神秘的吴哥王朝

刘颂乐

神秘的吴哥，我几年前曾经来过，正因为它的神秘，这次再来探秘。

吴哥是高棉人的精神中心和宗教中心。吴哥是9-15世纪东南亚高棉王国的都城，9世纪初始，吴哥王朝(802-1431)先后25位国王，统治着中南半岛南端以及越南和孟加拉湾之间的大片土地，其势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，盛极一时。其间大兴土木，留下了古今奇迹吴哥城、吴哥窟和女王宫等600多座印度教与佛教建筑风格的寺塔，大放异彩。1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥，该城废弃。随后，繁华的吴哥就湮没于方圆45平方公里丛林之中，逐渐被人们遗忘。吴哥窟在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里，吴哥地区变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前，连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。按说任何—个民族的文化都应有它的延续性，何况吴哥是—个曾经繁荣过600年的王朝，但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。外敌入侵这可能导致王朝的改朝换代，但却无法使—个民族的人民统统消失。这是不解之谜。

柬埔寨是个历史悠久的文明古国，早在公元1世纪建立了统一的王国。柬埔寨建国于公元1世纪下半叶，历经扶南、真腊、吴哥等时期。9世纪—14世纪吴哥王朝为鼎盛时期，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明。1863年沦为法国保护国。1940年被日本占领。1945年日本投降后再次被法国殖民者占领。1953年11月9日，柬埔寨王国宣布独立。1970年3月18日，朗诺在美国策动下发动政变，1975年4月17日，全国解放。在1975年至1979年间，红色高棉获得柬埔寨执政权。1978年底越南出兵侵占柬埔寨，扶植柬埔寨人民共和国政权。1993年柬王国政府正式成立。

暹粒是柬埔寨暹粒省的省府，令世界各地的旅行者对这座不起眼的小城趋之若鹜的是被列为世界七大奇迹之一的吴哥窟。吴哥窟是对吴哥古迹群的统称。这是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市，古高棉王国的首都。占地面积四百多平方公里。公元802年，国王贾亚瓦曼二世统一了高棉王国，在洞里萨湖北岸兴建首都，定名为“吴哥”。历代国王大兴土木，建造宫殿与寺庙，使吴哥逐渐成为整个高棉人的宗教以及精神中 心。公元1431年，泰国人入侵高棉，高棉人被迫离开吴哥，在金边建立了新的首都，从此吴哥湮没在丛林之中，被世人遗忘。公元1586年，方济各会修士和旅行家安东尼奥·达·马格达连那，根据中国元朝周达官的《真腊风土记》中的记载，游历吴哥，并向葡萄牙历史学家蒂欧格·都·科托报告其游历吴哥的见闻，被世人视为天外奇谈，一笑置之。1857年，驻马德望的法国传教士夏尔·艾米尔·布意孚神父著《1848—1856印度支那旅行记，安南与柬埔寨》，报告吴哥状况，但未引人注意。直到1860年，法国植物学家亨利·莫哈特为了收集植物标本来到暹粒，无意中在原始森林中发现宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，大肆渲染，他说“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森林吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。1866年法国摄影师艾米尔·基瑟尔来到吴哥窟拍摄照片，成为世界上最早拍摄吴哥窟的摄影师，同时也使世人可以目睹吴哥窟的风采。吴哥城才得以重见天日。从那以后，吴哥的修复工作一直在进行，直到现在也没有结束。

女王宫是吴哥古迹中最重要的建筑群之一，它的建筑以小巧玲珑、精致剔透、富丽堂皇而著名于世，有"吴哥古迹明珠"和"吴哥艺术之钻"的美誉。

女王宫也叫班蒂斯蕾，即"女人的城堡"之意，距吴哥城约25公里，是柬埔寨三大圣庙之一，被誉为"吴哥古迹中的明珠"。

女王宫供奉婆罗门教三大天神之一的湿婆。原名"湿婆宫"，三座塔殿正中一座供奉的就是印度教的湿婆神。另外 供奉毗湿奴。

女王宫建于967年的罗真陀罗跋摩时期，而于1002年的暗耶跋摩五世时期完成。该寺是古代高棉雕塑的最精华作品之一，为红色砂岩修建而成，寺院前的神道长约67米，建筑主体区域面积大约为500平方米。女王宫规模不大，但周围同样开挖护城河。

现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室，所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫建筑布局整齐、和谐，造型奇特，自成一格。

