欣赏《爨宝子碑》及艺术特征

桂艳·陶紫

　　 说自己朝秦暮楚一点不假，这不，戊戌新年刚刚过完，我就突发奇想决定临习《爨宝子碑》。我从网上买来这个碑帖，新年后闻道美学馆里的第一课书法课，开始临写《爨宝子碑》。

从网上收集到相关的原帖原文、译文，以及对该碑的艺术欣赏之类的文章，收藏在这里，以便认识了解它。

　　爨[cuàn]宝子碑全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，碑质为沙石。乾隆四十三年（公元1778年）出土于云南省曲靖市扬旗田村，1852年移置曲靖城内，现存于曲靖一中爨轩内爨碑亭。爨宝子碑为全国首批重点保护文物。
此碑纪念的主人叫爨宝子，建宁同乐 (今云南陆良)人。他19岁时即“弱冠称仁”，就任建宁太守。任建宁太守之时，中原大地战事频发，爨宝子审时度势，采取了对外宾服于中原王朝，对内实行平等相待、团结和睦之策，人民安居乐业，各得其所。他死后，僚属和百姓悲痛万分，特意为他刻石立碑，以求流芳百世。

了解及欣赏此碑，使我对祖上爨姓有了新的认知。爨姓，这个生僻的姓氏，我似乎萌发了些许的自信。

　　乾隆四十三年（公元1778年），云南省曲靖县扬旗田村出土了一块石碑，当时并未引起人们的重视，后来被一乡民用做压豆腐的石板。咸丰二年（公元1852年），曲靖知府邓尔恒发现豆腐上有字迹，大为惊异，急忙派人找到卖豆腐的人购得这块石碑，并将其运回府中，后置于城中武侯祠。

　　《爨宝子碑》现存于云南曲靖市第一中学爨轩内爨碑亭，为全国首批重点保护文物。

　　当时，正是碑学大兴的时代。所以，石碑一经发现，其怪诞的用笔，随意的结体所表现出的古朴味道，立刻引起人们极大的兴趣，清代汉学家阮元称它为“滇中第一石”。

经研究石碑上的文字发现，此碑为《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》，后世简称《爨宝子碑》，是云南边陲少数民族的首领受汉文化的熏陶，仿效汉制而立。

　　我总把爨宝子碑的字形称为“爨字”。爨字，以其古拙朴茂，拙中寓巧，点画多变，大小错落，风格凝重峻利，率真硬朗为特征。下面让我们一起来认识《爨宝子碑》里的爨字。

《爨宝子碑》碑文：
 

君讳宝子，字宝子，建宁同乐人也。君少禀环伟之质，长挺高邈之操，通旷清恪，发自天然，冰洁简静，道兼行苇。淳粹之德，戎晋归仁，九皋唱于名响，束帛集于闺庭。抽簪俟驾，朝野咏歌。州主簿、治中、别驾、举秀才、本郡太守，宁抚氓庶，物物得所。春秋二十三，寝疾丧官莫不嗟痛，人百其躬，情恸发中，相与铭诔，休扬令终，永显勿翦。其辞曰：

山岳吐精，海诞陼光。穆穆君侯，震响锵锵。弱冠称仁，咏歌朝乡。在阴嘉和，处渊流芳。宫宇数仞，循得其墙。馨随风烈，耀与云扬。鸿渐羽仪，龙腾凤翔。矫翮凌霄，将宾乎王。鸣鸾紫闼，濯缨沧浪。庶民子来，挚维同响。周遵绊马，曷能赦放。位才之绪，遂居本邦。志邺方熙，道隆黄裳。当保南岳，不骞不崩。享年不永，一匮始倡。如何不吊，歼我忠良。回枪圣姿，影命不长。自非金石，荣枯有常。幽潜玄穹，携手颜张。至人无想，江湖相忘。于穆不已，肃雍显相。永维平素，感恸忾慷。林宗没矣，令名遐彰。爰铭斯□，庶存甘棠。呜呼哀哉。

　　从碑文得知，爨府君爨宝子是何等的响当当的人物，二十三岁即已建功立业，抚恤安民，治国安邦，其才能卓而不群。

　　原来爨氏为南中大族，从汉末到中唐数百年间掌握着南中地区(今云南全境、贵州西部和四川南部)的实际统治权，爨氏家族世袭太守，拥兵自重，远离中央王朝，割据边陲一方。三国时期，今云南、贵州和四川南部称为"南中"，是蜀国的一部分。南中最有势力的大姓为霍、爨、孟三姓。公元399年，霍、孟二姓火拼同归于尽后，爨姓成为最强大的势力。汉末至晋初统治建宁和交趾两地。西晋至唐朝期间，爨氏最强盛时扩展到贵州、四川地区。570年左右分为西爨白蛮和东爨乌蛮。直至唐时南诏兴起，才统一两爨地区。爨宝子为宁州首郡之长，领有今云南省东北部十七县之地。爨龙颜为宁州刺史，为四郡之长，拥有今云南省及贵州西南四十五县之地。爨氏与中原政权时合时离，开门称臣，闭门称天子。

