耕读传家 人文蔚起——马岗钟氏功名石考

野牛

　　马岗钟氏祖祠的大门坪左右两侧有八组功名石（也叫桅石、旗杆石）,其实应该不止八组，我注意到村口连接公路的小桥，也是用功名石铺设的。这说明，我们马岗村人杰地灵，稳端公后裔素有耕读传家之风，人文蔚起，人才辈出。

　　马岗钟氏始祖为稳端公，其祖父仁山公是公元1335年从福建迁到横岭。公元1335年是乙亥，元统三年，至元元年。由此推断稳端公大约在1390年前后，即明洪武年间从横岭迁入马岗。

　　期间，马岗先祖崇尚耕读传家，此后人文蔚起。查询钟氏七修谱，马岗读书人甚多，许多成了秀才、岁贡生、郡廪(lin)生、郡庠（xiang）生、邑庠（xiang）生、例贡生、国学生、邑武生等。在学而优则仕的古代，读书人自然一些人也会成为官员，有文官，也有武官。

　　根据史料，下面列出古代部分生员、官宦说明古今对照如下，不一定准确，仅供参考：

1．岁贡生：明清两朝的秀才之中成绩优异的生员，可入京师国子监读书的人，用现在的话，就是可以进北京大学读书的人；

2．郡廪生：明清时期能领取朝廷粮食或银两补助的读书人，一般是经岁、科两试名列前茅并政审家庭清白者，相当于现在有助学金的学生；

3．郡庠生：古代科举制度州府选出的秀才，相当于韶关北江中学的优等生；

4．邑庠生：古代县府选出的秀才，相当于始兴中学的优等生；

5．国学生：古代的太学生，官员子弟，相当于现在的官二代；

6. 邑武生：古代习武见长的秀才，也称武秀才，相当于现在的优秀军人或预备役当中的优秀军人；

7. 例贡生：援例捐纳，向朝廷捐纳一定的钱财取得的贡生；

8. 布政使理问：相当于现在的副省长或民政厅长，三品；

9. 千总职：武官，相当于现在的军官，大致为军队中的营长。

　　　梳理马岗钟氏古代有如下仕宦绅衿：

郡岁贡生1人：钟天仁（字定山），明朝元年府学贡；
郡廪生1人：钟起昌（字德茂）；
郡庠生2人：远鸿（字超士）、远璜（字先声）；

邑庠生8人：高朗（字来师 ）、灵秀（字运泰 ）、惺民（字余亨）、起韶（字鸣声）、云岑（字展舒 ）、鹤超（字敌万）、瑞兰（字国香）、瑞鸿（字志超）；

庠生6人：远猷（字嘉谟）、远音（字孔宣）、远鸿（字超士）、世接（字维熊）、世声（觉四）、世益（字 万）

国学生2人：献秋（字桂发）、佩佳（字士模）；
邑武生1人：玉襄；
布政使司理问：献诗（字德音），捐职；
例贡生1人：献书（字达政）；
千总职1人：玉璧（字正泰 ）

官宦（从九品职）8人：鹤瑚（字国璋）、鹤琏（字廷璋）、献礼（字学立）、献春（字微和）、瑞黉（酉元）、瑞元（字占魁）、瑞鹏（字搏九）、瑞璸（字毓珍）

皇帝表彰授匾4人：
冠带耆老：献俊（字尊贤），品行高尚受人尊敬的乡绅长老。
皇恩宠锡：玉相（字邦俊）、玉殿（字纶恩），得到皇帝宠爱的人。
皇恩耆老：佩琛（朝佐），受到皇帝优待的老人。

　　据史料记载，在明清朝时期,凡考取功名并被朝廷封官赐爵,且“每天俸禄达到日进斗米以上的官员”,才有资格享受竖立功名石的待遇。古代朝廷规定：进士三个斗、举人二个斗,秀才一个斗;七品六品一个斗、五品四品二个斗、三品以上三个斗;举人一个斗、进士二个斗、秀才只能立旗杆。由此推断，马岗钟氏的功名石，远不止八组。功名石有些可能被拆除,而有些被用于修桥铺路。

从目前保存完好的功名石看，功名石布置在祖祠大门坪两侧，分析应有石底座,四方形,长宽高不详,埋在地下起固定地基作用。竖立地面之上的功名石一组两块，寓意“一人一对,好事成双”。两块石柱同样高度，为高约2米多,宽约0.45米,厚约0.2米的花岗岩石条,每块石条上下均有一方形或圆形穿孔,用于安插横杠固定旗杆，也用于拴马。

　　据说，旗杆高5米左右,用优质树木制成,能长期经历风吹雨打日晒,不易坏。木质有杉木、楠木、铁梨木之说。白天木杆上悬挂家族图腾形象的三角形牙边的红黄颜色旗帜,故称为“旗杆石”,晚上悬挂家族姓氏的竹制灯笼照明,像古代船上的桅杆,又俗称为“桅杆石”,在村中竖立桅石时,民间通常称“起桅”。

　　从仅存的功名石看，文字和图案已经模糊不清，但是据史载，功名石的上方有各种各样的图案,如猴子、麒麟、马、凤、人物、桂花、莲花、衙门等。一般文官类,其碑前雕刻的是“飞禽”图案。二是武官类,其碑首雕刻的是“瑞兽”图案。马岗钟氏祖祠大门坪竖立的功名石，隐约可见“乙丑科”、“道光癸巳年”字样，图案较难辨认。

　　乙丑是中国农历纪年，也就是干支记年，六十年一个轮回。

明朝：有五个乙丑年，分别是1385年（洪武18年）、1445年（正统10年）、1505年（弘治18年）、1565年（嘉靖44年）、1625年（天启5年）；

清朝：有六个乙丑年，分别是1685年（康熙24年）、1745年（乾隆10年）、1805年（嘉庆10年）、1865年（同治4年）、1925年（民国10年）。

　　功名石是为哪位先祖而立，可以根据上面资料进行分析判断，待以后再探讨。

功名石分为两种。一种为正式考取功名而立的功名石,上面雕刻有考试受封功名的时间、姓名及功名的记录。另一种是清朝后期出现的“捐纳功名”,即捐钱捐粮取得的功名。这种功名只能立碑,不能刻字,但可上谱记录,属于“捐官之名”。

　　古代朝廷规定，考取功名者在夹石柱上刻文字,而捐官之人不可刻文字。因此,马岗村的功名石自然也就有“有字石”和“无字石”。

　　从族谱和功名石看，祖祠大门坪竖立功名石后,取得功名的人与事还记录在族谱上，也就是民间所说的“树碑立传”,“碑”即竖功名石,“传”即写进族谱。我们可以想象，古代在取得功名后，一定是大肆宣传,大宴宾客。选择黄道吉日宴请族内外来宾,来者不拒。其时,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,八音班乐悠扬,整个村庄喜气洋洋,气氛十分热烈,极力宣扬本族出了杰出人才,让大家到处传扬扩大影响,提高本村的社会影响力。

　　功名石是民间用于激励后人奋发图强、耕读传家、兴家旺族、学而优则仕、金榜题名、出贡入仕的示范性、榜样性的建筑物,是显示当地人杰地灵、人才辈出、崇尚文化的重要标志，也是人们判断一个村庄人才数量、社会威望的重要依据。

　　可以告慰先祖的是，马岗近代、现代也是人才辈出，从政的、经商的、从军的均有出色成就，诗书传家之风久盛不衰，教师数量为澄江之最。