瑕丘记

红叶

<h3><b>  正月十八,传说中舜帝的生日。</b></h3><h3><b> 每到这一天,舜帝故里——濮阳县城东南十八里的五星乡后堌堆村都会迎来一年中最热闹的时节。作为中原地区闻名遐迩的三大古庙会之一,瑕丘庙会里香火缭绕的盛世祈福,已在这个古老的村落延续了百年之久。</b></h3> <h3><b>  初见瑕丘古庙,盈月松林稍,碧水玉带绕,红墙把古庙温柔的揽入怀中,诗情画意了得。嘉靖《开州志》有云:"瑕丘在州南十八里,高五丈,纵横十五丈,西附小丘,高三丈。"</b></h3> <h3><b>  那么高万丈之说是哪里来的?话说瑕丘东邻卫国都城帝丘,帝丘是我国目前考古发现最大的古城遗址之一。但瑕丘比她还高。如今沧海桑田之后的帝丘掘地十余米深才见其古城顶端,而瑕丘尽管只剩残余,却依然拔地可仰,足见其合情合理的在人们心中万丈高!。</b></h3> <h3><b>  关于庙宇网云:"此丘突兀而起,周环绿水,中植荷莲,鸭戏其间。沿堰其南,拾阶而上,石狮迎门,左右两碑,一曰"瑕丘古迹",一曰"瑕丘记",皆清嘉庆九年知州李符清所立。中有小庙,内塑观音。庭院树荫覆盖,碑碣林立。东西两厢,内悬十大天王图像。后有大殿,进深三间,高檐石柱,雕纹精细。殿内帷幕低垂,旌旗高悬,内塑两排六尊女神,凤冠霞帔,端庄秀美,犹似浮丘之碧霞元君。两侧壁悬诸神图像,锦匾布满其间,昔为乡民祈福求子之所。再后有寝殿,又有斜道,略通西附小丘,其美景,逾数千年而不衰。"</b></h3> <h3><b>  朝霞穿过身披各种传说的后堌堆村头嫩黄的枝梢投射下来,心甘情愿被虔诚的早香和讨吉时的鞭炮爆起的烟雾划破。庙会外围早早入驻的烧烤串串和散落在庙会角落里的胡辣汤也不甘寂寞,奋力蒸腾而起的烟雾混入了即将盛大开启的庙会上空。</b></h3> <h3><b>  高台之上,春雨福泽后的瑕丘古迹还在霞光里沉睡。人们遵守着庙内只能祭拜不能燃香的善意规定,在神殿外指定点摆上供品、点烛祭奠。行动不便的老人沐着早春阳光被女儿和孙女簇拥着前来叩首上香,和谐的庙会全家福随处可见。本村村民兼志愿者在善男信女们踏破门槛磕头上香之前,在各自的岗位各尊值守。</b></h3> <h3><b>  在祈福的人群纷至沓来之前,在不知年龄的被尊为槐仙的树上为牵挂的人请一条幸运红绳,或者丢一些铜板向佛祖祈一年风调雨顺。</b></h3> <h3><b>把画面交给赵胜强老师镜头下的祭祀主会场:</b></h3> <h3><b>  渐渐,庙会广场被人潮填满,数万人从四面八方汇聚在这里寻根祭祖,将车远远的停在村外,热热闹闹红红火火三三两两排排串串而来,但也有路边错车技术不过关而义不容辞飞身入沟的,加上各表演队车载人拉进进出出,一时间更是阻塞交通。</b></h3> <h3>图:赵胜强</h3> <h3>图:赵胜强</h3> <h3>图:赵胜强</h3> <h3><b>  日上三竿时,各村社火已尽数集结。只有骑在家长脖子上的孩子和早早挤在舜帝碑台上的观众,可以高瞻远瞩地检阅社会队员们表演完毕之后是如何穿过人潮绕场一周的。电线杆上的大喇叭里,古迹办公室志愿者还在源源不断宣读着捐赠者名单,却在一浪高过一浪的鞭炮声、秧歌曲、广场大妈专用曲、踩高跷的澎湃鼓点及耍龙舞狮的铿锵锣鼓声的交错之中无情淹没。甚至远处戏台上为表彰会热身的大平调的高昂唱腔也飘渺若现。</b></h3> <h3><b>  只有吴斌老师的航拍器,穿越了庙会上空的各种喧闹,淡定的俯视众生,把人间烟火尽收眼底。。。。。。</b></h3> <h3><b>  舜20岁以孝闻、27岁建负夏城、30岁被尧荐之、50岁摄政、61岁登天子位。广场上的汉白玉纪念碑由世界舜裔宗亲联谊会常委主席台湾学者陈守仁教授捐赠。舜帝姓姚,名重华。陈、胡、田、姚四姓血缘祖先同为舜帝,姚姓舜裔家谱有一个特点:多个姓氏同时出现在一个家谱上。目前,舜裔在世界各地有两亿多人,主要涉及陈、袁、胡、孙、王、鲁、田、车、姚、虞等十大姓。