中国悬空建筑 制作朱立卫

朱立卫

———为何有悬空悬崖建筑——

建筑物往往被建造在开阔平坦的地方，以利于建筑的布局，材料运输和修造。可是有一些建筑却被建在地势陡峭的地方，甚至是鸟兽罕至的悬崖峭壁上。让人叹为观止！

这样的建筑多见于一些寺庙、道观等，想想也只有那些清修的隐士为了避世才会不畏艰险将寺院建在陡峭的悬崖上！

以下是从网络上收集来的中国悬空悬崖建筑。（排名不分先后）

一..山西恒山悬空寺

悬空寺位于山西省浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。该寺建成于1400年前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。



公元735年，诗仙李白游览后，在岩壁上写下了“壮观”二个大字，但仍觉得不够体现自己激动的心情，便在“壮”上多加了一点（前面第一图的“上”是壮观与寺的全景图）。明崇祯六年，徐霞客游历到此，更赞叹悬空寺为“天下巨观”。

古代咏悬空寺的诗很多……现録一首如下：

清代邓克劭《游悬空寺》：

石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。一弯岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。

悬空寺发展了中国的建筑传统和建筑风格，整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。

这些能够晃动的木柱十分细小，直径不超过10厘米，楼阁重达数十吨，这样纤细的木柱，能起到支撑作用吗？

　　考古学家们发现，在所有悬空寺的楼阁和栈道下都埋有横梁，这才是受力的关键所在。这些直径50厘米左右的横梁，都经过独特的处理，插入石孔的一端打上了楔子，楔子会撑开横梁，牢牢卡在石壁上，好像是从岩石中长出来的一样。

　　最为奇特的是，这些横梁并非紧紧插入石孔，考古学家们考察发现，每根横梁与石孔之间，都留有细微的缝隙，这让大家百思不得其解。而且，横梁与木柱之间，也有大约两厘米的空隙，以致于让人能够晃动木柱。

　　最后，力学专家给出了答案：在解决了风、雨、太阳等自然条件之后，悬空寺千年屹立的一个重要原因就是，这些细微的缝隙发挥着巨大的作用。在地震的时候，它像汽车的减震器一样，有一个空间上的缓冲，起着变形消能的作用，从而大大减少了寺庙的破坏程度。古人自然而然地应用这一原理。

悬空寺初建于北魏后期（约公元471—523年），整个建筑在翠屏峰崖壁间，经过历代增建修茸，大致形成一座从低到高，三层叠起的楼阁殿宇群。离地百余尺，背靠绝壁，十多根碗口粗的立木支撑着插梁前沿。殿宇交叉，高低错落，木梯沟通，曲折迂回，整建筑群布置得非常精妙，仿佛是镶嵌在绝壁上的一幅玲珑剔透的浮雕。

悬空寺整体布局妙不可言，高低错综而不合零乱，交叉而不失严谨，似虚而实，似危实安，实中生巧，危里见俏。寺内有各种铜铸铁铸泥塑石雕等佛像八十余尊，塑像形体丰满、神态感人。

悬空寺下面的可见木桩并不承重，某些木桩甚至完全不承担重量，而建筑物的承重是深入岩壁的木柱。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。

悬空寺是由北魏的了然和尚创建，后来发展成为佛、道、儒三教共处的寺庙群，主要建筑有三宫殿、三圣殿、三教殿及纯阳宫、寝宫、御碑亭等。

上 大雄宝殿

中 纯阳宫

下 释僧道共置一室。三教分别占一块地方，供奉着各自教主。

2..河南栾川老君山道观群。

老君山，原名景室山，是秦岭余脉八百里伏牛山的主峰，海拔2200米。西周时期，因“守藏室史”李耳到此归隐修炼，被道教尊为太上老君，唐太宗易名为“老君山”，沿袭至今。

