国家博物馆

怀梆

中国国家博物馆简称国博，位于北京市中心天安门广场东侧，东长安街南侧，与人民大会堂东西相对称，是历史与艺术并重，集收藏、展览、研究、考古、公共教育、文化交流于一体的综合性博物馆。

建筑欣赏

古代中国基本陈列

头盖骨

鹰形陶鼎：新石器 新石器时代后期 仰韶文化

1958年陕西省华县太平庄出土

高35.8厘米，口径23.3厘米

此陶鼎采用伫足站立的雄鹰造型。鹰体健硕，双腿粗壮，两翼贴于身体两侧，尾部下垂至地，与两只鹰腿构成三个稳定的支点。鹰眼圆睁，喙部有力呈钩状，结构简洁，威武雄壮，彰显出一种强大的张力。鼎口设置于背部与两翼之间，紧密结合似背抱状，将鼎形器物特征与鹰的动物美感巧妙地融为一体。

涡纹四系彩陶罐：新石器 新石器时代后期 马家窑文化

水器或酒器

1956年甘肃永靖三坪征集

高50厘米，口径18.4厘米，底径15.9厘米

此彩陶罐呈敛口鼓腹的瓮状。口沿外侧有四个钩状泥突形成四系，腹部两侧有对称的环状耳。器表饰黑彩，上腹部有旋涡纹绕器一周，在2个大旋涡纹之间各再绘出2个小旋涡纹，旋涡纹带以下有一周水波纹带和弦纹带加以承托。整个画面既像水面被雨滴击起的层层涟漪，又仿佛是湍急的河水激流涌动而形成的一个个大小旋涡。此陶罐以其纹饰精美成为马家窑文化的代表作，被誉为“彩陶之王”。

裸体双性浮雕彩陶壶：新石器 新石器时代后期 马家窑文化

酒器

1974年青海省乐都县柳湾出土

高33.4厘米，口径9.2厘米

此彩陶壶呈小口鼓腹造型，腹部两侧有对称的双环形耳。上腹部装饰黑彩图案纹饰，特征和同时期常见的马家窑文化彩陶壶装饰差别不大。与众不同的是它的颈部略高，口沿外侈，在壶身彩绘之间还捏塑出一个裸体人像。人像站立，头位于壶的颈部，五官俱备，身躯和四肢位于壶的腹部。双手置腹前，乳头用黑彩加以点绘，在人像下腹处夸张地塑造出生殖器的形象。此外，在壶的颈部背面绘有长发，长发下绘出一只大蛙，在人像两腿的外侧也绘着蛙纹。

小口尖底陶瓶：新石器 新石器时代前期 距今约6000年，仰韶文化

1958年陕西省宝鸡市北首岭出土

高46.2厘米，口径5.7厘米

此小口尖底瓶呈纺锤状。顶部为一圆形杯状小口，颈部略细于口部。圆肩鼓腹，尖锥形底部，器身中部有对称的双环形耳。颈部以下饰黑彩，上腹部饰细密的斜线纹，其余器表素面磨光。在其腹部两侧的环耳处系绳，汲水时手提绳子将瓶置于水中，因瓶腹是空的，重心在瓶的中上部，瓶就倒置于水中；注满水后，重心移到瓶的中下部，瓶口就朝上直立起来。

新石器时代晚期主要城址分布

夏商周时期

“利”青铜簋：西周 武王时期

盛食器

1976年陕西临潼零口出土

高28厘米，口径22厘米，方座长、宽20.2厘米

器侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。此种方座青铜 始见于西周初年。

青铜鼎：商 商后期 （约公元前14世纪——前11世纪）

通高22.3厘米 口长18.3厘米 口宽15.6厘米

器厚立耳，折沿窄缘，腹部呈长方形，下部略有内收，平底，下承四柱足。器耳外侧饰两周凹弦纹，口缘下与四转角处各饰1组饕餮纹，腹部四面左、右两缘与下缘均装饰排列规整的乳丁纹3行，足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬凸弦纹三周。器内壁铸铭文：“小子父己”。此器形制、花纹与殷墟妇好墓出土的后母辛鼎相似。在商代墓葬中，方鼎均成对出土。商代前期，方鼎腹部作正方深斗形；商代后期，方鼎腹部呈长方槽形，更显端庄稳定。

