浚县社火——老家河南 浚县过年

流星

民间社火是浚县群众性的传统民俗娱乐活动的一种表现形式，其历史悠久，经历了上古虞舜至周朝时期的孕育，东晋后赵时期的萌芽，明清时的成熟，以及新中国成立至现在的兴衰更迭的曲折发展期。经过400多年的发展，浚县社火玩会在整个豫北地区占有重要地位，且独树一帜，是群众文化自娱自乐形式的大展示，是浚县的优秀的民间艺术，是古老的宫民歌舞的遗存。每年的正月初八、初九，十五、十六，可以说是万人空巷， 加拿大学者安得里先生曾评价：“浚县庙会，是中国的狂欢节!”。政府对其进行发掘、抢救和保护，特别是踩跷秧歌、群狮舞，高跷，竹马，对丰富和完善宫廷民间舞蹈史将产生一定的推动作用。对文化发展史、民俗文化库也是一种有力补充。

2014年11月，“浚县正月古庙会”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　在浚县几乎每个村，每道街都出社火，凡是出会的人家，家家都有人跟会，或者打旗举幡，或者推车打鼓，或者干脆两手空空跟着会走，要的就是这个人气和精神。本村社火前一般挑个橫幅“XX村火神圣会”或者“XX村同乐会”等。

浚县的大鼓由大鼓，铙、镲、铜锣、小镲等打击乐器组成，鼓是节奏的支柱和灵魂，浚县的鼓调分为“三吉头”和“战鼓”，擂动起来声震四方，当“咚咚咚，呛呛咚咚呛呛咚”的鼓声响起，给人一种热血沸腾奋起向上的感觉，整个社火表演都在锣鼓声中贯穿。

　　高跷表演的主要演员有大金脸，也叫头场，是高跷队伍中的灵魂人物，下面有二场，武生，渔翁，青蛇，白蛇，许仙等神话人物，最后出场的是二小赶驴。高跷表演的形式主要有: 探海、提篮、背剑、抱月、蹿桌、扑蝶、捕鱼、背叉、单双叉、叠罗汉、牵象、赶驴等。

以前，高跷表演一般有一位拉弦子的伴奏。打开场以后，拉弦子的坐在中间，跟会的人四边围着，所有的高跷队员绕场子边扭边唱，往往满场回应，赢来阵阵喝彩，这叫满场热。他们唱的都是现在即将失传的民间小调，其曲调非常纯朴和优美，最有名的曲调有《尼姑思凡》《放风筝》、《孟姜女寻夫》《吹金扇》等。

如《放风筝》里的第一段：三月里来呀寸草生，桃花哟杏花满园红，柳条又发青，嗨嗨哟哩柳条又发青。春暖花开呀天晴朗，我和姐姐去踏青，捎带放风筝……

现在浚县高跷队伍有东后街，顺河街，桥西街，王可庄等多支表演队伍。

文革期间，高跷队伍以样板戏智取威虎山杨子荣等英雄人物为主。

　　在中国，龙被世人奉为神物，是中华民族的象征，也是吉祥如意的象征，凡是与龙有关的事物，都会给人们带来吉祥富贵。舞龙是由头、身、尾组成。龙身为一布制长袋，以竹篾支撑，龙头龙尾以竹篾绑扎造型，有红色的火龙，有青色的苍龙，有的黄色的金龙。龙体长10米有余，龙腹内安装直流电灯泡，腹部固定木棒干，十几个人每人手持一棒，相互配合。

一般正月庙会社火表演时两条龙同时入场，表演时先跑满场，然后，作“蛟龙探海”“游龙在天”“滚龙盘柱”“ 苍龙摆尾”“二龙嬉戏”“窜火海”“蹿桌”“金龙戏珠”“飞龙探宝”等动作。

秧歌本是南方插秧季节劳动时的小调，移植到中原浚县后，成了边行边舞边唱的综合性社火形式之一。秧歌表演以文为主，传统的秧歌一般队前有两个穿黄马褂的领队者，头戴红缨凉帽，手持马鞭，其后依次是打棒壮士，青蛇、白蛇、许仙、打腰鼓的、苏三起解、双玉私访、穆桂英、梁山伯、祝英台等戏剧人物，另有一个小丑“打岔人”，队尾是打伞人。队伍行进时，以小铜锣和边鼓伴奏。近几年简便为队前一人，以吹哨为节奏，边扭边行。

浚县秧歌具有舞唱结合的独特风格，表演者扎场演出时，先由舞龙队打场，然后，打伞人站中间，领头者率众打圆场，边舞边走，停下来后，打伞人唱伞帽小曲:秧歌好唱口难开，樱桃好吃树难栽。要想听俺把歌唱，哎——XX你下场唱起来。点到谁的名字，谁就演唱一段，一般是二人对唱，唱完，打岔人(头戴红缨帽，翻穿皮祆，丑角脸谱，手拿鹅毛扇)出场说打岔曲，顺口溜，逗人发笑。

浚县县城东街的秧歌有名。秧歌的歌曲有100多首。20世纪90年代后，秧歌表演只有行走和扎场，怕老婆顶灯已经成为主打节目，已经没有了唱曲内容，仅仅在哨声的指挥下走一些花步。