北魏时期，为作纪念，在山上建有老君庙。

如同在天上的仙境。

伏牛山主峰与道观群全景。

金顶增辉

老君山金顶道教建筑群依托山顶建筑，主要包括道德府、金殿、亮宝台、玉皇顶、钟鼓楼、南天门、朝阳洞、大道院、神道天桥、回廊等，全部采用明清皇家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、玉皇顶三座金顶打造，成为老君

唐太宗时期，由大臣尉迟敬德监修老君庙，山巅修建老君庙，铁椽铁瓦，以“铁顶”著称，灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇古朴凝重，香火炽盛。

明万历年间，卢氏县令高出作《登景室山赋》，序中也写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。”

上 老君庙

中 神道天桥

下 南天门

明万历年间，卢氏县令高出作《登景室山赋》，序中也写道：“余至卢氏，闻境有山，巍峨际天，俗传为老子之居，即以老君名之。”

1997年由国务院批准建立国家级自然保护区，是伏牛山世界地质公园，国家地质公园。

老君山景观区6处、有景点179个、太清宫、十方院、灵官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、传经楼、观音殿、三清殿、老君庙等庙宇16处。

北魏至今历代毁毁修修，现存的庙宇中顶峰老君庙规模最大。老君山道教文化区沿途庙宇历史悠久，山顶老君庙有“南有武当金顶，北有老君铁顶”之说，

2013年9月21日上午，位于洛阳市栾川县的国家5A级景区老君山，在景区内的道德府前举行金顶道观群落成典礼。这标志着国内一流道观建筑屹立于伏牛山之巅，喜迎八方宾客。

老君山金顶道观群，全部采用明清皇家宫殿式建筑风格，用地1.1公顷，平台南北长350米，东西宽300米，建筑面积1万余平方米，总投资1.47亿元。包括老君庙、亮宝台、玉皇顶、五母金殿、道德府、钟鼓楼、南天门、紫气院、会仙桥、夷希廊等十多个项目，历经2年修建完毕。

3..河北承德双塔山

河北承德双塔山。乍眼望去，两座山峰迎面相对，鹤立鸡群，高耸入天，有两座古塔矗立在山尖上，因此得名“双塔山”。双塔山海拔463米，两峰高低大体相同，北峰粗大，高40余米，周长74米。今砖塔留给世人的仍是一个个待解之谜，近代以来也尚未有人能仅凭人力成功登顶。

双塔山为人们津津乐道的不仅是一对巨大的岩柱，更是那建于四十余米高岩柱上的古塔。岩柱上的古塔随着历史的延伸越来越神秘，以至围绕古塔衍生出许多美好的传说。《承德府志》及纪晓岚《阅微草堂》均对双塔做过记载，但似乎都未能解释古人是如何在高高的岩柱上建塔的。约在202年，景区借助铁塔对岩柱上的古塔进行了修复。因此我们现在所见到双塔，并非都是原始状态。

从上图可以看出，南塔两层塔身上下用了三道铁箍加固。对比今年的图片大体相同，说明202年只是修复北塔，南塔依然保持的是原状。网上所说《承德府志》记载南峰山巅有古庙，不知是指哪个年代府志。清代纪晓岚《阅微草堂》所载“上有小屋",若真如此，南塔应该是清代以后改屋为塔。

双塔山古塔最终确认为辽塔的依据，据说是存于避暑山庄从双塔山掉下的一块石片。据说石片有花纹，根据石片上的佛像花纹，背光图案确认为辽代遗物，从而推断双塔为辽代以前所建。

香炉寺，位于佳县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，因山下有一巨石立于黄河之中，三面绝空，仅西北面以一狭径与县城古城门相通，石顶平阔，形如香炉，顶端建一观音阁，故名香炉寺。