女王宫和多数高棉庙宇一样面朝东方。山形墙上雕刻着印度教中守护东方的因陀罗--他端坐于长着三个头的白象之上。

踏入最东边的瞿布罗(拱门)，便可见一条67米长的铺道一直通向女王宫的主建筑群。

主建筑群由三层院落围成。第二层院落的外围是一道东西长42米、南北宽38米的铁矾土围墙，内围是一道边长24米的正方形砖墙，外围墙的东西轴开有两道瞿布罗。

整座宫殿以及围墙全部用朱红沙石砌成，有的石块重达数吨。整个建筑奇巧别致。

关于女王宫名字的来历有两种说法，一种说法是它是女人建造的，另一种说法是，这是一座后妃居住的宫殿。女王宫于11世纪被进一步扩建和改造。直至1914年女王宫才被西方人发现。女王宫曾于1975 年重修，但1979 年1 月越柬战争时又一次遭到破坏。

第三层院落东西长110米、南北宽95米，由铁矾土建成，东西轴的两端分别开了两道瞿布罗。

值得细看的浮雕包括呲牙裂齿的怪兽卡拉(时间的象征)、庙宇的卫兵、女神和飞天、假门假窗等等。实际上浮雕几乎装饰着建筑的每一寸表面。女王宫浮雕刀工流畅细腻，造型繁复圆润，线条纤巧柔美，色彩鲜艳妩媚，在所有吴哥浮雕中首屈一指，被誉为"吴哥艺术之钻"。

塔普伦寺是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。

塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修院双重功用的神殿。

十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。

结实雄大的普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。

塔普伦寺位于柬埔寨吴哥城东约1公里处，四周长、宽据说原有1000米、600米，尊奉婆罗门教和佛教，当地人称之为"小吴哥窟"，但是现在崩落毁损的情况相当严重，目前只剩下长、宽各为40米及30米的内层围墙了。

神殿内则是供奉"智慧女神”，传说是依据加亚华尔曼七世的母亲形象而塑造雕刻.

许多树木长在寺庙之上，寺内多为树抱石的景观。

在塔普伦寺拍了电影《古墓丽影》，取了这个著名的"树包屋"镜头。

吴哥通王城，也称"大吴哥”，吴哥通王城是吴哥王朝的首都，始建于9世纪，多次毁于战火，后几经重建。现今一直是12世纪末、13世纪初由柬王阇耶拔摩七世所建。这是城门。

吴哥城被长达12公里的城池所包围的城市。吴哥通王城呈正方形，全城共有5道城门，4道通向城中心的巴戎寺，还有一道通向皇宫的"胜利门"，城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥，桥的两旁置有石像，每边27尊。石神高2米半，成跪坐状。石雕的半身像，一边代表神灵，另一边代表恶魔，他们手上拉着眼镜蛇化身的巨蛇王。据说宽约百米的护城河，在古时养有很多鳄鱼，是用来抵御敌人进攻的。

十二生肖塔也叫十二塔庙，位于通王城内，共有十二座小塔。之所以被称为十二生肖塔，是因为各塔上雕刻着不同的动物，类似中国的十二生肖。

据说吴哥王朝的十二生肖中，没有老鼠，而有猫。也有说是，没有老虎，而有狮子。因为柬埔寨传承于印度的生肖。虽然叫十二生肖塔，但和我们熟知的十二生肖没有半点关系。

一字排开的十二座红土古塔，造型抽象，而且历经风雨岁月，也看不出上面的动物雕刻究竟是什么样子。其实，对于十二生肖塔的用途一直存在争议，有的说是用于囚禁和审判犯人（用毒蛇来辨别罪犯），有的说是为了守卫通王城的中央广场，也有的说是塔与塔之间曾拉起钢丝或索桥，然后让艺术家在上面为国王表演节目等等。

吴哥的斗象台建于十二世纪末，也是贾耶跋摩七世的年代。台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。

斗象台是吴哥国王选坐骑的地方，周边的围墙上雕有许多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都还很完整，可以看出当时精湛的艺术造诣。

斗象台刻有不少厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，同时更有迫真的打猎场面。象台的外观，主要是厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯在广场上走过。

巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点，其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶，但由于年代久远，目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。

巴戎寺建于12世纪末，巴戎寺的外观似乎与吴哥窟很相似，巴戎寺也建在三层基台上，中心为圆形的雕刻塔。

各层基台的周围有围廊，基台中部和围廊上共有49座塔，形成林立的塔群。

巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面观音像，象征着当时高棉王国的强盛。他面含微笑，凝视远方，脸行似柬王摄耶拔摩七世的容貌。

佛像脸带安详的微笑，这就是令吴哥窟蜚声世界的"高棉的微笑"。

巴戎寺是佛教寺院，它的整体构成是以传说中佛教最高境界的须弥山为样本的，巴戎寺共分三层，下两层为正方形，外侧廊壁雕刻故事性浮雕;顶层为圆形，树立佛塔。

因为阇耶跋摩七世笃奉佛教，整个寺庙采用佛教教义的须弥山(世界的中心)为概念而起造。中央拔尖、磊磊环堆如同玉米外型的高塔，代表须弥山;四面城墙象征喜马拉雅山;城墙与第二层建筑之间的环沟空地，代表大海。

