，后被任命为三军军长。1961率三军撤退至泰北金三角马康山今唐窝一带驻扎，和段希文五军的美斯乐互为犄角，相互策应。

将紧闭的大门推开一条缝，窥探这李文焕将军统领的三军军部旧址昔日的光景。

原三军指挥部警卫班营房，已经破败不堪。

当年三军指挥部的伙房，今日仍见炊烟袅袅。恍惚中，见一女孩儿走出，原来已是斗转星移、物是人非了。

2018年泰国国王普美蓬驾崩一周年，举行国葬。李文焕将军长子李朝柱，率唐窝华人及三军旧部老兵，追悼泰皇普美蓬大帝恩德。若非当年赐土容留，哪有今日泰北华人的乐业安居。

半个多世纪过去了，他们曾经的复兴之梦，早已如烟云缥缈在泰北深山之间。

站在历史的台阶上，心潮澎湃。硝烟虽已散尽，民族之痛却永远镌刻在脚下这片土地上。

唐窝孤军后人为其先辈们筹资营建的忠烈祠。

可能因为资金问题，工程早已停滞了。

祠堂里摆放着已经镌刻好的，各重大战役中阵亡的孤军将士的墓碑。

"为国捐躯，为生搏命"的国民党远征军、93师将士墓碑。

历史是一面镜子，折射出当年孤军为了生存而战的悲壮与惨烈。

站在马康山上，远远望去，山下便是原三军眷属驻地,与大谷地齐名的—华人村热水塘新村。

热水塘新村是泰北华人村中的规模和人数较大的一个。村口的牌坊、沿街商舖的中文标识，一路浓深的云南乡音，让人宛若置身云南。

热水塘村中央的【石公墓园】，即李文焕将军墓园。李文焕卒于2001年，享年72岁，原境外国民党残军第三军军长，掌管泰北51个华人村。解放前担任云南省镇康县保安大队大队长。有两个儿子，一个叫李朝柱，今年71岁，侨居美国。另一个叫李晋国，今年67岁，美国留学归来，目前住在清迈。

从外表看，李文焕将军墓园比美斯乐段希文将军墓规模大很多，庄严气派不失汉唐风格。只可惜，我们所到之日正是春节，墓园管理人员放假不能入内参观。

从【石公墓园】旁边的小路，开车绕行到后山，那里是收容三军旧部伤残老兵的【荣民之家】。

这个荣民之家，现在还住着7个伤残、孤寡的老兵。他们的日常生活由一对云南籍夫妇照管。每人每天15铢的基本生活费用，由村上拨给荣民之家统一管理使用。

听到有外人来访，他们都很主动的聚集到一起，除了排遣寂寞、观闻新鲜之外，他们很希望得到外界的关注，很希望他们悲惨的故事能向你我倾诉。

这个老兵，当年随三军参加【帕党】战役时，他只有14岁，战斗中被炸断了一条腿，被收容于此，从此孤老终身。

他们的生活非常清贫，寂寞孤独是他们一生中最难跨越的鸿沟。

　尽管如此，他们仍不忘感恩泰皇，仍不忘华人之本、赤子情怀。

昔日残军数千，在泰北深山幽谷繁衍生息；如今二十多万华族后裔，已融入泰国社会，弄潮商海，其中不乏出类拔萃之翘楚精英。

他们感恩父辈们以命相搏换来的居留权，万分珍惜今日之和平。

拒绝悲情，那屈辱的一页历史已被他们用艰苦卓绝改写，勃勃生机已然在异域他邦薪火相传迎接春阳。

回首寨门，两边的对联更加醒目，它是泰北几代华人世代铭记的历史：

"皇恩浩荡施仁政行德泽，军政州牧辖区置业，且看十里村庄户户安居乐业"

"石公懋业率义部劈荆棘，幕僚吏士兴邦自治，回顾半个世纪人人饮水思源"

走出【大谷地】，走出【热水塘】，走出历史的烽烟。夕阳下的"华人村"，无比宁静祥和。