香炉寺之所以吸引人，自然是因为那座位于“香炉”之上的小小庙宇。小小的观音庙就建于那形如香炉的一柱独石之上，那刀劈斧削般的香炉峰和延伸入河的山体在同一平面上。

上 香炉寺在香炉峰上的全景

下 佳县城墙

寺院主体建筑一组呈三合院式明代建筑，虽经破坏，但具有明代营造风格的几处建筑保存良好，建筑风格及石刻、书法艺术方面均有很大价值。

寺院由两部分组成，西边部分与山城腰部相连，内有龙王庙、娘娘庙、寄傲亭；还有石碑8块，石坊1座，壁画54幅，古柏2株等文物。山峰上的正殿是圣母祠，左右有配殿，南边有山门、石碑坊等。

有一块３米长的横木作桥（现在已修成正式小桥），将寺与石头城连接。许多人不敢过这断桥，因为要置身空际，站在桥上，如在云中。据民间传说，香炉峰不是人力所为，而是开天辟地的盘古安放好的。

断桥惊险异常，置身其上，如凌绝空际，低头俯看，滔滔黄河激流而下，汹涌澎湃，佳临黄河大桥横贯东西，如龙卧波。

站在香炉峰顶，如临空绝际，俯瞰黄河，长桥卧波，庙下基石，面河突出，似燕雀之啄，站其上两腿似有微颤之感，不敢随意挪动脚步，只敢远眺，不敢近观，奇绝惊险。

梵净山原名“三山谷”，得名于“梵天净土”，位于贵州省铜仁地区的江口、印江、松桃交界处，海拔2493米，系武陵山脉主峰，森林覆盖率为95%，是中国少有的佛教道场和自然保护区，与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山齐名中国五大佛教名山。原始洪荒是梵净山的景观特征，云瀑、禅雾、幻影、佛光四大天象奇观，为梵净山添上了神秘的色彩。标志性景点有：红云金顶、月镜山、万米睡佛、蘑菇石、万卷经书、九龙池、凤凰山等。

梵净山金顶海拔2494米，是武陵山脉的最高峰。中部裂缝名金刀峡，将金顶一分为二，上有天桥相连。金顶周围万卷经书、蘑菇石、老鹰岩、“金盆洗手”栩栩如生。老金顶千姿百态，角峰相遂，百丈深渊的牛尾河谷太子石一峰挺立，堪称一绝。

红云金顶上半部分一分为二，由天桥链接，两边各建一庙，一边供奉释迦佛，一边供奉弥勒佛。

从山脚下到红云金顶共有8000台阶，可以乘坐索道，但索道上站到金顶还有2000台阶，必须自己爬台阶。

新金顶原来人迹罕至，明代以来，朝山日盛，仅有少数登临者冒险而上。后有和尚在金顶修建了庙宇，且在悬崖绝壁安装了铁链，众多香客始得以登。近年来发展旅游业，当地政府将铁链重新加固，危险处还增设围栏，且凿宽石梯，游者可直上绝顶。

红云金顶海拔2336米。从山脚到山顶垂直髙度94米。远眺金顶，恰似农家蒸饭用的甑子，又像云海中高高耸起的一只巨大的惊叹号，奇险无比。攀登金顶，需由右侧沿从绝壁上凿出的狭窄石蹬，借助铁链，手脚并用才能攀援而上，倘若不慎，便会坠入万丈深渊。金顶是梵净山人文景点和自然景观的“聚景盆”，品位高，绝世仅有。

红云金顶上有敕赐承恩寺，为明代修建，万历年间重修。

梵净山为了推广旅游，号称自己是佛教五大名山之一。佛教四大名山分别是佛教四大菩萨的道场。而梵净山是弥勒道场，事实上弥勒不是菩萨，而是佛。佛比菩萨要高一个级别。把佛与菩萨並列，变四大道场为五大道场，这种提法其实跌了自己的身份。

佛经上说，释迦佛以后的接班人是：

在释迦牟尼灭度后要经过五十六亿七千万年才能降生在人世间，经历劫难，最终在龙华树下觉悟成佛，度化众生，成为释迦牟尼佛的接班人。

老金顶也有一个殿——燃灯殿，这里是梵净山的最高处，海拔2494米，比新金顶要高出160米。燃灯殿内供的是燃灯古佛。燃灯古佛是什么来头？按佛经上说法，燃灯古佛是释迦佛之前的佛，燃灯佛传给了释迦佛，燃灯佛也称过去佛，释迦佛是现在佛，弥勒佛是未来佛。