“妇好”青铜鸮尊：商 商后期 约公元前14～前11世纪

盛酒器

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

高45.9厘米、口长径16.4厘米、足高13.2厘米、盖高13.2厘米、重16.7千克

此器由器盖与器身两部分组成，器身口内壁铸铭文“妇好”。整器为一站立鸮形，器盖置于鸮首后部，鸮昂首，歧冠高耸，“臣”字状目，小耳，钩喙，胸略凸前，双翅并拢，两爪粗壮，四趾抓地，宽尾下垂。器通体以云雷纹为地，器盖饰饕餮纹，前端有一立鸟，尖喙，歧冠，鸟后饰一龙，拱身卷尾。冠面外侧饰羽翎纹，冠面内侧、颈部两侧饰夔龙纹。喙与前胸各饰一蝉纹。两翼前端各盘曲一条长蛇，身饰菱形纹。尾部饰有一鸮，圆眼，尖喙，双足内屈，两翼平展，作飞翔状。

“妇好”青铜三联甗：商 商后期 （约公元前14～前11世纪）

蒸食器

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

通高68厘米、长103.7厘米、宽27厘米，甑高26.2厘米、口径33厘米、底径15厘米、重138.2千克

青铜罍： 高28、口径20.5，战1国，通身饰变形夔纹、重环纹、勾云纹等，制作精良，为东胡与中原交流之物。

“后母辛”青铜觥：商 商后期 约公元前14～前11世纪

盛酒器

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

通高36厘米、长46.5厘米、宽12.5厘米、重8.5千克

铜觥最早见于商代，盛行于商和西周前期。形制可以分为四足兽形觥、圈足觥、方觥等。

此器由器盖与器身两部分组成，器身内底中部与器盖内均铸铭文“后母辛”，“后母辛”是妇好的庙号。整器为扁长体，前窄后宽，为一站立状四足兽。首似马，上有一对卷角，“臣”字状目，前两足为兽类奇蹄，长于后足，后两足状如鸟爪，有四趾，尾部作兽首鋬。器纹饰精美，通体以云雷纹为地，器盖饰一龙，身尾较长。前胸两侧与腹前端两侧各饰一夔龙，夔首向下，身尾上竖。前足外侧饰夔龙纹，腹后端饰有并拢的双翅与下垂的短尾，后足饰羽翎纹，两者应为一整体，以示禽属。此器造型奇特，寓意神秘。

青铜斝：大型的饮酒兼温酒器，形似爵而大，三足、圆口，口前部有双立柱，无流和尾，有大鋬可执。在新石器时代的龙山文化中已有陶斝出土，青铜斝在二里头遗址中有发现，属夏代晚期，但主要盛行于商代，沿用到西周早期。斝一般很大，据史书记载，其容量为爵的四倍，作饮器并不实用，故多用以温酒。早期颈和腹多作分段式，平底；也有作鬲形的款足斝，数量较少。殷墟时期除分段式以外还流行不分段的、容器部分和鼎相似的圆底斝。

青铜觥

青铜雁尊

“盠”青铜方彝：西周 西周中期

盛酒器

1955年陕西郿县李村出土

高22.2厘米，口径14.2厘米，底径13.3厘米

器由器盖与器身两部分组成，器盖为四阿式屋顶状，中脊、四坡角均置扉棱，中脊正中有一四阿式短柱钮。器身为长方形，腹部两侧置有象鼻上卷状耳，圈足较高，底缘外侈作阶状。器身、圈足四转角置扉棱。器通体以云雷纹为地，饰穷曲纹、夔龙纹、涡纹等。