小的时候还记得最后一句：哎！哎！撒把盐咱到下一站再玩一玩！

竹马是社火玩会中的主要形式之一，以浚县东后街的竹马表演最好看。竹马是用竹篾扎做马形，外表糊纸数层，打成硬壳，有用平绒布和人造毛制作外表的，彩绘着色，马头装饰铃铛、璎珞，马身下用白布作围裙，画马腿作奔驰状。演员用绳子将马挎于腰间，装束成各种角色，有杨家将杨门女将东征，孟良焦赞等人物。

表演时先跑圆场，随后有“苍龙摆尾”“挖门”“穿花门”“走马穿花”“雁摆翅”“日月穿梭”等花样，其中有驱马奔跑的快步，有按辔徐行的缓步，有冲锋陷阵的驰骋，有越野窜涧的跳跃。演员前后配合，形成阵容，马铃丁当，人影绰约，另有战鼓、唢呐等打击、吹奏乐伴奏，声势夺人。

2019年9月8日，作为国家级非物质文化遗产，浚县东后街竹马参加了在郑州举办的第十一届民族运动会开幕式，受到了省会人民的好评。

　　狮子是正月庙会传统的社火形式之一，参与者较多，狮子后边一般都跟有武术队。以前表演是以北狮为主，2000年后，东关村引进了南狮的表演，使表演形式更加丰富多彩。舞狮子的数量以双数居多，或4只或6只或8只，有的大狮子后边还跟有一对小狮子。舞狮子由两人配合表演，一人做狮子头，一人做狮子身，领狮人着武士装，穿短衣，扎青巾，手拿绣球，引领狮子打斗抢球。

一声呼哨，舞狮开始，狮子或张牙舞爪，或温顺乖巧，行进中伴以战鼓、铙钹等大型打击乐，另有几支尖子号，不停地吹奏，烘托气氛，有的还配以火轮、流星，更显其激烈壮观。舞狮子扎场表演主要有滚翻、狮子滚绣球、扑食、抖鬃、 梳毛、蹿桌、蹿火圈、直立、倒立、追逐、爬行等。舞狮后，进行武术表演。

现在浚县舞狮表演的团队有东关村，辛庄街，北关村，长村等多支表演队伍。

武术又称“武把”，是浚县民间对武术的俗称，相传，隋朝末年，瓦岗军攻占大伾山北麓的黎阳仓，与隋军大战取得胜利，徐茂公奉李密之命坚守粮仓，命其部将杨玘屯兵垦田修生养息，士兵们在此练兵习武，强身健体，从此将武术套路一代一代传承下来，节日到来时，用狮子舞和武术表演，烘托节日气氛，形成了现在的一种社火表演方式。

背阁是由着黄色武士服、头扎黄色武士巾的青壮年背上捆铁制背架，高约2米，架顶固定有儿童演员，装扮成杨宗保、秦琼、罗成、穆桂英等英雄形象，也有孙悟空吊秋千等。虽然都是固定在坐托上，但外观看来，有站枪、站花、站刀尖等，武士走动扭摆，架上的演员也随之摆动。

背阁不仅历史久远，形式独特，而且需要较高的技艺。成年人的肩上，背着一个化了妆的小孩，有时表演的时间长了，孩子就在上面睡着了。看热闹的便笑那个背阁汉子背了个“瞌睡虫”。因背阁表演难度大，对演员要求高。在浚县一带，北街村演这类节目首屈一指，独此一家，少说也有400多年的历史了。

　　旱船也叫花船，社火表演叫跑旱船。早在隋场帝时代，浚县东有黄河，西有大运河(卫河)，水上交通便利，船来船往帆如云。黄河与卫河岸边成长着一代又一代的船公。黄河改道了，卫河停航运了，船没有了，只有从社火“跑旱船”中看到当年的影子。竹竿绑扎的布船，用绳挎在演员肩上，外穿彩衣遮掩，船上有桃花船门，演员多是女角或男扮女装，船上置衣裙和假足，以示坐船，另有一艄公旁边划桨。

表演队伍一般有3条花船，前有推车的男子，后有手端莲花灯的女子，其角色大多取自民间故事。如《赵区胤千里送京娘》《陈妙常赶船》《白蛇大闹金山寺》等。演出时作行船动作，急则如顺流而下，缓则似逆水而上。舞蹈动作有穿花门、苍龙摆尾、转陀螺、蜻蜓戏水等。端莲花灯的演员双手持灯，高低仰俯，踩秧歌步行进，好似划船采莲。

大头乖乖一般是两个人头戴大头面具，一个为和尚，一个为美女，边走边做出花样动作，以吸引观众。有的配二鬼摔跤、马葫芦换亲、西游记人物等。

除以上介绍的社火种类外，正月庙会上表演的还有蹦杆跷、抬花轿、打花棍、腰鼓、二鬼摔跤等，近几年又增加了太极扇、盘鼓等内容。参加社火表演的有70多岁的老人，也有四五岁的儿童。

大佛位于河南省浚县城内大伾山东部的天宁寺院内。始建于北魏，靠山开凿，总高八丈，藏于七丈高的楼内，为世界佛屋景观之一，这是我国最早、北方最大的石佛，素有“南看乐山大佛，北看伾山大佛”之说。

过年，去哪里寻找最浓的年味儿？

整个正月，浚县的这个地方，

就充满了浓浓的年味儿，

欣赏一场真正的视觉盛宴，

吸引四面八方的来客。