半壶好茶一壶诗

灯光

艄公

浪里孤身渡，低眉俯首摇。

躬身穷尽力，换得半生愁。

曼陀罗

万相谈无有，元初本聚流。

光明生化境，体悟妙中游。

山行

疏雨清无味，真云淡有踪。

淙淙林下水，一曲绕千峰。

玄说古榕

华盖荫方圆，三奇数以全。

文昌先在位，太极与周旋。

东园应景

东园故地行，景色旧安宁。

忽有流云疾，风波起复平。

雨水

雨水染情痴 春来化泪丝

寻将红缀绿 为尔扮新姿

秋分

绘就天中璧，还描山色黄。

不言华与实，宇内点金光。

石庵采苔

石垒万千层，

庵依碧绿升。

苔痕常见物，

返影得殊胜。

寄诗僧

因缘俱足故，禅悟入空门。

隐隐闻僧语，沉沉昔日村。

悼诗•饶公千古

风雪夜行人，文坛百岁身。

魁星归正位，妙笔写天真。

悼诗•挽诗人余光中

一海万家分，乡愁久有闻。

言君天国去，南北诵遗文。

山巫

南村坐北郊，社鼓夜疏敲。

采撷灵犀草，问占玄武坳。

山高灯挂斗，日晏月临梢。

且借阴阳解，飞花数六爻。

茶道

王维 《归嵩山作》 原韵

涧深林寂寂，万籁此中闲。

煮茗香轻绕，摇风火自还。

形孤非独客，意放有重山。

裂焰催声发，心禅忘出关。

元宵近

乍暖还寒日，上元存古仪。

风携春雨颂，化作竹枝词。

宗庙持周礼，乡村守旧规。

青葱娇子女，暗约赏灯期。

窥鹿湖山说玄

鹿本英豪逐，湖原道隐居。

山门为佛界，太极布双鱼。

酒舍温泉畔，高楼作案几。

凡夫知乐戏，玄者意深虚。

印象潮州

一江二岸三山秀，最喜边城不夜天。

画里楼台灯似海，古桥入梦舞翩跹。

立春品茗

四十年来又立春，空山独坐品香淳。

茶陈味老经风雪，一点余甘度与人。

夜

山中无客自烹茶，浅饮衔杯月影斜。

俗客何须寻道法，清风起处有胡笳。

小寒夜雨

初寒未识冷霜天，一缕梅香化雨烟。

好景从来非刻意，心安无处不婵娟。

悦水

水作丝绸绣鲤鱼，闲添绿鸭饮清渠。

冬来此处生机妙，沁入诗心浅浅舒。

过钱江新城

钱塘江外一新城，淡墨图中纵与横。

万里河山皆素雅，谁人此处作深耕？

蛙

坐井虽难大放光，安居一水也称王。

皆言洞小未开眼，宇外谁人不迷茫？

题凤凰山韩仙液酒家

韩公远到凤城东，仙侄凝眸玉宇中。

液作天池山作鼎，蒸云成酒饮三盅。

渐晚•借句白乐天

紫阁峰西清渭东，野烟深处夕阳中。

山田水暖夜犹冷，几点微星空外空。

与友夜游

夜黑无忧且作游，呼朋唤友赏深秋。

嘉熙岁月还留几？未老偷闲戏道修。

秋夜

纵目驰怀意未收，江城入梦渡无舟。

中元是节亦非节，付与离人浅浅愁。

无题

浊浪滔滔奈若何，凭心一点息干戈。

山人未解机锋巧，只和清风唱野歌。

画道

春涧闲听万壑松，层峦叠叠隐仙踪。

天心似有几重幻，应在清虚峰外峰。

月夜舒怀

近日无诗懒入群，纠缠俗事倒殷勤。

三星斜月消残漏，且作逍遥醉半醺。

登紫莲山抒怀

山花有意证禅心，野水无弦也弄琴。

始觉灵光生绝顶，扶风直上涤尘襟。

题春耕图

雾染花红作彩霞，

老桥一道半横斜。

春耕岂可轻闲误，

犬引农人担挂耙。

听筝

秦筝数尺风和雅，竟惹猫儿欲识音。

家主未动先占位，拱腰展爪等听琴。

初醒

山居日晏入南柯，未晓听风奏雅歌。

久在安城安在久，峰高静处动心波。