器内壁铸铭文10行107字，记述了周王册命作器者之事，文中提及西周职官中的“司徒”、“司马”、“司空”与军队编制中的“六师”、“八师”。

玉

鱼形玉刻刀：西周、1957年陕西省西安张家坡出土、长7.9厘米 宽1.1厘米

器呈白色，鱼身为细长条形。张口，圆目，嘴上有一小透孔，背部有长鳍，上阴刻三组菱形纹，胸腹有两组小鳍，上刻斜线纹，尾分两叉，拖一条长尾，尾尖部锋利为刀形，上有朱砂红色。

鱼形刻刀流行于商、周时期，商妇好墓出土有玉鱼形刻刀、壁虎刻刀及鸟纹刻刀等。可作佩饰，也兼作刻、削工具。周代更为流行，许多墓都有出土。陕西出土较多，除张家坡外，淳化、宝鸡茹家庄等西周墓都出土了十分精美的玉鱼刻刀等。

西周时期，和田玉进入中原。王室及上层贵族崇玉、享玉，以玉为宝，并且开始将玉器礼制化、道德化、等级化、政治化和宗教化。王室贵族佩玉之风盛行，有表示身份、情感、馈赠、美德、品性、仪态等诸多方面，如《诗经•郑风•有女同车》云：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。……有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。”

石牛：商 商王武丁时期

1976年河南安阳殷墟妇好墓出土

高14.5厘米，长25厘米，宽11.5厘米

石质为白色大理岩，圆雕卧牛，前肢跪地，后肢前屈，短尾下垂。头部微昂，双角后伏，细眉，眉间刻一菱形纹。方目，耳后抿， 张口露齿。牛身饰卷云纹，角、背脊、尾部饰节状纹，下颌刻铭“后辛”。

石牛所饰纹样采用阴线刻画，即沿花纹直接刻入，玉雕工艺上称之为“勾”。这种技法在新石器时代红山文化、凌家滩文化、良渚文化、龙山文化及二里头文化的玉石器雕琢中已大量使用，其中尤以良渚文化最为突出。与之相比，商代的阴线更为流畅，坚劲。

玉凤：商 商后期 约公元前14～前11世纪

装饰品

1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土

长13.8厘米、宽3.2厘米、厚0.8厘米

黄褐色，镂空雕刻。形状为侧首回身状，头似公鸡，头顶有齿脊状冠。圆眼，尖喙，胸部向外凸起，与尾连成弧线形。短翅长尾，尾翎分开两叉。爪卧胸下，背中间有一突，突中有一小圆孔，可佩带。翅膀上雕刻四条阳线以饰翎纹。造型优美，线条流畅，制作精细。

在新石器时代的大汶口文化、良渚文化及二里头文化玉石器雕刻中，也使用阳线表现主题，其中一种做法是将纹样周围的地面剔除，通过减地使其成为浅浮雕，此玉凤翅上雕琢的羽翎纹即是采用这一技法。而对于冠、翅、尾翎部位的虚实处理则反映出商代工匠已经熟练掌握了镂空、钻孔技术。整器雕琢精细，光泽闪烁，显示了出色的抛光技术。此外，这件玉凤与新石器时代晚期石家河文化中玉凤的造型、雕琢工艺极为相似。

“颂”青铜壶：西周 西周晚期、盛酒器、高51厘米

器口、颈、腹部均为圆角扁方形，颈部收敛，两侧置兽首衔环耳，腹部庞大而下垂，圈足高且厚。颈部饰波曲纹，腹部饰蛟龙纹。

“盠 ”青铜驹尊：西周、盛酒器、1955年陕西郿县李村出土

盠驹尊，西周昭王、穆王时期，现藏于中国国家博物馆。

盠驹尊高32.4厘米，长34厘米，重6.6千克。整器为一骡驹，昂首站立，竖耳垂尾，颈后鬃毛齐整，生动传神。器盖作覆瓦形，开于驹背。驹腹两侧饰涡纹，周缘饰穷曲纹。

“禹”青铜鼎：西周、炊器、传陕西省岐山县出土、高54.6厘米

器厚立耳，折沿，敛口，腹部横向宽大，腹壁斜外张而下垂外鼓，底部曲率较小，近平，下承三蹄足。颈部饰穷曲纹，间饰扉棱，腹部饰波曲纹，足上部饰饕餮纹，下部饰两周凸弦纹。

