我理解的“学而时习之”

孙兆远

说起论语，我们脑子里一定会先冒出:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”中学教材以前我记得应该是这样翻译的-学习并按一定的时间复习，不是很快乐的吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很高兴的吗？人们不知道我的修养学识，我却不恼怒，这不就是君子应有的德行吗？

学习本来就挺刻苦，还要时常温习，哪来的快乐呢？勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。头悬梁，锥刺股。你看看要想有个成就，学习的过程不都是很苦吗？孔夫子怎么出了这种观点，多年来我一直百思不得其解。

有朋自远方来，不亦乐乎？你的朋友或同学从远方而来，多年不见，一见面拥抱上了，甚至还激动的落泪。安排宾馆，安排饭店，来个一醉方休。第一天陪他，第二天陪他……一个月，不，一个星期，不知你还乐得出来吗？或者你积累不多，经济捉襟见肘，囊中实在羞涩，当你咬牙撑过几天后，是不是就有了“有朋自这儿走，不亦乐乎？”的想法。

如果真像我们解释的这样，学习知识并不断的复习是一种乐趣的话，那老师好当了，家长好做了，孩子一定会主动学习了。因为不亦说乎吗？古往今来有很多关于劝学的文章，可谓是苦口婆心，都是规劝世人寒窗苦读，吃得苦中苦，方为人上人。因此我认为在读古文的时候，我觉得最好先别轻易的看注释，看翻译，因为有很多注释有可能是误你一生的，自己也不要轻易下结论。一定要仔仔细细的读，把自己放到作者那个年代，放到他那时候的生活环境可能就比较好一些。“学而时习之，不亦说乎”要表达的意思是不是这样:对一些经典知识学问，我们要认真学习并加以思考，然后在实践中加以验证，去体验一下学到的知识学问在实践中是不是真像作者说的那样，是不是真的是那种发展规律。如果亲身去实践了，那学问用在具体事上发现作者说得都对，处理问题，待人处事恰到好处，学到的知识的的确确能解决不少生活中的问题，古人总结的方法我们拿来直接用就可以了，“习”应该是实践的意思，学以致用，学了用，用了再学，知识学问越积累越多，自己的修养越来越高，处理问题的能力越来越强。心理和生理方面都有了很大的变化，别人的评价也越来越高，才知道古人所说非虚。苟日新，又日新，日日新。自己觉得进步了，别人也刮目相看了，难道你不说乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？同门为朋，志同道合为友。当我们在对一些知识学问存在迷惘的时候，迫切需要有个志同道合的朋友来探讨，结果从远方来了个良师益友，他正是我想见的，我最需要来和我促膝长谈的，给我指点迷津的，听君一席话，胜读十年书，他解答了我多年的疑问和困惑，其金玉良言令我醍醐灌顶，使我恍然大悟。这样的朋友永远和我在一起那该多好啊！那样我该是多么快乐和愉悦啊！说到这里，志同道合就显得格外重要，举个不恰当的例子，比如有个搞物理的多年来一直在研究一项全新的颠覆性力学问题，如果远方来了一个化学方面的专家，那一定不会感觉到多么快乐，这就应了古人一句话:道不同，不相为谋，当然这是一个极不恰当的例子。

孔夫子治学是非常严谨的，我们有些时候可总是误解他的，不知他在九泉之下看着对论语千奇百怪的解释会作何感想，我想很多时候他会感叹:“哎~哎~我老孔哪是这个意思啊！”古人大多数做学问都是这样，所写得文章都是经过自己悟后实践得来，每个字都要仔细斟酌，每件事都要亲身实践，很多都不立文字，生怕误人子弟。论语也是其弟子在其去世后为其整理的。

一些优秀的传统文化的经典著作之所以历经风雨，经久不衰，在中华文明发展的历史进程中千百年来始终闪耀着智慧的光芒，散发出顽强的生命力。就是因为其来自于扎扎实实的做学问，呕心沥血的为后人留下宝贵的精神财富。我们要仔细认真恭恭敬敬的加以理解发扬和传承，要想继承发扬传统文化，就要去伪存真，取其精华，深刻理解作者到底要表达的什么意思，争取传承的正确，发扬的光大。