有这样大的家庭，成就了爨宝子的才俊。

　　再让我来看一下注释：
諱：避忌。
同樂：今陆良县。
通曠清恪：通达开明，高洁恭谨之意。
道兼行葦：即仁义兼及草木。
九臯：深泽。
閨庭：家庭。
抽簪：指弃官归隐。

俟駕：侍君受命于朝廷。
本郡：指建宁郡。
氓庶：百姓。
寢疾：病倒于床上。
躬：身体。
中：内心。
誄：古代用于表彰死者德行并致哀悼的文辞。
休：美也。
翦：斩断。
精：通"菁"，这里作"光华"解。
陼：同"渚"，水中小洲。
穆穆：仪表美好。
锵锵：风鸣声。
弱冠：古代男人二十岁行冠礼，因未达壮年，称"弱冠"。
嘉：美好。
處淵流芳：指未出仕已有美名流芳。
宫……牆：此二字连用意指"师门"。
馨：泛指香气。
鴻：鸟名。指大雁。
翮：即"羽根"，引申为羽毛，也可作鸟翼的代表。
賓：服从。
鳴鸞：本指车前金铃。
紫闥：指帝王宫廷。
鳴鸞紫闥：出仕。
濯纓：避世清高之意。
庶民：即百姓。
摯：即绊马索。
絆馬：同绊骥。
緒：丝头。引申为开端。
本邦：指建宁郡

本邦：指建宁郡。
鄴：即"业"。
黄裳：本意为黄色的裙子。《易经》刊卦，以六为臣位，五为尊位。黄，中色；下饰。谓臣居尊位，必以黄裳自足，明哲保身。
騫：亏损。
影命：即景命，意为上天所授之大命。
幽潛：指地下。
玄穹：指高天。
顔張：指孔子的弟子颜回与子张。
穆：严肃；壮美。
林宗：东汉名士郭泰之字。
誄：指祭文。
甘棠：木名，即棠梨；《诗?召南》篇名。这里借用"甘棠"称颂爨宝子的惠政于民。
嗚呼哀哉：伤痛之辞，旧时祭文中常用来对死者的哀悼。
大亨四年：即东晋义熙元年。"大亨"是晋安帝司马德宗于公元402年改的年号，但未启用，随即又改为"元兴"，公元405年又改为"义熙"。爨氏远在边疆，不知其情，故仍沿用之。

　　译文：
　　爨氏府君名宝子，字宝子，是建宁同乐县人。他年少时具有美玉般的姿质，年长后又表现出高尚远大的操守，他做人通达开朗，出于天性；人品如冰高洁，像兰贞静。他宽厚仁爱，兼及草木，高尚纯美，众望所归。他犹如鹤鸣深泽，四野为之响应。慕名拜访的人很多，送来的礼品塞了整个屋宇。他不论隐退蛰居，还是受命为官，均会受到朝野内外人们的不同赞扬。正是这样，他做了宁州的主簿、治中、别驾，被举为秀才，最后担任了本郡的太守。他安抚教化百姓，施行各项措施，可算得上是有条有理，各得其所。不幸的是，他才二十三岁，就因病死在任上，僚属和百姓无一不惋惜悲痛，惟愿以自己百死之心来换取他的生命。人们的悲戚发自内心，接二连三前来悼唁，祷祝他的美德远播。希望他永远活在人们心中。颂词说：
高峻伟岸的山岳孕育着精英，宽广雄阔的大海散发着祥光。
尊敬的君侯啊！降生时你凤鸣锵锵。
你才二十三岁，仁爱便被四方传扬。
你像鹤鸣在阴，和者甚广；你像龙腾于渊，美名流芳。
宫墙虽高数仞，你一样入门升堂，勤学有方。
你的人品如花一样一样浓烈馥郁，你的才华似白云一样飘逸飞扬。
你是鸿雁志在千里，你是龙凤飞腾高翔。
展翅搏击，直上九霄，你对大晋皇上忠心不二。
在鸾和声中进入朝堂；你也有濯缨沧浪的隐逸思想。
百姓们来拜谒你就如同子女拜谒父母。为了家乡父老你四处收揽贤才。
你知道，如按驭马的做法压制人才，哪能体现出擒和放的道理。
你按等级地位的高下和才能大小，任用僚属，整顿治理着本邦。
你志向远大，事业方兴，但你明哲廉让。
人们祝福你，愿你像南山一样福寿永昌。
可是谁想到，你享年不久，一病而亡。
苍天何不保佑你？反而戕杀人间忠良！
你秉承圣贤的天姿，怎奈生命不能久长。
自然，人的生命不有像金石那样坚强，盛衰死因是固有的现象。
你虽然死了，不论在地府还是在天堂，与你携手往来的是孔子的门徒颜回和子张。
啊！圣贤知命无私，你像鱼类将死把江湖相忘一样，把这个尘世永远遗忘。
人们祭奠你时叹息不已，眼前不时呈现出你的音容笑貌。
人们永远思念你的情意，每想到此，既伤情、悲恸，又慷慨激昂。
你像郭林宗那样，人去了，英名却在身后永远传扬。
于是写下这篇祭文，把它作为百姓怀念父母官的"甘棠"。
唉，多么痛心哀伤！
大亨四年，岁在乙已，四月上旬立。