器内壁铸铭文20行207字，记述噩侯驭方率南淮夷、东夷侵犯周王朝的东部、南部疆土，周厉王命西六师、殷八师前往征讨。作器者禹受武公之命，率军参战，俘获噩侯驭方。铭文所载是研究西周王朝与南淮夷、东夷之间的关系以及西周军制的重要史料。

四羊青铜方尊：商 约公元前14～前11世纪、盛酒器、1938 年湖南宁乡黄材出土、上口最大径44.4厘米、高58.6厘米、重34.6千克

四羊青铜方尊，在现存商代青铜方尊之中体型最大。造型雄奇，肩部、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。

陶罐

龙虎纹青铜尊：商 淮夷、盛酒器、1957年安徽阜南月儿河出土

高50.5厘米，口径44.9厘米，足径24厘米， 重26.2千克

器口侈大，直径过肩，颈部较高，下部收缩，呈大喇叭状。肩部微鼓，下折为腹，呈弧形收敛作圜底，圈足，上饰十字镂空。器肩部饰三条曲身龙纹，圆雕龙首，探出肩外，活灵活现；腹部以云雷纹为地，装饰三组虎食人纹，寓意诡秘；圈足饰饕餮纹。整器工艺精湛，花纹线条洗练，是商代青铜器中的精品。

龙虎纹青铜尊腹部的虎食人纹以浮雕虎首为中心，左右双身，口含一人。人无衣冠，身饰花纹。

夔龙形扁足青铜鼎：商、1974年江西清江吴城出土、高30厘米，口径20厘米

器立耳，耳上各置一卷尾伏虎，虎口大张，牙齿毕露；腹部较浅，圜底，上下以连珠纹为界饰饕餮纹；三扁足，作夔龙状，口接器底，造型飘逸、轻灵，与造型相对简单、厚重的鼎腹形成强烈而优美的反差，体现了商代工艺美术的独到之处。

今江西地区，是当时越人的聚居之处。此青铜鼎形制及器上装饰的饕餮纹是典型的商文化元素，但鼎耳又凸显浓烈的地域性风格，反映了商文化与越文化的交融。

青铜面具：商 蜀

祭器

1987年四川省广汉县三星堆出土

高85.4厘米、宽78厘米

长方形脸，长刀形粗眉，“臣”字形目，眼珠呈椭圆柱形突出眼眶，鼻部卷曲，阔口微张，露舌。戈形耳向两侧展开。额正中有高高竖起的额饰，上端内卷，中部饰刀状羽翅。左右两侧有方形铸孔，当为祭祀时便于扛抬使用。

四川广汉三星堆遗址，被认为是蜀人祭祀坑遗存。出土的大量玉器、铜器等物，有许多明显受到中原文化的影晌，如铜尊、铜罍等。这个遗址的发现，表明商、蜀之间文化交流十分密切。这种铜面具是古蜀人心中“神”的化身，此凸目面具应是蜀王蚕丛的神像。

春秋战国时期

王子午鼎：春秋、炊器、1978年河南省淅川县下寺2号墓出土

高67厘米、口径66厘米、重100.2千克

铜鼎腹内及盖内有鸟篆书铭文，盖铭4字，器铭84字，作器者为王子午。王子午系楚庄王之子，又名子庚，颇有战功，楚共王时他为司马，在吴国入侵楚国时曾率楚军大败吴师。楚康王二年(公元前558年)继任令尹，康王八年(公元前552年)病卒。楚国开始在今湖北西部建都，后迁都于郢。春秋时不断与晋国争霸，楚庄王曾为霸主。