从外观上看，巴戎寺是一座金字塔形建筑，最高处是一座涂金的圆形宝塔，它建在两层空心的台基之上。按照宗教意识，这表示天上的佛与地上的人得以息息相通。周围建起了48座大小不一的宝塔，众星捧月一般，簇拥着中心宝塔。每一座宝塔上四面佛的原型就是阇耶跋摩七世本人，所有来这里朝拜景点内景的臣民都惊奇地发现，原来菩萨就是自己的国王，而这样的国王当然是必须效忠和敬仰的。

巴戎寺建筑形式之复杂与象征意义之强烈，在吴哥经历印度教的多神信仰和佛教之后，成为世界上最神秘与迷人的宗教圣地之一。身为国庙的巴戎寺经历多次建筑改变，造成今天所见丛林塔的形式。

吴哥窟：又称吴哥寺，也叫小吴哥，是世界上最大的宗教建筑 。原始的名字为"毗湿奴的神殿"，中国佛学古籍称之为"桑香佛舍"。

12世纪时，吴哥王朝国王苏耶跋摩二世，希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。因此举全国之力，并花了大约35年建造。

它是吴哥古迹中保存得最完好的建筑，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。吴哥窟的造型，已经成为柬埔寨国家的标志，展现在柬埔寨的国旗上。

寺庙外围环绕一道护城河，象征环绕须弥山的咸海。

吴哥窟是高棉古典建筑艺术的高峰，它结合了高棉寺庙建筑学的两个基本的布局：祭坛和回廊。

在祭坛顶部矗立着按五点梅花式排列的五座宝塔，象征须弥山的五座山峰。

台基、回廊、蹬道、宝塔构成吴哥寺错综复杂的建筑群。其布局规模宏大，比例匀称、设计简单庄严，细部装饰瑰丽精致。

吴哥窟与中国万里长城、印度的泰姬陵和印度尼西亚的千佛坛一起，被誉为古代东方的四大奇迹。

吴哥窟的浮雕极为精致且富有真实感。这些浮雕手法娴熟，场面复杂，人物姿态生动，形象逼真，且已采用重叠的层次来显示深远的空间，堪称世界艺术史中的杰作。

吴哥窟全部建筑用砂石砌成，红土则用于外墙和隐闭的结构。王宫则是木结构，民居则是覆盖茅草的竹编的房屋；宫殿和民居现已无存。

崩密列是一座小吴哥窟式的寺庙，名字的意思是“荷花池”。

这座寺庙距离吴哥古迹群以东40公里，不属于常规的吴哥景区范围内，据说电影《虎兄虎弟》《古墓丽影》曾在这里拍摄。

在这里你可以看到吴哥窟未被发现前，在丛林中沉睡的模样，它是吴哥遗迹群中最值得去，同时也是最难前往的遗迹。

当年红色高棉在这里埋了不少地雷，当地人民深受其害，不少人因此而残疾，这是警示牌。

这些地雷受害者靠卖艺求生。

崩密列的规模几乎与吴哥寺一样大，布局和建筑风格也大致相同，甚至周围有同样宽阔的护城河。崩密列的护城河长1.2公里，宽0.9公里。

自公元8世纪起，在柬埔寨，佛常常被置于一条盘曲的蛇身上，头上的七个（有时是九个，也有五个，）眼镜蛇头组成了天篷，这个图像显然来于印度教守护大神毗湿奴的绘像。 这就是柬埔寨国家起源的神圣象徵和守护神--那迦。柬埔寨人们把蛇奉为吉祥、平安、力量和守护的象征。七头蛇神无处不在。在神秘的吴哥窟遗址，跨越护城河，就是两条上百米长、由七头蛇图腾所引领的石砌参道，参道的尽头就是五座塔尖造型奇特的小吴哥中央神殿。在吴哥王朝时代，传说国王是九头蛇后裔，高棉人奉蛇神那迦为神灵。

崩密列是一座印度教寺庙，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主题。是用来供奉湿婆神的，由于所处位置比较荒僻，所以许多浮雕和塑像已被掠夺。

巴肯山是在吴哥窟西北1.5公里处的一座小山，高约70米，是附近唯一的制高点。山的西边是开阔的西池，东南方丛林中是吴哥窟，从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟。巴肯山是耶输跋摩一世迁都的结果，他从罗洛寺群一带迁都到了巴肯山地区，罗洛寺一带当时已经修满了先王的建筑物，不太适合这位年轻的君主实现其城市规划。以巴肯山为中心的耶输陀罗补罗所在地，一直到15世纪，都是柬埔寨的首都。山顶上的巴肯庙虽然早已破败，但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个寺庙，被称为“第一次吴哥”。现在是观赏日落的胜地，不过，为了保护古迹，每天只能容纳300人，所以，来了也不一定能上去。