</b></h3> <h3><b>  关于四千多年前中华人文始祖舜帝的传说,不止今人在不断的研究,古时也探讨不断。“舜就时于负夏”、“曾子吊于负夏”的负夏之所在,无论怎样论证,舜帝或耕或渔或陶或升器或就时,皆令人信服而追随,他耕则人皆让居,渔则人皆让畔,尤其在负夏“一年所居成聚,二年成邑,三年成都。”</b></h3> <h3><b>  敬香、燃炮、寻根祭祖。烟之所趋,心之所向。美好的祈愿、殷切的向往和生命的觉醒在这一年中最奔放的燃烧之中得以重现和升华。所有的不快、畏惧与无奈都在双手合十的默念里化为爱、光芒与力量,直到重新找回满血复活的热情洋溢的自我。</b></h3><h3><br></h3><h3><b>久违的食物、玩具,缤纷着扑面而来。</b></h3><h3><b>小孩子们左手一根棉花糖,右手三只小彩鸡。</b></h3><h3><b>套个圈转木马,再来一根烤鸡腿。</b></h3><h3><b>吹糖人,捏面人,杂货店铺样样有,</b></h3><h3><b>果真是农村淘宝啥都有,快递送到家门口。</b><br></h3> <h3><b>  顶着双峰从菏泽跋涉而来的骆驼,管你欣喜或者沮丧,骑或者不骑,他就在那里佛系咀嚼,不悲不喜,淡定从容。</b></h3> <h3><b>  五百米开外,与古迹相向而立的剧院,在散发着泥土芳香的麦田里也是热闹非凡,今天的重头戏是五星乡政府孝道文化促进会对2017年度道德模范的表彰。舜重孝,千古传,位居《二十四孝》之首就是舜的故事,舜帝首倡德、孝、仁、诚的道德文化。其身体力行的"勤民事、苦忧人","只为苍生不为身"的德政实践,千百年来为华夏子孙所敬仰推崇。时代变了,传统美德不变。家里家外的道德模范,总是时代楷模,在传承与发扬中,弘扬孝道坚守民族文化之根使得瑕丘庙会真真的十八里堌堆万丈高。</b></h3> <h3><b>  穿插于表彰会的菏泽大平调剧团的演出。近20个演员在后台仔细勾画的七郎八姑闯九州的戏妆,他们将在这一天唱满三场,三传令和敬德还朝会在午后至深夜继续被勾画出不一样的妆容。画者出神,听者入戏,看者着迷。在涂满了油彩的面容之下,他们有一颗对大平调的深深热爱之心。</b></h3><h3><b> 幻灯图片来自赵胜强</b></h3> <h3><b>  这应该是最优秀的戏外戏,当一个大平调演员恰好又是道德楷模......</b></h3> <h3><b>  既然是纪念舜帝生日,又怎少的了饮食文化?所以逛累了,坐会也是一个很有意思的民俗。"坐会"就是同吃一锅饭,只为寻根祭祖的都是一家人。熙熙攘攘的吃货现场位于古庙西边后堌堆村委会院外,一堵围墙圈起可容纳几千人吃饭的流水席。十元一位的低门槛消费,让认识的不认识的比邻而坐,欢快的啦呱中,等待手持托盘鱼贯而入的村民服务生将热腾腾的菜肴依次摆桌。</b></h3> <h3><b>  村委会院内忙碌的后厨们从三天前就开始着手准备正会的盛宴,六口直径超一米的大铁锅在临时灶台上一字排开,齐刷刷进入战备状态。</b></h3><h3><b> 厨师们默契协作的仪式感,是在通红的炉火燃起,四把铁锹上下翻飞香气弥漫的时刻达到了顶峰。分工合作,忙而不乱的现场经验得意于他们年复一年的热情奉献和手到擒来的熟能生巧。无论香客数量多么庞大,不计一桌饭菜能赔多少,他们总能从一大早到正午时分,在坐会乡亲的盼望里将有热有凉的八盘八碗传递上桌。黄河大鲤鱼是一定要吃的,酒也是要细品的,因为舜帝与酒,与鱼的典故一样的传神。</b></h3> <h3><b>  村委会的影壁和南墙上,不同历史时期同样为人民谋幸福的两位领袖微笑着挥手致意,欣望着丰年好光景下这有滋有味的盛世欢腾。</b></h3> <h3><b>  临行,鱼与酒的酣畅淋漓尚在口中香气弥漫,热闹还将持续。络绎不绝的赶会人来着走着,只要你愿意,在这里祈福内心的平安与快乐,在这里重温雾锁童年的儿时回忆,在这里感受久远古朴的庙会文化,在这里体验一览无余的纯朴豁达……</b></h3>