这件青铜鼎平底、束腰、外撇耳，有盖。腹部外围有六条镂空的怪兽附加装饰。腹内壁有84字的铭文，内容主要是王子午叙说自己的德政，同时上祭祖先，下为子孙祈福。王子午是文献记载中楚庄王的儿子子庚。楚共王时子庚任司马，曾率军队大败吴军；楚康王二年（公元前558年）任令尹（相当于后世的丞相、宰相），楚康王八年（公元前552年）卒。

“吴王夫差”青铜鉴：春秋、盛水或盛冰器、传河南省辉县琉璃阁出土

高44.8厘米、口径76.5厘米、重60千克

鉴为盛水器，可用于盛水照面或冰镇食物。体形巨大的鉴还多用作礼器或陈设器。此器敞口，方唇，折沿，束颈，深鼓腹，平底。颈部两侧有兽首衔双环耳，两耳间的口沿装饰有浮雕伏虎，虎弓身曲体攀在器口作探头状。器身装饰有三道繁密的蟠虺纹，最下饰三角纹，内饰蟠虺纹。腹内铸有铭文2行13字，记载吴王夫差用青铜作此鉴。

春秋后期吴国国力开始强盛。公元前506年，吴王阖闾一度攻破楚国，其子吴王夫差又曾战胜越国，迫使越王勾践屈服求和，并北上与晋国争霸。公元前473年，反被越国所灭，夫差自尽。

朱绘兽耳陶壶：战国 燕、盛酒器、1957年北京市昌平区松园村战国墓葬出土

高70厘米、口径20厘米

此壶为泥质灰陶，陶胎呈深灰色，平盖，颈部四周有对称兽耳和兽面衔环铺首各一对，从颈到腹为上方下圆形式，器身贴格状宽带成四开光，朱绘云纹和变形蟠螭纹，造型优美，是战国陶器的珍品。燕国类似的彩绘仿铜陶器在燕上都(今北京市西南)、燕下都(今河北省易县)周围多有发现，这也正是燕国墓葬的一个特点。

青铜冰鉴：战国、冰酒器、1978年湖北省随县擂鼓墩1号墓出土

长宽均为76厘米、高63.2厘米

这件青铜冰鉴是由一个方鉴和一件方尊缶组成的青铜套器，方尊缶置于方鉴内，其底部一侧有两个长方形榫眼，另一侧有一个长方形榫眼，安装时，把这三个榫眼与方鉴内底的三个弯钩扣合，其中一个弯钩的活动倒钩自动倒下后，可把方壶固定在方鉴里而不晃动，制作十分巧妙。与青铜冰鉴配套的还有一把长柄青铜勺，勺的长度足以探到尊缶内底。该鉴外表华丽、体态厚重、结构精巧、工艺精美，令人惊叹不已。

“曾仲斿父”青铜方壶：春秋、盛酒或盛水器、1966年湖北省京山县出土、高66.7厘米

此器盖内与壶内壁均有铭文12字，为曾仲游父作器。据文献记载，“曾”有三个，一个在今山东省峄县，一个在今河南省柘城县北，另一个则在今湖北省江汉流域。这个曾仲游父壶应属后者所铸。此曾国与黄国、江国互通婚姻，京山发现的97件铜器中，6件有曾国铭文，2件有黄国铭文，说明在西周晚期至春秋早期，这个曾国与黄国已经有了密切的联姻关系。

这件青铜壶由壶盖和壶身两部分组成，器体横截面呈圆角长方形。盖身上宽下窄，下有子口以纳入壶体中，上有波带“莲瓣”状捉手（共有10个波带），盖面中空。壶侈口、方唇，束颈，颈两侧有立角兽首衔环耳；鼓腹略下垂；底部圈足外侈。壶盖缘和颈部各饰一周“S”形穷曲纹，口颈间饰一周波带纹，腹部上下饰两周波带纹，圈足饰一周垂鳞纹。器盖内和壶内壁均铸有铭文12字：“曾〔仲〕斿父用吉金自作宝尊壶”。显示此壶为曾仲斿父所作。

