<p class="ql-block"> 金文</p><p class="ql-block"> 金文也叫钟鼎文，是大篆的一个分支。大篆包括： 甲骨文 、钟鼎文、石鼓文。</p><p class="ql-block"> 金文是指铸造在商周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。</p><p class="ql-block"> 中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周朝把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以刻在钟鼎上的字数较多，所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。</p><p class="ql-block"> 据专家考证，金文在当时被称为正书 (或楷书)，是被官方和民间广泛的使用的通用文字。</p> <h3>金文作品</h3><h3>释文</h3><h3>自强不息</h3><h3><br></h3><div>自强不息，字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力；深层次的意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个强大的自己，若想强大自己，必须坚持，不放弃努力。语出《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”从哲学的角度解释：强大我们先天的自性（乾卦纯阳之体），开发我们的公心道心；不要让我们的后天邪念萌生，私心妄心滋长。著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。</div> <h3>彬昌书金文</h3><h3> 释文</h3><div> 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 </div><div> 清 · 郑板桥诗 竹石</div><div><br></div><div>译文及注释</div><div></div><div>译文</div><div>竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。</div><div>经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。</div><div><br></div><div><br></div><h3><br></h3> <h3> 金文作品</h3><h3>释文</h3><h3>千里之行</h3><h3>始于足下</h3><h3><br></h3><h3> 出自《老子》第六十四章:“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”</h3><h3><br></h3><h3> 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。</h3> <h3>金文作品</h3><h3>释文</h3><div>红豆生南国，</div><div>春来发几枝。</div><div>愿君多采撷，</div><div>此物最相思</div><div> 唐王维诗 相思</div><div><br></div><div>赏析</div><div></div><div> 这是借咏物而寄相思的诗，是眷怀友人之作。起句因物起兴，语虽单纯，却富于想象；接着以设问寄语，意味深长地寄托情思；第三句暗示珍重友谊，表面似乎嘱人相思，背面却深寓自身相思之重；最后一语双关，既切中题意，又关合情思，妙笔生花，婉曲动人。全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。</div><div><br></div> 彬昌书金文<div> </div><div> 释文</div><div> 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 </div><div> 唐 · 王之涣 诗 登鹳雀楼</div><div><br></div><div> </div><div> 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 唐 · 王维诗 鹿柴</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div>白日依山尽，黄河入海流。</div><div>欲穷千里目，更上一层楼。</div><div>简析] </div><div>这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神.</div><div>前两句写所见.“白日依山尽”写远景,写山.作者站在鹳雀楼上向西眺望,只见云海苍茫,山色空蒙.由于云遮雾绕,太阳变白,挨着山峰西沉.“黄河入海流”写近景,写水.楼下滔滔的黄河奔流入海.这两句画面壮丽,气势宏大,读后令人振奋.</div><div>后两句写所想.“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”.“千里”“一层”,都是虚数,是诗人想象中纵横两方面的空间.“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望,多少憧憬.这两句诗,是千古传诵的名句,它形象地提示了一个哲理：登高,才能望远；望远,必须登高.</div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div> 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 唐 · 王维诗 鹿柴</div><div><br></div><div>白话译文</div><div>山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。</div><div>夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。[4]</div> <h3>唐诗欣赏
望岳 作者 杜甫
释文
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。<br></h3> <div> 金文作品</div><div>释文</div><div>厚德载物</div><div><br></div><厚德载物> 的出处及释义<div> 释义 重视品德像大地一样能容养万物。 形容品德像地一样容纳百川。旧指道德高尚者能承担重大任务。</div><div> 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。古代中国人认为天地最大，它包容万物。对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。认为天地合而万物生焉，四时行焉。没有天地便没有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。</div><div> 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。”《国语.晋语六》：“吾闻之，唯厚德者能受多福，无福而服者众，必自伤也。”厚德载物，雅量容人。</div> <p class="ql-block">金文扇面 </p><p class="ql-block"> 释文 《天生我材心有用》</p> <p class="ql-block">金文作品</p><p class="ql-block">释文</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 独坐幽篁里，弹琴复长啸。</p><p class="ql-block"> 深林人不知，明月来相照。 </p><p class="ql-block"> 唐王维诗 竹里馆</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。</p><p class="ql-block">密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">⑴竹里馆：辋川别墅胜景之一，房屋周围有竹林，故名。</p><p class="ql-block">⑵幽篁（huáng）：幽深的竹林。</p><p class="ql-block">⑶啸（xiào）：嘬口发出长而清脆的声音，类似于打口哨。</p><p class="ql-block">⑷深林：指“幽篁”。</p><p class="ql-block">⑸相照：与“独坐”相应，意思是说，左右无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。</p><p class="ql-block">⑹长啸：撮口而呼，这里指吟咏、歌唱。古代一些超逸之士常用来抒发感情。魏晋名士称吹口哨为啸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人闲桂花落，夜静春山空。</p><p class="ql-block">月出惊山鸟，时鸣春涧中。</p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block"></p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。</p><p class="ql-block">明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">⑴鸟鸣涧：鸟儿在山涧中鸣叫。</p><p class="ql-block">⑵人闲：指没有人事活动相扰。闲：安静、悠闲，含有人声寂静的意思。桂花：此指木樨，有春花、秋花等不同品种，这里写的是春天开花的一种。</p><p class="ql-block">⑶春山：春日的山。亦指春日山中。空：空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静，无声，好像空无所有。</p><p class="ql-block">⑷月出：月亮升起。惊：惊动，扰乱。山鸟：山中的鸟。</p><p class="ql-block">⑸时鸣：偶尔（时而）啼叫。时：时而，偶尔。</p> <h3>金文作品</h3><h3>释文</h3><h3><br></h3><div>松下问童子，言师采药去。</div><div>只在此山中，云深不知处。</div><div><br></div><div>唐 贾岛诗</div><div> 寻隐者不遇</div><div><br></div><div><br></div><div>鉴赏</div><div></div><div> 贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。</div><div><br></div><div> 全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。</div><div><br></div><div><br></div> <p class="ql-block">匾額《德福里》</p> <p class="ql-block">故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。</p><p class="ql-block">孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。</p><p class="ql-block"> 唐 李白诗</p>