　　

　　《爨宝子碑》的源流与艺术特征

魏晋时期是书法史上的重大变革期，楷、行、草均在汉代产生并在此时期走向完善成熟。隶书作为正体字的地位逐渐被楷书取代，碑刻文字也相应从隶书为主转向楷书。在这过程中有长达两三百年的过渡期，逐渐形成一种半隶半楷的以方笔为主、留有波挑的"隶楷"风格。这种书风以民间铭刻书为主，上至王公大臣家族，远至边区民族均广为使用。而出土在云南的《爨宝子碑》，正是这种隶楷风格的代表。

　　

过往由于出土资料与研究的不足，对隶楷的研究相对贫乏，因此对于《爨宝子碑》的出现，大多感到惊异：其一，它远在蛮族边陲，为何能有与中原相抗的书法;其二，它时处东晋，与王羲之的年代相距不远，为何却与二王书风大相径庭;其三，东晋禁碑，为何有如此大型的碑刻。

　　《爨宝子碑》，全称为《晋故振威将军建宁太守爨府君之墓》，东晋安帝义熙元年(405年)立，清乾隆四十三年(1778年)出土于云南曲靖县南扬旗田村。碑高五尺四寸，宽一尺八寸，碑文十三行，满行三十字，共403字。碑主爨氏，名宝子，字宝子，东晋宁州建宁群同乐县人，生于东晋孝武帝太元七年(382年)，卒于东晋安帝义熙元年(405年)，官至振威将军、建宁太守。碑后有清曲靖知府邓尔恒题跋。咸丰二年(1852年)，邓尔恒寻得此碑，移置城中武侯祠，嵌于壁上。1927年武侯祠庙被毁，1937年移于曲靖中学盖碑亭内保留至今。在书法史上《爨宝子碑》与《爨龙颜碑》并称为"二爨"，《爨龙颜碑》因字多碑大称"大爨"，此碑则被称为"小爨"。

　　爨氏为南中大族，从汉末到中唐数百年间掌握着南中地区(今云南全境、贵州西部和四川南部)的实际统治权，爨氏家族世袭太守，拥兵自重，远离中央王朝，割据边陲一方。三国时期，今云南、贵州和四川南部称为"南中"，是蜀国的一部分。南中最有势力的大姓为霍、爨、孟三姓。公元399年，霍、孟二姓火拼同归于尽后，爨姓成为最强大的势力。汉末至晋初统治建宁和交趾两地。西晋至唐朝期间，爨氏最强盛时扩展到贵州、四川地区。570年左右分为西爨白蛮和东爨乌蛮。直至唐时南诏兴起，才统一两爨地区。爨宝子为宁州首郡之长，领有今云南省东北部十七县之地。爨龙颜为宁州刺史，为四郡之长，拥有今云南省及贵州西南四十五县之地。爨氏与中原政权时合时离，开门称臣，闭门称天子。因此无怪搞错东晋年号，把"义熙元年"错写成"太享四年"，也无怪魏晋严禁立碑，而此地碑碣独盛了。

　 《爨宝子碑》用笔结构既有隶书的朴厚飞扬，又有楷书的方整肃穆，行气章法，既有规矩森严，端凝拙朴的"古佛之容"，又有参差错落，洞达跌宕的自然之态，其任性率真的体势颇具特色。自它出土以来，受到众多书家的高度评价。康有为在《广艺舟双楫》中誉其为"朴厚古茂，奇姿百出"，"端朴若古佛之容。"杨守敬《平碑记》认为此碑"绝用隶法，极其变化，虽亦兼折刀之笔，而温淳尔雅，绝无寒气之态，大体得之"，李根源评价它"下笔刚健如铁，姿媚如神女"。
　　