秋夜山居

拥被回身躲月光，偏听蟋蟀话家常。

山人入梦应欢喜，此处秋来有稻香。

戏配生熟普洱茶

戏把生茶兑熟茶，初尝气乱一团麻。

平心静品通幽境，始觉阴阳育物华。

子建吟

浅笑凝眸色染绯，盈盈一握动心扉。

青葱恍惚皆成梦，自此悠游约洛妃。

随语

村野人家有慧儿，心怀济世学黄岐。

此身已到药王岭，大梦初开自悟机。

伤春

春花冷艳青烟密，惹我无端愁上愁。

粉蝶飞来迷醉眼，留连却在玉簪头。

山中访友

翠峰顶上结灵庐，一口铜钟纳太虚。

消得山中茶半盏，闲观野鹤伴云舒。

再寄诗僧

闻道诗家遁释门，岂无因果付儿孙？

由来证悟本心得，别样人生一样根。

英雄花

百结鹑衣未道穷，铮铮铁骨不曾躬。

他时振臂临风啸，妆点江山一片红。

游湖忘归

万顷平湖一眼收，未酬逸致觅沙鸥。

斜阳顾我浸残影，弄棹凌云上野洲。

山中遇友品酒

闲游赤凤白云外，品酒欢言乐野村。

榄籽淳香嫌霸道，商为糯米嵌花魂。

经雪原

沿途八百里平川，一地全铺白玉砖。

此处不如南国秀，东风浩荡气当先。

俗人叹

昔日蓬莱垂钓客，悠游海上秀峰边。

因缘少小追云彩，误坠名枷利锁天。

画梅

数缕幽香沁俗心，随然笔墨画梅禽。

管它春暖和冬冷，倚伴兰花相和吟。

所见•题叩齿庵

红墙挡雨千余载，古树遮阳几代僧。

叩齿庵前车马急，原来旧法有新承。

客中有感

问道余杭半闭关，湖山虽好不曾攀。

遥闻岽顶云成海，一点乡愁催我还。

笼中对

饱饭闲居似染疴，金丝笼外客人多。

一双云翼且当被，卧梦苍鹰千丈歌。

夜读有感

暖灯清照文和笔，冷月闲观古与今。

史载先朝多少事，经传后世一般心。

求真学海勤舟泛，问道书山苦径临。

累日钻研无所得，平生自在有知音。

题大海林雪乡

蓝玉无瑕天作幕，琼林栽就岭为屏。

白云片片廊檐驻，大漠茫茫足下经。

羽雪凌空飘渺落，清溪遁地未曾停。

仙人到此惊封步，疑是九霄又一庭。

汉将吟

泛海沧澜接大江，平生坦荡为兴邦。

曾簪白笔书青史，未绘鸿图登受降。

霭霭云山孤寂旅，葱葱春色满楼窗。

乡情韶景岂堪负，策马戎边剑气庞。

谢友遥赠藏酒

蜡封未启宜兴酒， 素纸犹沾古越尘。

十载珍藏承远思 ，数重包裹溢香醇。

秋心皎皎一轮月， 客影遥遥万里津。

何夕清辉来共饮 ，再将百味与君陈。

沙场春

夜宴消停淡醉醺，归时浅忆妾殷勤。

清风缱绻甘为仆，明月轻盈愿照君。

漫步花丛曾习武，纵横战地亦斯文。

金戈刺破扬州梦，铁马翻飞塞外云。

饮酒

竹木楼中人独酌，轻烟拂袖伴微醺。

夜凉瑟瑟南柯远，巷僻昏昏犬吠闻。

五柳桃源虚净土，谪仙蜀道实浮云。

凡夫独爱幽深处，借得黄庭饮更勤。

冠首格•祝寿

陆圣当年古道中，珊瑚玉树碧玲珑。

女儿曾约摘金叶，士子相邀品一盅。

生涩皆因根脉老，日高始觉气机通。

快哉喜见仙家木，乐化人间孰与同。

过陆秀夫墓

崖山苦战早消停，左相英魂料可瞑。

马上开弓胡虏意，海中殉国宋臣铭。

抛身付与金鳞腹，死志追随紫府庭。

岂恨丰碑文隐约，衣冠冢外草长青。

送风听雨

斗转千秋六气旋，阴阳流布九重天。

陈兵列阵云霄上，含笑拈花石径前。

烽火曾经遮日月，干戈到底化风烟。

而今琴瑟声声近，且做人间半醉仙。

次白丁《中秋前十日漫笔》韵

一点闲情自在心，秋来对月抚瑶琴。

