<h3>黄氏认亲诗</h3><h3>骏马登程往四方，各寻胜地立纲常。年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。</h3><div>朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。根深叶茂同攸庆，三七男儿总炽昌</div> <h3>关于刘氏认亲诗</h3><div><br></div><div> 刘氏后裔中流传盛广的这首 </div><div>骏马骑行各出疆，任从随地立纲常； </div><div> 年深外境皆吾境，日久他乡即故乡； </div><div><br></div><div>早晚勿忘亲命语，晨昏须顾祖炉香； </div><div><br></div><div>苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。 </div><div><br></div><div><br></div><div> 成为目前大部分刘氏后裔公认的一首认宗诗，把这首“骏马骑行各出疆”的诗意，定性为刘广传诗意，大多说法是刘广传抄袭黄氏显祖黄峭山当年作诗送别儿孙的壮举.以下有几点看法 ，1，刘广传生于元代黄峭山公生于唐代峭山公比刘广传早了200年左右，那么这诗肯定是峭山公作的。 </div><div>2、这首诗从意思上来看只能算一首认祖诗，没有什么激励的成分，诗也写的不是很好，如果说广传公要传于后人的话，仅仅是叫他的后人认他这个祖宗而已。 </div><div>3、古时候的人一般不会仿照别人的或责直接抄袭别人的作品的，古人是很看重这点的。而且直接对比这两首诗，会发现这不是仿照的问题，而是抄袭！既然广传公是一个“公”，那么他多多少少还是有点学问的，自己写一首不就得了，何必要仿照呢。何况这是一首祖传诗，即使广传公觉得没有啥，后人会笑死的嘛。我想广传公不会作出这样的事情的。 </div><div>4、这首诗就是一个分别诗，认祖诗。峭山公做诗的环境是因为子孙太多而分家作诗，也应该作诗。时隔200年广传公也作诗。难道广传公也要这14个儿子分家也要作诗吗，而且诗也做的和峭山公差不多，天地下有这样的巧合吗？ 而且广传公只有14子，比起峭山公的21子的负担那是要轻的多。完全可以不分家的嘛，即使分家也不用学崤山公非得把儿子遣散到各个地方去嘛。整个就是崤山公的一个翻版，这根本就不和逻辑。 </div><div>5、既然广传公能生14个儿子，能娶那么多老婆，他多多少少还是算很有钱的。广传公也一定知道峭山公这样一个人的，广传公这样一个有钱有势的人，不会去搞崤山公的翻版，要不然不仅后人要笑，当时作诗的时候他的儿子也会反对的。而且崤山公的诗已经流传了200年，广传公有脸再搞这首诗吗，谁都知道这首诗是姓黄的，你再搞这首诗也不怕姓黄的人取笑。我想广传公不会想不到这些的。凭他能娶那么多老婆的本领，另外作一首超过崤山公的诗也不是不可能的，即使作不好，请一个人作也未尝不可，而且这首诗本来就做的平平。 </div><div>6、以上分析得出一个结论，广传公原本姓黄，后来改姓刘，改名换姓那在古代也是太常见了，广传公改姓刘后但是他内心深处觉得自己还是姓黄。但他照样把黄氏祖传的诗传给后代。1.刘广传可能本姓黄， 2.抄袭峭山公遗子诗 3.历史上没有刘广传这人. （2）（此诗出自清代始义二兄，并没有刘广传此人） </div><div> </div><div><br></div><div><br></div><div>闻名于刘氏内部的认宗诗《骏马骑行各出疆》诗句， </div><div>据广东兴宁刘氏谱说为是“广传公”亲手书写的， </div><div>在刘氏内部一直流传，可这认宗诗句一直无法破解， </div><div><br></div><div>在2008年第六届世界刘氏联谊大会到来之际，以破解 </div><div>刘氏认宗诗《骏马骑行各出疆》之迷作为献给第六届 </div><div>世刘大会的贺礼。 </div><div><br></div><div>刘氏认宗诗《骏马骑行各出疆》原文诗句； </div><div><br></div><div>骏马骑行各出疆；任从随地立纲常。 </div><div>年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。 </div><div>早晚勿忘亲命语；晨昏须顾祖炉香。 </div><div>苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。 </div><div><br></div><div>实际上这首刘氏认宗诗的前后事迹出于清初时期，并非 </div><div>出于“广传公”事迹，这首刘氏认宗诗的由来事迹完全 </div><div>是出于刘复始和刘复义二兄弟与詹姓的祖坟之争为原本。 </div><div><br></div><div>有关广东五华龙川詹刘二姓祖坟之争，实际上就是有关 </div><div>大禄公的祖坟之争，然而真正的大禄公祖坟在今江西省 </div><div>全南县金龙镇境内（明清时期属于江西省龙南县境内）， </div><div>属淮公和汉公（广东谱说为“巨淮，巨汉”）二兄后裔， </div><div>广东的“刘氏围龙屋”实则就是当年的“大刘屋”属于 </div><div>淮汉二兄弟家族的分支派。 </div><div><br></div><div>由于出现了广东五华龙川詹刘二姓祖坟之争的事迹，因此 </div><div>才有了后来被刘氏内部流传至今的刘氏认宗诗句的误读。 </div><div>误解为“广传公”写的刘氏认宗诗，如果说这首刘氏认宗 </div><div>诗句是出于“广传公”之手的话，那“广传公”的原形人 </div><div>物就一定是“刘复始或刘复义”二兄弟之一。 </div><div><br></div><div><br></div><div>苍天佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。 </div><div><br></div><div>在我研究认宗诗时，就一直怀疑“二七男儿共炽昌”这句话 </div><div>但一直找不到有力的证据来证明这句话的因果关系，好在后 </div><div>来从广东詹姓谱中发现了有关詹刘祖坟之争的历史事迹，詹 </div><div>刘祖坟之争的事迹不但为我们解开刘氏认宗诗句提供了有力 </div><div>的历史答案，同时也为我们提供了广东刘氏第一次谱说的真 </div><div>伪。“二七男儿共炽昌”并非指“广传公”二十七岁考取功 </div><div>名，也并非是指“广传公”十四个儿子。 </div><div><br></div><div>“二七男儿共炽昌”实际上就是一个祭祀的“祀”日，这个 </div><div>祭祀的“祀”日就是广东刘氏当年七月二十七日历史事迹的 </div><div>全部真相，它反映出当时詹刘二姓祖坟之争的历史的真面目， </div><div><br></div><div>现附录当年历史真面目的历史证据来证明（见下面附录）； </div><div><br></div><div>附录 </div><div>廉明龙川县令周太爷判语 </div><div>审得绩龙潭官山向有詹姓祖坟二穴坐西向东刘姓祖坟八穴坐南向北共山各脉此后各不相谋岂刘复始兄弟突於本年五月间於詹姓祖坟之下新筑浮穴经詹组纹等觉投绅士乡约练保并遍贴招纸而复始兄弟并不出认赴七月廾七日以势毁民坟事具控冒称祖坟为詹姓平毁而詹组纹亦以谋侵架陷事讦告并遵例取具约正邹帝培等甘结结明詹坟之下刘复始兄弟私开浮穴前后情节在案本县庭讯之下即刘复始兄弟所开之干证约保地燐李子柱等六供称刘姓祖坟八穴如故而复始兄弟犹供称祖坟九穴一穴遭毁其谓设计侵占诬告平毁也夫复何疑本应按律究拟姑从宽宥将复始责打三十大板刘复义责打三十二板李子桂等始涉通同寻供实情亦从宽宥其绩龙潭山场除各管脉外止许詹刘二姓祭扫不得以八穴二穴之外再葬亦不得私将祖坟迁移取具遵依在案 </div><div><br></div><div>雍正八年八月二十日结乘裕后昆永存不朽 </div><div><br></div><div><br></div><div>根据上面当年〈龙川县令周太爷判语〉的历史证物，很清晰地 </div><div>证明了发生在七月二十七日这天的历史全过程，因此，“二七” </div><div>则成了永远明记在广东刘氏的心中。同时也由此演变成了一种 </div><div>刘氏家话，然而这种家话也成了淮公二兄弟家族及后裔的家话。 </div><div>实际上住落在广东“围龙屋”里的刘氏后裔就是淮汉二兄弟的 </div><div>后裔之一。淮汉（淮公，汉公）二兄弟祖父“绍宗公”在各地 </div><div>谱说中有称为”绍公，宗公“，也有谱说为“绍仲公或仲公” </div><div>然而，根据今江西省全南县刘氏“淮汉刘氏家族”称之为太祖 </div><div>“绍宗公”，按汉家刘氏宗训，太祖则宗，意指一门刘氏宗之 </div><div>必有太祖方成宗族（家族）后才有分支的出现，分支的要求也 </div><div> 根据上面当年〈龙川县令周太爷判语〉的历史证物，很清晰地 </div><div>证明了发生在七月二十七日这天的历史全过程，因此，“二七” </div><div><br></div><div>则成了永远明记在广东刘氏的心中。同时也由此演变成了一种 </div><div><br></div><div>刘氏家话，然而这种家话也成了淮公二兄弟家族及后裔的家话。 </div><div><br></div><div>实际上住落在广东“围龙屋”里的刘氏后裔就是淮汉二兄弟的 </div><div><br></div><div>后裔之一。淮汉（淮公，汉公）二兄弟祖父“绍宗公”在各地 </div><div><br></div><div>谱说中有称为”绍公，宗公“，也有谱说为“绍仲公或仲公” </div><div><br></div><div>然而，根据今江西省全南县刘氏“淮汉刘氏家族”称之为太祖 </div><div><br></div><div>“绍宗公”，按汉家刘氏宗训，太祖则宗，意指一门刘氏宗之 </div><div><br></div><div>必有太祖方成宗族（家族）后才有分支的出现，分支的要求也 </div>