五塔寺

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五塔寺，别具一格，沧桑中透着厚重。在塔身的一层分四面供奉的有:释迦牟尼佛、燃灯佛、药师佛、阿弥陀佛。其中燃灯佛原佛像不知道去哪里了，现在供奉的是十世班禅的捐奉。

她即是真觉寺，也曾是正觉寺，现在是北京石刻博物馆。

来五塔寺参观60岁以上是免票的，犬子为了陪我花了20元钱门票。

北京石刻艺术博物馆是一座陈列北京地区石刻文物的专题性博物馆。

五塔寺，为真觉寺原称，始建于明永乐中(1403-1424)，毁于清末，现仅存金刚宝座塔。石刻博物馆有北京地区现存年代最早的石刻《汉故幽州书佐秦君之神道》柱及石阙构件；有珍贵的北朝造象、唐明降历代墓志、金元石雕、清代石享学及法贴和名家书法刻石。《石刻萌史陈列》则展示了上起原始社会、下至明清的石刻文化发展史，再现了人类文明。

馆藏精品金元石雕及唐以后历代墓志

真觉寺俗称五塔寺，始建于明永乐年间，成化九年（1473年）建成金刚宝座塔。寺内原有大小殿宇搂阁200余间，明朝永乐年间（1403-1424）所建的真觉寺遗址上，真觉寺因僻清雍正帝胤禛之讳，改名大正觉寺。寺已于本世纪出被毁，仅存一座塔。这种高台上建有五塔的特殊类型佛塔被称为金刚宝塔。国内现存的只有北京碧云寺金刚塔、西黄寺清净化城塔、云南妙堪寺兰若塔及内蒙古呼和浩特市慈灯寺金刚舍利塔等为数不多的几座了，但时代最早，造型最精美的，还要属真觉寺金刚宝座塔了。

真觉寺金刚塔

真觉寺金刚塔宝座是印度佛陀迦耶精舍形式的佛塔，塔座上雕刻有精美的梵文，内容十分丰富，共有五方坐像1561尊，还有菩萨、天王、罗汉等人物形象和五方佛的坐骑，狮子、孔雀、金翅鸟、象、马等造型。

散落园区，随处可见的石雕皆是从国内收集到的。

石鼎的雕刻非常的精美。

收集于民间的历朝历代的石碑组成了这里的碑群。

塔身雕满了佛像，历经风化蚕食，保留如此完好着实不易。

不像去历代帝王庙那么油然而生的敬畏，在这里触手可及的都是历史，充满穿越感。

我有太多的无知，狮子仿佛告诉我慢慢的学习吧，只是他态度过于严厉了。

很多石雕、石碑都摆放在露天，当然一些更珍贵的就入室了。

非常漂亮保存完好的石享堂，四面的雕刻保持相当完美，第一次看到我就被震撼到了，仰视古人的智慧和工匠精神！

从侧面看看他从康熙年间到现在都经历过什么。

御笔~照古腾今。

照古腾今的拓片。

红色的拓片不多见。

残碑里可以读出很多故事。你可以探究到底是什么斋。。。

我的北京土著们，知道是哪个门吗？

我不说，你自己去看看就知道了。

这一组是这个二级博物馆的一级文物，也属于镇馆之宝了，是和首博分藏。

历久弥新的雕刻，是乌鸦反哺的故事。

朱雀和夜叉的反差。

这也是个一级文物，简洁明了，历史悠久。

据说这个兽是神道上品级最高的了。

神道的等级严格，摆放的雕像也是有严格规定的。

正面。非常珍贵的。

背面，虽然这个是复制品，真品在首博，可是首博的真品看不到背面，那里是贴着墙摆放的。

这个碑的可看之处在于她两侧的雕刻，武则天当年自创了十九个字，这里面就有好几个。

千千万万就是年字，匡里是出字念月。。。

武则天创字的本意是千千万万年的大周，遗憾的是没有实现。

很悲戚的一个故事，记述了新婚丧妻哀痛，有人管他叫长恨歌。

我不懂石刻，扫盲中知道有凹刻凸刻，这是线刻，唯美的图案，记述了小童子的朝拜。

线刻佛像。

线刻真的是漂亮。

妇人启门一般出现在墓穴的最后，寓意深长，门后的未知以及愿景。。。。。。

给我的亲们个启示，以后拍照千万不能门里一半门外一半。

御笔正面是皇帝赏赐给受赏家里官人的，背面是御赐给受赏家夫人的，感觉皇帝也很周到有没有？！

中间这字可不是壶哦，念捆，意也近捆，贤惠淑德于一身。

不知道是乾隆当时的高瞻远瞩还是我们现在沿袭了古人，碑文中我看到了——莫教冰鑑负初心。

这个恢宏石碑最有意思的是在她的海堰上，雕刻了许多栩栩如生的意念中的动物，比如带翅膀的大象，有贝壳的羊。。。。下面是四个角的图，很有意思。

在这里看到了慈寿寺石碑的拓片，现在碑还在，图案依稀难辨了。

慈寿寺就在我家附近，经常去，园子不大，却很美，插几个图片在这，我很喜欢去那里走走。塔前的石碑就是拓片的那个，叫做九莲圣母。为了验证拓片，我又一次来到慈寿寺。

博物馆里有人在临摹，有大人也有孩子，没有敢给他们拍照，倒是我自己在可以动手的区域拓了石羊石虎，留做纪念吧。

我这次之所以要记录下去五塔寺的所见所闻，就是因为记忆力实在不行了，去历代帝王庙的印象都快没了。

历代帝王庙建筑规模宏大，一进博物馆大门，正中迎面即是景德门。东侧是钟楼，但没有鼓楼。小院南侧有座井亭，保存着一口古井。景德门前东侧立有一座石碑，记载着帝王庙修复的经历。穿过景德门即进入第二个大院子。正对着高大的景德崇圣殿及殿前月台，东、西各有大配殿一座。东、西还各有一座砖砌祭祀炉。 往前走，景德崇圣殿前东西各有两座大御碑亭。绕过景德崇圣殿，是一座复建的祭祀库。历代帝王庙始建于1530年，顾名思义，是供奉、祭祀历代帝王的庙宇，与太庙和孔庙一起，合称为明清北京三大皇家庙宇，具有极高的政治地位。跟太庙及孔庙相比，这里的游人最少，可以细细欣赏宫殿建筑。历代帝王庙供奉的帝王数从最初的16位逐渐增加，最终由乾隆确定为188位。除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均供奉着牌位。历代帝王庙中景德崇圣殿、景德门、东西配殿的主要构件都是明代遗留下来的，故宫和天坛等建筑虽然均始建于明代，但留存的明代构件不多，像历代帝王庙这样保留了大量明代原构件的极为少见。乾隆更是提出了“中华统绪，绝不断线”的观点。它是中国古建筑宝库中的精品，更是吸引海内外华人祭祖炎黄、颂扬先贤、增强历史自豪感和民族凝聚力的重要文化场所。

当没看到摆放的从三皇五帝到明清的帝王牌位时，是不是在由衷有一种敬畏感。

这是位于历代帝王庙西南角的关帝庙，至于为啥有这个庙中庙，我已经记不清了，那里有说明的，我忘记了。搜了一下，关于单独立庙，庙中庙，也是一大奇景。据说关于不够帝王资格，但是又被尊为武圣，所以级别高于群臣，文圣有孔庙，所以也给关老爷单独立庙啦。

相传明初北京城内更是有两百余处大小关帝庙，足见关羽在国人心中的地位之高。