轻弹漫按波澜阔，短锁全抡义理深。

款款如歌承道法，声声似语诉禅音。

非因桂树怀佳友，只向空冥浅啸吟。

旅学会友

千山未阻上余杭，辗转舟车客路长。

学府巍峨人自重，清池灵秀柳张扬。

梧桐栖凤大工聚，银杏临风一地妆。

未得良师真教授，欣闻挚友到前堂。

风入松•元旦

书言社栎九千年，长岁到当前。深山寻觅无踪迹，庄周在，应笑痴颠。一片神鸦常见，祠中树里天边。

早知世事变和迁，四十载如烟。百无一用将何用？误青葱，假道心坚。双鬓而今斑白，人来都说堪怜。

风入松•半梦

夏来风雨总痴颠，说暑气连天。又知云色随时变，天之事，总有因缘。不若开心模样，阅黄庭候天宣。

夜深独酌梦翩仙，身到彩云间。楼台琼宇云宵殿，当年友，都在跟前。欢饮三巡皆醉，醒来晨露同眠。

临江仙•永夜

半卧独销凄冷夜，一灯斜照清风。孑然孤影小楼中。凭栏极目，只有月朦朦。

早岁书山寻问道，而今寂廖情浓。看天外隐隐飞鸿。楞严一笑，解得几轮空？

临江仙•韩山怀古

祠倚韩山千万碧，江携日月滔滔，文宗余脉领风骚。雄文今未老，传颂在南潮。

受贬当年时势造，为民不计辛劳。治潮八月苦功高，启蒙兼祭鳄。留与后人褒。

雨霖铃/忆严亲

风徐烟散。

远山微暗，

雁荡声断。

佳时好节今日，

天何晦涩，

催人愁满？

每每儿郎祝语，

引追忆深浅。

路杳杳，仙客曾经，

可有音书梦中返？

当年小屋残灯晚，

影高低，细说寻经典。

冬来一病长卧，

无自问，怎医瘫痪。

万语千言，

都是，殷殷切切期盼。

这点点，常润心田，

百感成春暖。

满江红•息戈为诗

早岁光阴，多意气，情真任侠。曾夙愿，破空弹剑，纵怀飞越。读史三千求一计，苦修数载追风雪。天地间，孑影削如刀，西风烈。

入治世，人海阔。凝望远，狼烟灭。看春花开遍，普天怡悦。满面欣然同祝贺，孤心落寞徒悲绝。平生志，风雅赋闲诗，忘攻伐。

满江红•参九一八纪念馆

时日凝留，铭印记，腥风血雨。今到此，白山玄水，近听史语。惨绝人寰禽兽行，峥嵘岁月豪英举。几万千，东北好儿郎，驱狼虎。

生盛世，途未阻。追忆往，心怀楚。丈夫当何处，志宜常树。安命顾家增本事，守心勇往辞陈腐。道义前，抛却死和生，张旗鼓。

卜算子•题梦林农庄风铃花

梦到意溪山，林隐春川外。异国奇花烂漫开。遥问君知未？ 织锦起黄云，一带连江苇。万朵风铃旷野开，伴我风流醉。

卜算子•重会同窗张律政

深夜露沾衣，畅叙无归意。二十光阴再见君，白发知难易。犹记铁峰边，三载同窗谊。当日勤工俭学郎，今到韩非第。

卜算子•短行

江畔择幽途，携雨经荒野。百里风光一水连，接入深山舍。 身在闹喧居，心闭门中暇。一念生离出禁城，形意终同榭。

蝶恋花 • 遇

冬暖枝条花艳色。

南国平常，

都是无寒日。

恰似佳人娇媚质，

经年未改春风瑟。

车马相逢过市集。

对面凝眸，

感慨忘羞涩。

一眼柔情分两匿，

泪盈暗里轻罗拭。

采桑子•和•合

近来杂事纷纷扰，且作闲当。祈愿诸方，应是平安好事双。 明朝天暖清清爽，诸想皆偿。同泛沧浪，江上归真静倚窗。

采桑子•读醒

家中闲阅经书史。成败多艰。弹指千年，几许贤人归道禅。云山遥望当年路。烟雨沧澜。都是无常，唯照初心般若来。

点绛唇 • 观

静默凭栏，

独观天外云舒散。

神驰意懒，

擎起澄蓝伞。

