神奇印度初体验

钟炜

2017年春节，经过七个小时的飞行加七个小时的车程，抵达旅行的第一站。斋普尔的主要目的地是琥珀堡和城市皇宫，但吸引我的远不止景点，还有语速像吵架般的印度话（才知道印度语言和文字还有城邦之多）、满街尘土飞杨中的零食摊、容纳牛羊猪狗大象汽车摩托车自行车和行人同时行走的狭窄马路、琳琅满目的纱丽和工艺品......印度（至少是斋普尔）并没有传说中那么脏，当地人也很友善，我们就这样开始了奶茶、咖喱加"标准英文"的短暂生活。

从小就听到看到关于莫卧儿王国第五代皇帝和王妃的爱情故事，泰姬陵对于爱情的诠释在我心中有着不可撼动的地位。站在红塔窗前，想象着沙贾汗的日日眺望；踩在泰姬陵的白色大理石上，想象二十二年的祭奠与思念。泰姬陵绝对是艺术和建筑的精品，也是真爱不朽的最好证明。While breath forgets to breathe，so is the Taj......

随着光线的变化，这个伟大建筑呈现出神奇的色彩变化

从红堡远眺泰姬陵

六点爬起来赶火车，从阿格拉到占西，结果晚点两小时，印度效率果然名不虚传。火车站比机场要接地气，乞丐、小摊贩、居民、游客，还有搬行李的小工，人头攒动。没想到车上还有免费小吃和热饮，吃完也不知道那热乎乎的咖喱味点心叫什么。

欧查古堡绝对是惊喜，远超预期。它是中央邦王的宫殿，始建于月亮王朝。位于占西这个不起眼的小镇（竟然有遍地的宫殿和庙宇）。古堡的建筑兼具印度教和伊斯兰教风格，足见当时两教之融合。古堡中部分内饰被破坏，但还留有一些精美的壁画，内容是印度史诗罗摩衍中的神话传说。猴王哈努曼、鸟王迦楼罗、毗湿奴的第七个化身罗摩都清晰可见。蓝色的Betwa河从古堡边静静流过，岁月留下的破落在向我们诉说它曾经的荣耀和遭遇。

半夜赶到克久拉霍，一大早就可以徜徉在建筑和雕塑的海洋里了。提起这里，大家第一反应就是性庙（我也是哦），其实这里雕的远不止性。寺庙群建造于9-11世纪，据说当时有85座庙宇（现存25座），是雅利安式建筑风格，建筑逐渐上升的曲线代表着通往天堂的路。庙宇的内外处处布满雕刻，性爱雕塑确是这崇高的雕塑群里让人最有共鸣的。实际上雕塑群号主题主要有五类：祭祀人物；神；密胡那像（性爱欢愉）；舞者及音乐家；动物及神兽。无论什么主题，雕刻的弧线、人物表情，动作、衣物的纹路.....都是极高的艺术享受。下午坐飞机到瓦拉纳希，机场装修挺现代化，与其他机场没啥不同，但是安检超严（感觉包里所有的东西都被掏出来了），检票全手工。廉价航空上面还有吃的和水，挺意外。

继续往东走，到了圣地瓦拉纳希。暮色下搭乘人力三轮穿梭老城，才知道前几日的印度是多么安静。但正是这音乐声喇叭声叫卖声加上乱而有序的车流和牛，才是我对印度的印象。在网络上看到不少恒河祭祀仪式的照片或视频，真亲临现场，仍然被它的仪式感所触动所吸引，难怪它那么出名。鹿野苑是佛教发源地，释迦摩尼首次传教的地方，也是阿育王塔和阿育王柱的出处（现在印度国徽的狮子法轮像就是阿育王柱的顶）。作为佛教的发源地，印度目前只有不到百分之一的人信奉佛教，足见印度教三四千年的历史对国民的影响，崇尚平等的佛教终究没能改变大多数印度人的种姓观念。相反，泰国、尼泊尔、斯里兰卡、台湾、日本等等地方的佛教信徒挤满了鹿野苑，打坐参禅悟道。恒河的日出被一片大雾毁了。朦胧中，依稀能见到恒河沐浴的身影，还有印度传统葬礼的浓烟、火光、家属肃穆的表情和撒向恒河的骨灰。泛舟恒河，放一盏花灯，听一段诵经，为家人和朋友默默祈福。

最后一天回到德里。穿梭在新老德里之间，现代化和贫民窟、土豪和乞丐并存。典型游客的一天，图中依次是印度门、甘地陵园、莲花庙、古特伯高塔。印度门是为纪念一战和第三次英阿战争中牺牲的印度将士，同时也是新旧德里的分界线。甘地陵园并未埋葬甘地的遗体，而是象征性的纪念园（他被暗杀后在此火化，而骨灰则撒在了恒河和大海中）。陵园里有一条印刻着甘地脚印小道，他是在这条路上被暗杀的。莲花庙是哈伊教礼拜堂，该教是为了缓解各个教之间的矛盾而成立的，主张任何种族、任何宗教信仰的人都平等不分高下，都可以在秒内祈祷。个人最喜欢古特伯高塔，它是世界文化遗产，是伊斯兰教在印度发展壮大的重要见证，塔高73米，约建于1193年，红白大理石砌成。据说塔内有精美古兰经和壁画，可惜塔有倾斜，已经不让进了。周围的寺庙建筑也很有趣，建伊斯兰寺庙的砖石竟然是从印度教寺庙拿来的，上面还留有印度教的各种佛（面部都被毁了）。夕阳下，很多对情侣在拍照，笑的好灿烂。晚上到德里出名的食街用餐，热闹的音乐声，还有歌舞表演，很印度。

德里国家博物馆