青铜镈

秦汉时期

兵马俑

绿釉陶楼：汉 东汉（公元25年-220年）

1976年安徽涡阳大王店出土

高99厘米

此楼分四层，上层为鼓楼，第二层是舞台。舞台三面封闭，分前台和后台，有上、下场门，前台有五个伎乐俑正作表演或伴奏。这是反映贵族歌娱生活的明器。

击鼓说唱陶俑：汉 东汉、明器、1957年四川省成都市天回山出土、高56厘米

此俑头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象。

汉代俳优大致以调谑、滑稽、讽刺的表演为主，并以此来博得主人和观赏者的笑颜。他们往往随侍主人左右，作即兴表演，随时供主人取乐。表演时，他们一般边击鼓边歌唱。当时的皇室贵族、豪富大吏蓄养俳优之风甚盛。汉武帝“俳优侏儒之笑，不乏于前”。丞相田蚡“爱倡优巧匠之属”。桓宽《盐铁论·散不足》云：“富者祈名岳、望山川。椎牛击鼓，戏倡儛像。”这些均可为证。汉代画像石乐舞百戏图中经常可以看见一些身材粗短、上身赤裸和动作滑稽的表演者，汉墓中也不乏此类形象的陶俑出土，均显示了俳优表演在当时的盛行。

彩绘石骑马人：来源：1955年河北省望都县出土

规格：高78厘米、长77.2厘米东汉时期，雕塑艺术风格较西汉有较大变化。西汉的石雕作品一般造出大体轮廓，力求简练，东汉则出现了用线条来表现细部，如衣饰、家禽的羽毛等。

贡纳场面铜贮贝器：西汉、1955-1960年云南晋宁石寨山出土、残高40厘米。此器原由重叠的两鼓组成，出土时上鼓已残，下鼓鼓口铸有立体人物、牛马等，胴、腰间铸4环耳，器身下部铸4卧牛。根据发式、装束及行进之状，口沿所铸雕像大致可以分为7组，每组多者4人，少者2人，其为首者均盛装佩剑，后随者或牵牛引马，或负物，生动展示了臣服的诸族来向滇王纳贡的场面。

三国两晋南北朝时期

陶武士俑、陶牛车

青瓷魂瓶

青瓷莲花尊：南朝、盛水或盛酒器、传河南上蔡出土

高49.5厘米，腹径31厘米，口径16.6厘米，足径16.3厘米

这件青瓷莲花尊侈口、长颈、圆腹，高圈足。器身上下遍布纹饰，颈下部两侧各有2尊交脚并坐的佛像，佛像有背光。两侧佛像上方各有一个飞天，飞天两侧有云纹、莲花纹。佛像两侧有莲花纹。肩部有复式双系耳6个。腹部饰凸雕莲花4层，上3层为覆莲，下一层为仰莲。覆莲每层由一周15个莲瓣组成。第2层莲瓣中间夹饰下垂的菩提叶纹。第3层莲瓣最大，莲尖突出最长，在莲瓣中间夹饰小莲瓣，第4层仰莲由13个印贴的莲瓣组成。足部饰2层莲瓣纹，每层11个。

此尊胎体厚重，胎质细密，呈灰褐色，全器由颈、腹、足三节接合成型，制造上运用了泥条盘筑法，口、颈、足均为轮制。肩部的6个复式双系耳为捏塑。

尊釉呈青绿色，间有青中泛黄处。施釉均匀，胎釉结合牢固，没有脱釉现象，积釉较厚处有细小的冰裂纹。

陶院落：三国、吴、明器、1967年湖北省鄂州市出土

长54厘米、宽48厘米

这件陶院落前有厅堂，后有正房，两侧有厢房；围墙有前后门，前门正上方筑有门楼，门楼上有“孙将军门楼也”6个划刻文字；围墙四角各有1座角屋，门楼和角屋是用来守护院落的。陶院落虽是随葬冥器，但应是摹仿当时的建筑形式制作的。这座墓的主人可能是三国时期东吴武昌都督、平荆州事孙述。这种形式的院落模型多出土于孙吴的宗室墓中，因此有专家认为这种院落模型是孙吴宗室特有的随葬物。

