修为是为了遇见更好的自己

厚朴斋

　　明代大儒王阳明曾写过一句："抛却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿。"意思是：抛弃了自家用之不竭、取之不尽的宝藏，像乞丐那样挨门挨户的乞讨，其实这是一种内心迷失的状态。他的本意是良知是内在的，不假外求的。如果一味外求，只会迷失自己的本心而无暇内顾，生活就像乞丐一样，贫困而又惶惶不可终日，享受不到内的安宁。这个自家无尽藏，就是我们的本心，识得本心，方能开悟。

　　每个人都有一个“本心”，这个本心实际上就是我们生命的本原或本质。我们之所以能辨善恶，能感知外物，能进行推理、判断，就是因为我们的“本心”，“本心”是我们生命活动的根源。“本心”往往会受外物的干扰而忘记初心，当本心被名利所困时，这颗本心就会披上烦恼庸俗的外衣，“噬欲深者天机浅，”如果一旦被欲望缠身，就再也没有豁达通透的内心了，得利则趾高气昂，失利则萎靡不振，因为本心已经迷失在名利中。浮世之中，又有多少人不受物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物所牵引？又有多少人不是生活在心力交瘁、疲惫不堪的追逐中？怨天尤人、欲逃离而不可得者，皆因忽略了自己的内心。

　　如何才能不迷失？唯有修行！保持内心的纯正是需要时时修炼的，其中一种修炼的方式就是读书，读好书！《传习录》上记载，一朋友问王阳明：“读书不记得如何？”王阳明说：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”王阳明说“晓得”是第一义，“记得”是第二义，二者有境界高下之分。记得只是记住了书中的话，晓得则是从内心明白了书中的道理，理解高于记得，理解启发内心的光明。读书的目的是发现自家心体，触动内心的那根弦，引导并发现良知，寻找本心，将各种知识融会贯通，让心灵在开悟中激发灵感。这样的读书才是真正的为我所用，启发本心，开悟灵魂，修炼性情，完善自身。

　　什么样的自己才是最好的自己？就是优于过去的自己，活成自己最初想成为的样子，怎样才能优于过去的自己？其实还是要不断的修行，岁月从不败美人，唯有诗书自芳华。有很多人读书的时候很用心，一旦考上了大学就渐渐迷失了方向，有些人开始用游戏麻醉自己，有些人用谈情说爱填补空虚的生活，有些人用无所事事混日子……

　　至今还记得刚刚读大学的时候，隔壁班有一个女生，天生丽质，每次全校早操，很多人都会朝她看，追她的男生一波又一波，让我们这些乡下来的妹子羡慕不已。可是不久就发现她没那么漂亮了，纹眉修眼，奇装异服，把自己搞得像个成熟的夜郎女，后来又和一些不三不四的男人搞在一起，越来越俗，也越来越丑，活生生把一个天然美女糟蹋成一个世俗女郎。当本心被外物的庸俗所困人也会越来越俗，境由心造，所以外貌也会随之变俗变丑。当一个人不再为自己的本心修行，他（她）将再也无法遇到更好的自己。

　　记得我小时候特别淘，一个女孩子除了喜欢画画外，还喜欢舞枪弄棒，那时候又黑又瘦，学习一般，长相一般，却有一个梦想，有一天能成为秀外慧中的书卷女性，穿着旗袍伴着音乐坐在书桌旁画画写字，一幅好美的画卷。多少年过去了，工作、生孩子、每天的一日三餐，忙忙碌碌中，我忘记了那个最初的梦想。不论生活还是工作都不是很顺心，更别说说做最好的自己了，直到有一天我实在忍受不了工作中的一些庸庸碌碌，终于鼓起勇气拿起毛笔开始写字画画，在书写和绘画中寻找自己，寻找最初的那颗本心，其实本心一直都藏在心灵的某个地方，只是你愿不愿意把她找回来。就这样坚持了几年，慢慢的我自己也感觉到我在变化，内心变得充实，性情慢慢温和，就连脸上长了十几年的色斑也慢慢褪去。渐渐的我喜欢上了当下的自己，我可以与自己对话，可以与诗词交流，可以与书画为友。也可以穿上旗袍，泡杯绿茶，放段音乐，焚香磨墨，写一段字，画一幅画，把小时候的梦想还原，遇见梦中那个最好的自己。

　　寻找自己内心的那颗光源吧，那是一个取之不尽用之不竭的源泉，而不用再像乞丐一样乞求外物的施舍。

　　修为本心，遇见更好的自己。