梵净山有二个金顶，是因为开发的时间先后。老金顶明代之前就有。新金顶由明代陆续修建，因其周围常有红色云雾出现，故又名红云金顶，同时与老金顶有一区分。

北禅寺又称土楼观，是青海境内最早的宗教建筑，位于西宁北山，初建于北魏明帝时期，距今已有一千八百多年。整个建筑背倚北山，基本上是依山腰中的红砂岩天然断层由西向东依次而建，上载危岩，下临深谷，楼阁悬立，结构奇巧。栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，素有“九窟十八洞”之称，为中国第二大悬空寺。北禅寺早先为佛教寺庙，后成为道教寺庙。北禅寺内现保留有部分从隋唐至明清的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。由于年代久远，风雨不断洗礼，山体已很不稳定，绝壁出现多条裂缝，大部分洞窟岌岌可危，已无法开放

土楼观面积一平方公里、是集佛、道、儒三教合一的宗教场所。始建于公元106年，公元227---233年【魏明帝】时，有僧人在山崖间修建洞窟，塑佛像，做佛龛藻井绘画，从此土楼观逐渐成为佛教名刹。这是继山西大同悬空寺的第二大悬空寺，后存主要建筑有西王母殿、灵官殿、玄女殿、城隍殿、三清殿、魁星阁、玉皇阁、以及九窟十八洞等建筑。

开凿的岩石上方是卵石层，说明这里曾经是江河湖泊。

贡不日寺，亦称“故宫”，藏语称“空琵贡巴”，意思是“飞来寺”，又叫“悬空寺”。当地人也称为“孔雀公主庙”。是普兰县境内的一座古代寺庙。

该寺是在岩壁上依山凿洞建筑的。寺内有木梯与各层连接。木梯由独木雕成。寺庙殿堂均延伸到洞外，形成悬空态势。洞穴之间有木制栈道（或称走廊）相连。沿山坡有阶梯及小路，可由山脚登临寺庙。

从外观上看，寺庙和栈道是悬在空中的，是座名副其实的“悬空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空”。这座洞窟寺庙全长24.3米，由西至东依次展开。每个洞窟殿堂高度在2米左右，包括杜康殿、主持卧室、甘珠尔拉康（经堂）、修行室等洞窟。经堂里保存着比较完整的古老壁画，记载着普兰王与古格王的关系等，对研究普兰的历史和文化有重要的价值。寺里有5 名僧人，主持待人友善，和蔼可亲，能滔滔不绝地讲出许多该寺的历史和传说。此寺属于藏传佛教直贡噶举教派，创始人为直贡寺活佛，住持由直贡寺直接派遣，3 ——5年轮换一次。寺内终年香烟缭绕，朝圣者络绎不绝。寺外遍布修行洞，洞穴有20多个，闭关者要与世隔绝，在洞内修行3年。

福庆寺，位于河北井陉县东北苍岩山下，建于隋朝，相传福庆寺为隋文帝女南阳公主修道之所。另一说隋炀帝长女南阳公主，在此出家为尼。可以推定，此寺建于隋朝。

福庆寺，门悬有“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”的金字对联，来描写寺悬空的实景。门前山上尚有十六个景点，景色优美，步步引人入胜。享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰惟苍岩”的盛名。

建筑群中的主体建筑之一的“桥楼殿”，坐落在一座长15米、宽9米的，单孔孤券形石桥上，石桥飞跨对峙在两崖之间，气势一如长虹，有凌空欲飞之势，此型建筑故归属悬空寺类。

两山崖峭壁对峙，南北飞架一座三孔石桥，依势而建筑桥楼殿。有石道蜿蜒前行，拾磴道三百六十余级而上，可达桥楼殿。桥楼殿面宽五间，进深三间，四面出廊，是一座九脊重檐楼阁式建筑。