《爨宝子碑》在用笔上灵活多样，很多笔画含有隶书的遗韵。横画具有隶书的波磔，呈"雁尾"状，如"君"、"王"等字。撇画收笔回锋转上翘，有如波挑，如"太"、"本"等字。捺画尾部有挑势，呈向上伸展之意，如碑文"春"、"放"等字。钩画，尾部作慢转回锋，如"子"、"不等字。折画转变处呈方形，如"回"、"抽"、"唱"等字。其用笔已具楷书的雏形，如横画起笔斜势，收笔圆顿。有些用笔打破了传统规则，大胆夸张，独具特色。横画，起笔、收笔均翘起，显得翩翩起舞，天真烂漫。
　　

《爨宝子碑》的结字变化无穷，丰富多彩。有的平稳、有的险峻、有的舒展、有的收敛，千姿百态，饶有风趣。纵观此碑，字形以方、长方为主，字字成四角饱满的"块形"，显得端庄凝重。它又能奇正相生，聚散有致，潇洒纵横，不拘一格。如"崩"字，上正下歪，稚拙天趣，活泼多姿。"浪"、"沧"二字的三点水其用笔轻重、大小、造型也各异。"沧"字，上面的撇直穿第二点而外伸，真是精妙奇想，错落跌宕。

　　对《爨宝子碑》为代表的方笔隶楷为何在翰札盛行的南方出现，很多人大为惊异，以致部分研究《爨宝子碑》的文章千方百计论证书写者与北方接触的可能性，方才觉得它出现得"理所当然"。直至近年出土数以千计的墓志、砖文、石地契等铭石书，出现大量的方笔隶楷风格的字体，人们才逐渐可以肯定，方笔隶楷渊源久远、流传广泛，《爨宝子碑》是这一风格的代表作品，而不是令人百思不得其解的"奇葩"。
　　与《爨宝子碑》风格相类的还有：《大代华岳庙碑》(439年)、《沮渠安周造像寺碑》(445年)、《中岳篙高灵庙碑》(456年)、《比丘惠感造像记》(502年)、《延昌三年造像记》(514年)、《鞠彦云墓志》(523年)等等。除《张迁》为经典的汉隶外，其余皆隶楷相参。部分笔画有隶书波磔特征，部分有楷书笔画特征。方笔为主，间或辅以圆笔。结体以平直为基本特征，间或参以错落欹仄。横折成方角，点如三角状，左竖起勾，横勾作横折勾状等等。
　　从出土分布的位置来看，中原、山东、西南、西北皆有分布，可知流传之广;从出土时间来看，屡见于公元五、六世纪，可知兴盛时间之长。从出土相似风格的墓志，石刻达上千块之多，可以流行之盛。从使用的阶层来看，不但有广大的下层工匠，也有琅琊王家等世家大阀、云南爨家等封疆割据之族，可见上下风从。东晋这类书体，是当时碑刻的标准体，而且往往用于达官显贵这一阶层的碑刻之作。虽这类碑刻未留书者姓名，但他们选择的书刻之人必然是当时的善书善刻者，而并非以往学界观点认为《爨宝子碑》一类隶楷风格的出现因为蛮族的粗犷质鄙。

　　纵观这类隶楷风格的碑刻，书法水平最高的当属《爨宝子碑》、《嵩高灵庙碑》。三王墓志过于呆板，缺乏活气。《嵩高灵庙碑》屡出奇姿，不可端倪，可惜风格略欠统一。隶楷风格突征表现得最完整、最统一，又能在平中出奇的，当数《爨宝子碑》。
　　隶楷在流行了两个世纪后，由于楷书的全面成熟而悄然退出了历史的舞台。然而它的端庄古拙、奇姿百出，具有极高的艺术价值，其后依然启发着一代代书法家出新的灵感，如金农、康有为等。近代更有李济琛、秦咢生、赖少其、周树坚等等一大批的书法家对其毕生钻研，把这种古朴奇拙的隶楷作为自己的主要艺术面貌而名闻当世。传统不会随着时间的流逝而退减其色彩，它只是在历史的尘埃中等待着后人去发掘汲取。一旦我们拭去灰垢，必定熠熠生辉，为我们提供源源不断的创新动力。

　　一日，我从网络中看到《爨宝子碑》的照片，心被它的美猛然触动。晋人的文化造诣浑然深厚，令世人赞叹。我廹不及待的把它们收藏于此。

我写的爨字。

　　康有为评其曰："朴厚古茂，奇姿百出。端朴若古佛之容"。

爨族祖上有英烈，淳粹高邈颂到今。

 

桂艳

20180305