陶马：北朝、明器、1948年河北省景县封氏墓群出土、高31.3厘米

这件陶马塑造矫健有力，低头长嘶，仿佛在整装待发。马背有鞍鞯，长长的障泥垂在马腹两侧。各部位的马具塑造十分工细。北魏后期以来，中国雕塑艺术有了明显发展，不仅人物造型比例大为准确，而且在动物如马、牛、骆驼塑造上也是如此。

陶牛车： 北齐、明器、1955年山西省太原市圹坡张肃俗墓出土

车高31.2厘米，牛高23.2厘米

车辆有圆拱篷，车厢短宽，前面有栅栏，车厢入口在后部，无门。

牛车在汉代主要是贫穷的人乘坐或用来运载货物，有身份地位的人一般乘马车。三国两晋南北朝时期，皇帝、官员马车、牛车并用，牛车较多地成为出行车辆。其中，西晋到北朝，一定品秩以上的官员及太子享受给车、赐车、加车待遇，有些是牛车。

隋唐五代时期

三彩釉陶骆驼载乐俑。唐三彩的最高水平

彩绘浮雕武士石刻：后唐 同光元年（公元924年）

墓室装饰图像

1994年河北曲阳王处直墓出土

高113.5厘米、宽58厘米、厚11.7厘米

2000年美国纽约安思远先生 捐赠

这件彩绘武士像是在长方形汉白玉上高浮雕而成，身着盔甲，手持宝剑，立于麋鹿之上，肩上立一龙，应是佛教护法神的天王形象。其艺术风格上承唐代之遗韵，下开宋元之先河，具有很高的艺术价值。

五代十国兴亡表

彩绘武服陶俑

辽宋夏金元

木雕观音像

明清时期

白釉释迦摩尼坐像：明 万历年间

陈设品

高62.6厘米、底座长25.2厘米、宽21厘米

释迦牟尼头顶螺髻，左臂披衽，右臂袒露，胸饰“卍”字纹，双目微闭，双手叠加腹前，掌中有一宝珠，跏趺坐于莲座之上，莲座下配以底座。底刻“开元寺”、“大明万历乙卯年漳州府东溪乡”、“冶子陈福成叩谢”，可知为明万历四十三年（1615年），漳州府东溪乡漳窑瓷塑艺人陈福成（生卒年不详）制作并供奉在泉州开元寺的。

康熙、乾隆

青花八吉祥纹扁壶：清、陈设品、高49.2厘米 口径8.2厘米 足径16×12厘米。瓶直口，粗颈，扁圆腹，下置椭圆形圈足。颈肩饰对称螭耳，腹部两面中心有圆状凸起。通体青花装饰，口沿处为回纹，颈部为缠枝花，腹部两面绘回纹一周，中心为朵花纹，外环以莲瓣纹，内绘八吉祥纹，腹侧、足外墙均绘缠枝莲纹，外底青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款。

清

陈设品

高52.2厘米、口径11.5厘米、底径16.5厘米

人们把敛口短颈，上阔下敛，腹大而扁，砂底微凹的瓷器，称之为天球瓶。斗彩又名逗彩，是釉下青花与釉上彩绘相结合的一种装饰艺术。明宣德时景德镇始创，成化时非常发达，清雍正时有进一步发展。斗彩先以釉下青花在坯上描绘勾勒，上釉烧成后再用釉上彩填涂或点涂成完整的花纹，使用的彩料主要含铁、铜和钴，成品色彩丰富、鲜明，绘画内容亦多种多样。

领袖-人民美术作品展

复兴之路

马克思恩格斯

列宁

中国共产党一大代表

中央人民政府