两峭壁间仰望青天，隙仅一线，叹为观止。古人有诗云：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”来行形容此一奇景。

琉璃瓦顶黄绿相间、金碧辉煌。殿顶平缓，翼角高翘弧线柔和优美，具清代早期建筑特点。正脊两吻间有仙人骑龙、狮子驮塔、飞马、等等饰件。并以苏式彩画装饰，上檐及下檐的椽、标、枋。整体桥楼殿造形庄重而肃穆。

苍岩山上的寺庙都属福庆寺，都是它的组成部分。

福庆寺气势雄伟，金碧辉煌。整座寺庙借山势幽险，成殿宇奇绝，空灵毓秀，静中寓动，天工、人力浑然一体。福庆寺建于1400年前的隋代初期。

菩萨顶

也称观音顶。始建于明朝万历年间，现是苍岩山规模最大的寺庙群。圣母殿坐落在苍山之巅，气势恢宏。菩萨顶虽在山之顶，但地势平坦，不属悬崖建筑。

云南昆明的西山龙门风景区很是有名。到龙门必须经过三清阁，这三清阁就是悬空建筑。

昆明三清阁，位于太华山南面的罗汉山。道教宫观，初为元梁王避暑行宫，明初改建为玉皇阁，后又增建灵官殿、三清殿、三丰殿、吕祖殿、元帝殿、真武殿、七真殿、张仙殿、老君殿、抱一宫、飞云阁、斗姆阁等，统称“三清阁”。

大慈岩位于浙江建德市大慈岩镇境内，以江南第一悬空寺而著称。

江南悬空寺－－地藏殿。地藏殿依山而建，它一半嵌入崖边岩洞，另一半则半天凌空，地势极为险峻，登临到地藏殿向下俯瞰，远山近水尽收眼底，一边的悬空栈道，沿山势蜿蜒，直达山顶硕大的双面佛座像下。

　　甘露寺位于泰宁金湖西岸，始建于公元1146年（宋绍兴十六年），属于岩寺。采取“一柱插地，不假片瓦”的独特结构建筑，用日本人叫“插拱”的“T”形拱头相连接，没有用铁钉，工艺精湛，巧夺天工，雕梁画栋，另具一格，是我国建筑史上一大杰作，闻名中外。上个世纪五十年代，甘露岩寺被列为省级文物保护单位。1961年春因一场大火化为灰烬，现在我们见到的甘露寺是后来的仿制品。

图1是甘露寺的山门，很是特别。

图4是大雄宝殿。

中 是甘露寺全景，整个寺庙在山崖之中，由一根木支撑住。

下 甘露寺全景

娲皇宫古迹始建于北齐，迄今已有1400多年地 历史，为文宣皇帝高洋在位时(公元550—560年)所建的途中憩息之行宫。

千百年来，娲皇宫历经数代，屡遭焚毁，今日所见，多为明清建筑，而北齐遗迹，仅留石窟与摩崖刻经

娲皇宫设在山势陡峭、地势险峻的山腰上，它是悬崖建筑，而不是悬空建筑。在宽广的平台上建有娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟鼓楼、六角亭、木牌坊、皮疡王庙、水池房及山门等大小12座建筑。

上 娲皇宫楼阁共为三层：一层名为“清虚阁”，二层名为“造化阁”，三层名为“补天阁”。通高23佘米，由九根铁索将楼体系在崖壁的八个“栓马鼻上”。因三阁搂紧依悬崖，脚下没有浑厚的根基，楼上站满人后，楼身就会前倾，给人颠悠的感觉，因而被人们誉为“活楼”，“吊庙”。总之，娲皇楼阁是一个“倚岩凿险，结构凌虚，地势独特，巧夺天工，妙不可言的好去处。