寰宇虽遥，

也在双肩畔。

身姿展，

同天地转。

何惧人生短？

更漏子•铭凤城中秋避劫

碧波间，

风浩荡。

携万钧雷霆降。

原以为，

转坤乾，

袭来民倒悬。

谁曾想，

竞偏向，

邻域洪荒漫港。

凤凰邑，

月清寒，

中秋设祭坛。

长相思•伊人

容颜红

胭脂红

眉黛秋波凄婉重

琉璃杯盏空

泪玲珑

思玲珑

何处相逢言梦同

深闺锁忆中

诉衷情•无语寂廖

依稀已到暑时天，

静默掩扉眠。

闷声抑泪无语，

暗里忆从前。

悲你我，

未知难，

已纠缠。

十年辛苦，

六载悲欢，

终是冤然。

清平乐•差旅夜宿

夜深独坐，

半倦关灯火。

声乐店家房上锁，

光影幽幽默卧。

今宵无眷催眠，

小儿梦已酣甜。

闻尔睡留眼镜，

想来累极娇怜。

宝鼎现•四十闲吟

浅斟微酌

借饮初解

浮生虚幻

曾也醉 春花繁茂

俄顷萧条无意返

念此刻 海平潮声隐

城远华灯璀璨

且放纵 蟾宫共宴

漏尽酣然人暖

岁至不惑今何愿

想来知 都是常见

家有老 安康寿永

同享桑榆清静晚

室有女 惠心生兰质

他日佳人玉伴

望有己 因缘具足

一入江湖烂漫

消却世道尘思

今日再铭真心念

脱开平生事

抛却名丝利茧

既往后 志坚情隽

尽了余生恋

放逸啸 林野清风

且看人间聚散

定风波 • 红头船

昔日谋生胆似钢，

经由韩水向南航。

红漆点妆船首意，

原旨，

劈波斩浪渡苍茫。

旅外拓荒哀不止，

犹是，

来书勤问向家望。

番畔钱银唐山喜，

归视，

依稀谁记旧时光。

附记：浅解诗词

近日学诗，流连于拙诗会，龙溪漱石群，有幸得诗坛名宿指教，与先学师友讨论，有所思考启发。恐年岁既长，记性衰退，录之以为复习之用。

一，各类诗词的主要特点

一者五言之类：主要包括五言古体，五绝，五律。总体而言，五字一句之诗，大抵崇尚古风，需要有厚实的古文学基础才能写出波峭嶙峋，深奥微妙的古风来。当然，也有平白一点的，但因为五字一句，篇幅限制，因此要求字少义深味长境高，需要对文字的凝炼能力，对生活的观察能力都较高，如“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”又如“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这些名篇名句，都是把常用字安放到恰到好处的诗境和词句中，把事物的特性，形象，哲理，清晰流畅而又细致精准地表达出来，成为千古传诵的诗句。因此，五言之类的诗，确实是如诗家所云，非大家不敢试。然余笑谈曰，只要不怕挨批，写了又何妨？当练习体验总是没什么问题的。

二者七言之类。从初学者的角度看，重点就关注七绝和七律两种。七绝一首四句，有起承转合的安排。其特点主要是——妙。七绝经常使用相对通俗的词语，通过构思的精巧，在短短的二十八字中阐明一种全新的观点，一种常被忽略的事实，一种难以抒发的内心情感。所以，七绝的精彩也是极其需要灵感来支撐的。七律一首八句四联。每联二句，与七绝的句一样，承担起承转合的作用。七律的特点主要是——森严。要求二，三联对仗工整，整首四联对仗也可，要有一种华丽，工整，庄严的庙堂之气。换个角度看，七律也可看作七绝中间加入两联，对七绝进行扩展和丰满。

