<h3>耍 活 龙 </h3><div>“龙”是中华民族的象征，我们炎黄子孙都是龙的传人。</div><div>龙务的“龙”文化内容丰富，龙务早就有“舞龙”的习俗，那时候每年的春节、元宵节、农历的四月初八庙会等日子，人们都要点“龙灯”舞起“条龙”共同欢渡节日，人们舞龙、祭龙，不仅是为了热闹、喜庆，更重要的是祈祷“龙王”保佑，风调雨顺，家家过上好日子。</div><div>据说，龙务的“舞龙”很有名，舞龙队舞着“条龙”在窄窄的街巷里穿行，每到宽敞处人们就搬出长凳拦在路上，假如舞龙队跨不过去，就在这里舞上一会儿，急于求得买卖兴隆，保一方平安。</div><div>“舞龙”一代传一代，也不知传了多少年，龙务的“龙”一直很红火，可到了“文化大革命”时期，龙务的“龙”遭了殃，就是逢年过节也看不到，“龙”踪影了，在改革开放的今天，龙务的“龙”又恢复了活力，每逢过年过节，红的“龙”，黄的“龙”，绿的“龙”，数龙并舞，成了靓丽的风景线，人们扶老携幼争相观看。</div> <h3>竹 马</h3><div>“跑竹马”起源于古时的儿童游戏，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”古时有扎制竹马让儿童骑着玩耍的传统，后来发展成为民间舞蹈，据现在的继承人古庆祥介绍，龙务村早在清朝时期就有了这个项目，已经传承了二百多年，按照龙务的风俗，正月十五闹元宵，龙务村民为庆祝新年各街道竹马都要集中到下堂上表演跑竹马，全村男女老幼在一起热闹一番。</div><div>跑竹马是一种群体舞蹈，该舞蹈有八个表演者，骑着八匹竹马，共同进行表演，竹马的结构是木制骨架，请艺人糊制马头马身，马头最重要，用剪好的彩纸糊上，要做出马鬃样式，马身下面要做一个裙围子，跑竹马的时候表演者站在竹马中间，竹马挂在表演者腰上。</div><div>表演者双腿按马步或跑或跳或慢步行走，犹如骑着八匹骏马一般。伴奏乐器是锣鼓和唢呐，以烘托气氛，加强节奏，鼓点有“绘鼓点”、“起奏点”和“刹鼓点”等，唢呐牌有“桃红”、“开门”、“背宫绞笛”等。之所以叫跑竹马，是因为整个过程主要突出一个“跑”字，跑起来以步步不离“阵法”，跑竹马演阵势有“一字长蛇”、“二龙取水阵”、“四门兜底阵”、“五虎寻羊阵”等。</div> <h3>这位小美女，不畏寒冷的为我们龙务村的村民带来舞蹈，展现了她优美的舞姿，受到老乡们的热烈鼓掌和赞美</h3> <h3>二贵摔跤是龙务一种传统民间的元宵节看点，由传统体育竞技“乔相扑”演化而来。表演中，还伴有锣鼓点，增加气氛。</h3> <h3> </h3><div>赶 旱 船</div><div>旱船是民间表演艺术形式之一，是一种模拟水中行船的民间舞蹈。</div><div>旱船是依照船的外观形状制成的木架子，在船的木架周围，围缀上绘有水纹的布裙或海兰色的布裙，在船在上面装饰以红绸、纸花、彩灯、明镜和其它装饰物，把船装饰得艳丽不凡，旱船自然是陆地上的船，乘船者一般是一个，有时也有双人，跑船时表演者中，有一名“艄公”划浆引船，在前头带路，做出各种各样的划船动作，而乘船者在表演中往往是走快速碎步，这样能使船身保持平稳的状态前进，犹如在水面上飘动的船那样，颇为形象地塑造出水面行船的情景，行船者不止一只船，三五成群，一线排开，与“艄公”默契配合，时起时伏，随“波浪”旋转颠簸，犹如水上跑船的生动画卷，跑出各种平时训练好的套路，起伏波动，生活活泼，吸引着看红火和祝节庆的人们，在鼓乐声中气氛热烈，情绪活跃，具有浓郁的地方风情和民俗色彩。</div><div> </div> <h3>抬 阁</h3><div>龙务的“抬阁”与其古老而又惊险的独特风格，赢得村民的称赞，始于万历年间，作为正月民间闹月宵的一个传统活动项目，世代相传，它是一个室外表演技巧，抬阁艺人，在一张一米见方方桌上根据故事内容和表演特点由一至四个五至九岁的孩童，站或坐于大人抬着或轱辘板车承载的会转动的小舞台上，进行精巧造型，同时将用支撑的钢盘巧妙地隐藏在服装及各种道具之内。</div><div>龙务抬阁既可一架抬阁扮演戏的两个人物，也可数架抬阁上扮演戏的一个人物，上下层各演出戏的人物，通过穿戴装饰遮盖了背架与铁杆，形成了一个真假结合的整体，以悬险奇妙美观取胜。他的表演主要是在吹打乐的伴奏下，配上当地民间小曲，杠抬之人踩着鼓点节奏，迈着整齐方步不断变化队形，抬阁上层之人则手拿各种道具随之摆动挥舞，煞是好看。</div><div>龙务的抬阁节目内容丰富多彩，传统表演内容有“姜太公钓鱼”、“哪吒闹海”、“卧薪尝胆”、“将相和”等故事情节，多以我国古典文学作品人物故事为题材来制作。目前龙务抬阁代表作有“断桥借伞”、“悟空借扇”、“水漫金山”、“三打白骨精”等，龙务抬阁甚称阳邑镇一绝。</div>