上图 女娲也被称为华夏始祖。

中 娲皇塑像

下 古代娲皇的画像，其塑像就是根据画像而来。

前三图是娲皇宫全景。

下图是梳妆搂，因为娲皇是女性，想像中她应该天天梳妆，故而造了座梳妆楼。

朝阳山位于河北邯郸淇县城西5公里朝阳山半山腰处，山上建有朝阳寺，该寺依山建造，绝壁而生，飞檐凌空，遥望如空中楼阁，故名悬空寺。该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。

　　一片瓦禅寺始建于明万历年，迄今已有四百年之久，位于太姥山的悬崖峭壁之中。“一片瓦”由一块巨石覆盖崖顶像瓦，构成洞屋，故名。洞内有岩洞庵，名“一片瓦寺”，自如镜祖师开山，经历代住持扩建修葺，渐具规模。提静法师自1988年入住道场以来，修建太姥圣殿等建筑，自从2001年发愿修建大雄铜殿，至悬空铜殿落成后，居太姥之首，可谓心愿事成，功德无量。

整座殿宇由纯铜铸造，著名艺术家朱柄仁监制，建成的铜殿为传统的古建筑结构，屋顶翘角飞檐，使整个宫殿的造型庄严又富于变化。

悬空铜殿殿高12米，殿堂6米乘6米见方，建筑面积达160平方米。整个建筑主体呈唐代风格，铜殿内外及梁、栋、窗、瓦、屏，楹等构件完全用纯铜建造，耗铜达150多吨以上。

两峰狭峙的悬空铜寺，背倚九鲤朝天峰，左侧飞仙峰、右侧莲花峰，悬浮半空，天上宫阙，似如梦幻仙境。

悬空铜殿于2009年开始前面规划，由泉州设计院设计、经宁德建设局审批太姥山管委会的大力支持，委浙江金星铜集团总公司承建。迄属世界唯一。该铜殿左前磨牙石刻上“梵刹庄严”四字由前中国佛协会会长、全国政协常委传印长老题写。铜殿背靠九鲤朝天峰。左搭升天石，右接莲花峰。双峰拱持铜殿，名山起名殿，奇景添奇观，

山西宁武小悬空寺，宁武古栈道与悬棺是宁武地区与芦芽山相媲美的人文景观。栈道的名称叫作“水平连洞式悬空古刹栈道群”，是为连接悬崖上的诸多悬空佛寺而建，创建年代据说可上溯到唐朝贞元年间。此栈道距东寨镇16公里，原长42华里。近年修复2华里供游人参观游览。石门古栈道应与翔凤山上的悬崖古栈道为同一栈道延绵而来。

图1 山下正门普应寺

图2 悬空寺（实际上是道观）

图3 另一处的悬空殿。

图1和2 悬空寺的横匾“芦芽圣境”，此处的山名为芦芽山。

图3 芦芽圣境 下面的门口

图4 内部道士仙人塑像。是道观而不是寺庙。

上古石门栈道要攀登一段艰险的栈道（图2，3），还要通过一座长达数十米悬于两座山崖之间的铁索桥（图1）。栈道中间建有一座两层的悬空寺，气势雄险。为了区别于恒山悬空寺，也有人称其为小悬空寺。

上 当地古代盛行的悬棺

下 仙人洞上方是悬空寺三字

灵通寺,位于福建省漳州市平和县大溪镇灵通山，一座被封为中国南方最美”悬空寺“的寺庙，却却鲜为人知。灵通山，号称“闽南第一山”，上有巨石擎天，下有深谷清泉，险峻雄奇，全国罕见，有“小黄山”的美誉。

