舌尖竹枝词第三集:转化的灵感(18—25)

柏舟 (逍遥羽毛)

<h3></h3><h3><br></h3><h1><b>18. 中华豆腐</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】在煮沸的豆浆中,变性的蛋白质和石膏相遇后迅速发生胶凝作用,这种变化如此巨大,以至于在瞬间就可以觉察到。2000多年前,正是热衷炼丹的淮南王刘安,在八公山中用豆浆培育丹苗时碰巧加入了石膏,于是无意间促成了豆腐的诞生。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3></h3><h1>乳浆膏粉化玄玄,① <br>玉液胶凝一瞬然。<br>王府丹砂终幻灭,<br>黎祁传续两千年。②<br></h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>① 玄玄:《老子》“玄之又玄”之省。指道家所称的道。形容道的深奥、微妙。《文选·孔稚珪<北山移文>》:“谈空空於释部,覈玄玄於道流。” 李周翰注:“覈,考也;玄玄,谓‘玄之又玄’也;道流,谓 老子 也。”</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>② 黎祁:豆腐的别称。 清郝懿行《证俗文》卷一:“淮南王弄术成豆腐,豆腐一名黎祁。</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>19. 素斋</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】古人称赞豆腐有“和德”。吃豆腐的人能安于清贫,而做豆腐的人也懂得“顺其自然”。在蛋白质的提供上,大豆食品是惟一能够媲美肉类的植物性食材。对于素食者来说,这相当完美。修行的生活很清苦,即便是进餐,也是一种功课。事实上只有中国的汉地佛教,才真正将食素作为一种戒律来遵守。这深刻影响了一千多年间中国人的素食传统。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h1><br></h1><h1>和德精神美食材,①<br>啜之可以解愁怀。<br>禅林野寺修行地,<br>只向寮房供素斋。②</h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>① 首句“材”字用邻韵。</h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>② 寮房:寺庙中的僧舍。 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二六章:“殿旁有甬道,通一耳室,余意其为住僧寮房,故止步弗入。”</h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>20. 建水豆腐</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】建水人很会享用这种由风干和发酵打造出的特殊味道。蘸豆腐的调料各有不同,但是对姚贵文来说,豆腐本身的质地才是最重要的。做豆腐的各个环节都和水密不可分。拥有128口水井的建水人很懂得水。中国人相信,水能滋养人的灵性和觉悟。这一点,就仿佛水对豆腐的塑造,两者间有一种不可言喻的共通。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h1><br></h1><h1>豆腐酶成味更醇,<br>临盆炭烤热膨匀。<br>七分井水三分豆,<br>知水无如建水人。</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>21. 毛豆腐</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】白色的细丝是毛霉菌的菌丝,是它们赋予豆腐新的活力。菌丝间细小的颗粒是散落的孢子,那是毛豆腐成熟的标志。聪明的中国人对这些微小生物的运用得心应手。事实上,这种转化的智慧在更为久远的年代里,就已经熠熠生辉了。深谙美食的徽州人是毛豆腐的知音。吃法可繁可简。在老徽州眼中,一点辣酱就可以让炭火上的豆腐锦上添花了。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1><br></h1><h1>细密绒丝漫费猜,<br>晶莹孢子落菌苔。<br>徽州食客真知味,<br>辣酱如花锦上开。</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>22. 奶豆腐(奶酪)</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】在800年前,忽必烈时期的蒙古人远征到云南。定居至此的蒙古人也带来了遥远家乡的奶食味道。他们不会想到,这种转化的手法一直被流传下来,生机勃勃。在远离北方草原的云南大理,白族人家用相似的手法来转化这里的牛奶。乳扇被晾到场院里风干,像是挂起了巨大的风铃。</h3><h3></h3><h3></h3><h1><br></h1><h1>草原乳酪是珍庖,<br>大理奶糕为上肴。<br>能使胡儿驰骏马,<br>可教白子奏钲铙。① </h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>① 白子:历史上云南大理地区曾有“白子国”。大致于战国时期,白族第一个王国---白子国(亦称白国)形成。华夏文明、古印度文明两大文明陆续传播到洱海地区。白族先民不断学习借鉴,由此具有梵/汉特色的白族文化初步形成。昆明、东(西)洱河蛮、渠敛诏、蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏诸部先后臣服于白子国。又大理白族男人也称“白子”。<br> 钲铙(zhēng náo):指铜锣。 <br></h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>23. 米酒</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】黄酒绵长而厚重,中国人可以从这一种饮品里同时品味出“柔”和“刚”两种境界。年前正是农闲,做几坛米酒祭神敬祖、招待客人、犒劳自己,都是自然不过的事。蚕茧般的酒曲是酿酒的灵魂,那些霉菌会把糯米中的淀粉变成糖,而酵母菌们负责把糖变成酒精。在黑暗中,仿佛传来发酵菌们欢快的歌声。时间越久,酒越醇香。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h1>江南醇醴性刚柔,① <br>家酿数坛聊自酬。<br>但使曲菌能化酒, <br>好教岁月远烦忧。<br></h1><h3></h3><h3><br></h3><h3>① 醇醴:亦作“醕醴”。味厚的美酒;酒味甘美。 汉刘向《列仙传·酒客》:“何以标异?醕醴殊味。” 三国魏嵇康《养生论》:“劲刷理鬢,醇醴发颜。” </h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>24. 豆酱</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】“中国的酱”,在人类的发酵史上独树一帜,数千年间,它成就了中国人餐桌上味道的基础。黑龙江有中国最肥沃的黑土地,这里的耕种和收获急促而短暂,却能出产最好的大豆。酱的味道甚至可以成为衡量一个主妇合格与否的标准。捆绑成结实的酱坯被挂上墙。在之后的两个月里,它们静静的发酵,等到来年春天,再开始更深入的转化。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1><br></h1><h1>东方赤酱味鲜醇, <br>大豆天然性最真。<br>冬日阳光添炕火, <br>出神入化待来春。</h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3> <h3></h3><h3><br></h3><h1><b>25. 酸菜</b></h1><h3></h3><h3></h3><h3><br></h3><h3>【解说词】北方人对酸菜的情感毫无造作。在近7个月的寒冷季节里,这种腌菜几乎代表了一种生活的方式。酸菜散发出令人愉悦的开胃的酸香味,那是乳酸的味道。对于酸菜来说,绝佳的搭配是和猪肉在一起。酸菜巧妙地化解了猪肉的油腻。东北人的柴锅里不流于精致的外在形式,它们的内容有如东北人的性格----豪爽大方。<br></h3><h3></h3><h3></h3><h3></h3><h1><br></h1><h1>关北隆冬大地寒,<br>坛中白菜已微酸。<br>粉条猪肉同锅煮,<br>大碗盛来不用盘。</h1><h3><br></h3>