三者词曲之类。这里主要思考宋词，曲牌。词曲是从诗的基础上发展起来的，所以词又称之为诗余。但是词曲的最大特点就是用来唱的，与古音律息息相关。古代词家曲家必定同时是音律大家。但是因为古音曲谱的灭失，使今人学习都很难找到入口，可行性较低。所以，今人填词，一般按词谱填写，按《词林正韵》定韵，再注意其中需要对仗的部分或词牌的特殊要求。曲牌尚未学习，且不作记录。

此外，还有竹枝词，折腰体，梁柏台体，领字格等等独特的流派，体裁和特例，这里仅作标记。

二，常用七绝七律的创作技巧

七绝七律应该算是今人创作近体格律诗的主体，据学到的方法歩骤，加上自已的思考，大概如是。

一是立意。立意是写作的第一步，是为什么，写什么的问题。无病呻吟必无好的作品，没有起码的立意，就会导致拼句，凑词，杂乱等问题，到后面的修整调顺事倍功半。简而言之，先解决写什么，为什么的问题。

二是定境。意境之说似乎很难清楚描述，所以不如直接说接触到的意境来说明。比如，边塞诗的意境，一般是苍凉的，壮观的宏大的，萧索的，这是他常用的意境。比如离愁的，一般是由物及情，由声及情，由事及情，也不一而定。比如哲理诗的，是由精微细腻之感知进去，或从恢宏大气之景进去，还是从鲜明的对比进去，无非大小，表里，阴阳，远近之类。如上所言，一首诗的篇幅就那么多，不同的意境夹杂在其中，肯定难以写好，所以，一般一诗一境为好。

三是构思。构思什么呢？想来应有两面，一方面，是起承转合。起是开篇，承是承接，转是拓展或切换，合是呼应，四个方面必须服从于立意，又不脱离预设的情境，前后协调自然，易懂流畅，符合逻辑，内容丰富，具有联想思考的空间。另方面，是虚实结合。实好理解，具体真实可见可触摸之类。虚的内容反而更多。包括说理，抒情，言志，虚词，声音，空间等等。一首诗歌，一般有虚有实，写出来才不会觉得言之泛泛，空洞无物，或者抑郁闷闷，死气沉沉，毫无灵气。

四是定格。包括用哪种体裁，哪个格式，平起平收还是平起仄收，用平韵还是仄韵。然后就是根据心中的大纲来对照韵书找韵脚。每个韵部的字或多或少，或白或僻，以满足表达为要。

五是排句。完成上述思考之后，把心中形成的句子安放下来，边安放边思考平仄问题，这样就能形成初坯。

六是调拔。调是检查义音声是否符合规则，读来是否顺口。拔则是在原来的基础上，凝炼，找出有更有文字表现力的字，追求诗的出彩之处。

三，古诗词中蕴涵着的中国哲理

一是关于诗品。中国哲学崇尚中和之道，诗也因此带有这样的品格追求。可以豪放不可暴戾，可以抒情不可媚俗，可以含蓄不可隐晦，可以愤慨不可浅白，可以大俗不可粗鄙，大致如是。只有大道中和，虚实相长，阴阳协调的，才能当之谓上品。

二是关于整体。无论整首诗词的立意，定境，格律，选韵，用字都必须做到高度的统一协调。一般在一首写赞美春花烂漫的诗中不应出现死，残，衰，败，夭的字。也不可能用慢调去抒发欢快的情感。即使是在对仗中，也要尽量在同一时空场景中去寻找，不能为了文字词性的对仗去拼凑。所以，一首诗词就是一个不可分割的整体，这也是中国哲理追求的统一和协调。

三是关于变化。中国哲学讲究变与不变，易与不易的统一，在诗词的声律上也是如此。精练的诗很重要的是为了吟诵方便的，不然与文何异？所以，诗是要便于吟诵的，也因此才讲究平仄起伏和韵脚回环。那么，古韵与今韵的纷争就有极简单的处理方式了。就是尽可能做到用古韵而读起来顺暢，利于感情的表达抒发。从这些思考中可以明白为什么讲大师可以突破规则？——是基于对规则之母的诗的原理的透彻理解之后的灵活运用才称之为突破。否则，难以得到公允。