一座被封为中国南方最美”悬空寺“的寺庙

灵通寺沿悬崖一字排开，形成一条不长的天街。因景区的交通条件限制，鲜为人知，游客不多，而且过去来的多是云霄、漳浦沿海的穷渔民。

虽然地处偏远，但黄道周等名人也曾在此地读过四书五经，徐霞客也曾应黄道周的邀请到访过。

从东边回头看，更能看到悬空奇景（图1，2，3）。

方广岩寺位于福建省福州市永泰县城东约20公里的葛岭镇山腰。距福州市中心约45公里。方广岩原系一巨大溶洞。宋建隆二年（961年），四都溪南村黄非熊在岩下读书，发现此溶洞犹如世外桃源，遂于此建寺。寺内天泉阁系明朝所建，为方广岩一绝。背依千仞峭岩，面临百丈深壑，坐落于百余株硕大的杉木支柱上，宛如空中楼阁，酷似山西的悬空寺。有“东南悬空寺”的美誉。

在永泰县葛岭镇，俗称“一片瓦”。始建于宋建隆二年（西元961年），以佛经第十部类“方广”为名。“石室内构三层阁，不载片瓦，虽急风暴雨，不能狂也。”万历十五年（西元1587年），林应起、陈汝翔、陈伯孺等人重修方广岩，十九年（西元1591年），增建天泉阁，至此方广岩的格局基本形成。清幽之至。

方广岩的主要景点就是天泉阁，也是悬空寺的主体。天泉阁悬空在山腰之上，原先底下仅是松木支撑。现如今为了保存方广岩，用水泥柱加以固定。天泉阁上的景色着实是魅力无限，那种大肚的气魄我想也只有亲临其境才能感受。

四川悬空寺位于旺苍县城39公里的三江镇下石村，修建于明代，至今已经有五百年的历史。

四川悬空寺修建在观音岩绝壁上面，临空悬挂，层层叠叠的殿阁如同空中降落的琼楼一样挂在半山腰上。两边垂直往下两百米，如斧劈刀削，悬空寺在悬崖上凿洞，插入木梁，悬空寺的一部分建筑的承重就架在这木梁之上，另一部分的力量承载在突出的岩石上面。

四川悬空寺门窗屋檐雕饰华丽，柱石之上飞禽走兽做工精良，整个布局严谨巧妙。整个悬空寺巧依山势，顺其自然，与周围美景融为一体

专家考证，在该悬空寺后殿的大梁上，有“大明成化元年建”的铭文。专家介绍，成化元年即公元1465年，距今540年，就该悬空寺建筑风格和所保存的纪年铭文来看，其修建于明代无疑。

榆林的悬空寺位于榆林镇川镇石崖底村西的西夏罗兀城遗址山崖上，因是在山崖上层层凿窟而建，远远望去如半挂在山间，故而得名悬空寺。

初看榆林悬空寺虽不及山西大同的悬空寺悬、巧、妙，但是顺着台阶拾级而上，才会发现榆林悬空寺的景观一样令人叹为观止

据资料记载，悬空寺又称万佛洞，是西夏罗兀城遗址的组成部分。罗兀城是由西夏国相梁乙埋始建于宋神宗熙宁四年（1071年）的防御工程，由于此城三面临崖，一面为坡，地形险要，一直是宋与西夏反复争夺的军事要冲。宋神宗元丰四年（1081年），罗兀城被宋军占领后改名同武城。

悬空寺既又称万佛洞，那么万佛洞便是这里的最大看点了。万佛洞也称大佛洞，是因为洞内有万尊彩绘佛像和高约3米多的5尊大佛像而得名。洞中留有方形撑柱两根，殿内正面列西天古佛大像5尊，四壁为彩绘万佛壁画，佛像工艺精湛，栩栩如生，千姿百态，极为优美。

还有二个悬空寺：一是山西神池辘轳窑沟悬空寺，二是河北南宫市董家庙乡悬空寺。前者实际上是石窟佛像；后者悬空寺始建于唐朝初，该寺院建筑在悬空村村西广阔的沙地内的土台上，高出地面六、七米，远处望去好像悬在空中一样，因此而得名悬空寺。但据调查在一百多年前就已消失，现仅有遗址高台一处，上面供奉有观世音菩萨，西边有若干间西屋，现已无出家法师居住。两个所谓悬空寺实际並无悬空建筑，故未再録入。