都江堰传说：望娘滩

鹤翔

《望娘滩》是流传在都江堰市及岷江流域部份地区的神话传说故事。故事梗概:灌县岷江边有穷苦的母子二人相依为命,每天靠儿子上山割草卖维持生计。儿子割草得到一颗宝珠,放进空米柜,第二天米柜就会生出满柜米来。这件事被当地恶霸知道了,派人抢宝珠。情急之下儿子把宝珠吞进肚里,当夜口渴难忍,喝光了缸里的水,又到岷江边喝水,儿子渐渐变成一条龙游进江中,母亲抱住儿子的脚不放。但龙挣脱母亲向下游游去,并频频回头望母亲,每回一次头就出现一个石滩,这就是岷江望娘滩的来历。后来儿子痛恨恶霸强抢宝珠。发洪水淹没岷江两岸,成为一条孽龙,后被李冰父子锁于离堆下。

望娘滩神话故事是由更古老的奇相窃黄帝玄珠坠岷江死后,化身为龙协助大禹治水的神话故事发展而来,但望娘滩故事充满母子间感人的生离死别之情。特别是变化为龙的儿子在江中24次回头望娘不忍离去的情景,是故事充满人情味的核心。都江堰“24个望娘滩”成为地方典故。故事曲折地反映了都江堰几千年的治水历史,其演绎过程是伴随着岷江由水患到得到治理这一脉络相沿成型,并为都江堰市及岷江流域部份地区传承,成为妇幼皆知的神话故事,先后被收入《中国神话词典》等多种书刊,并改编成川剧优秀传统剧目,成为世界文化遗产都江堰丰富的历史文化的重要构成部份。

　　文化馆编辑的都江堰市民间故事概览，里面收集了上百篇都江堰的民间故事，其中包括《望娘滩》的故事。

　　都江堰市位于四川省中部成都平原西北边缘,地处岷江上游和中游结合部的岷江出山口。属成都市辖。东南距四川省会成都市48公里。介于北纬30°44′~31°22′,东经103°25′~103°47′之间。境内地势西北高、多山区,东南低、为平原区。属亚热带湿润气候区。岷江从市境西北入境,东南出境,流长47公里,将市境分为河西河东两大地域。河西诸山属邛崃山脉东支,最高海拔2434米;河东诸山属龙门山脉中南段的西干支脉,最高海拔4582米;平原区以都江堰市水利工程为最北端顶点,向东、南展开。境内山区峰峦叠嶂,峡谷幽深,景色秀丽,向有“青城天下幽”之说。平原区河流渠系纵横交错密如蛛网,灌溉便利,农业发达。

都江堰市历史悠久,文化积淀丰厚,市境内青城山中国道教的发祥地,和中国古代科技结晶都江堰一道,被列入世界文化遗产保护名录。都江堰市是全国历史文化城、全国文化先进市、最佳魅力城市。由于都江堰市早在新石器时代就是古蜀人的主要活动区域,是古代江源文化的源头,特别是成都平原数千年的治水历史,与都江堰市密不可分,因而产生“望娘滩”这样的神话传说故事。

　　这是由都江堰市著名的画家：吴 浩先生画的望娘滩。

民间老一辈经常为年青一辈讲《望娘滩》的故事。

　　在古本《山海经》中,记载“奇相窃珠”的故事。上古时期汶山有一个部落叫震蒙氏,首领的女儿叫奇相。奇相常到天帝宫中玩,见天帝有一颗玄珠,十分喜爱,有一天趁天帝不在偷了玄珠,回家时不慎掉进岷江淹死,死后变成龙身马首怪物,成了江神出没岷江。后辅佐大禹治水。《山海经》载:“神生汶川l,马首龙身,禹导江,神实佐之。”由于岷江经常泛滥,使成都平原水害不断,人们认为这是孽龙作怪。在人类早期对水害认识幼稚的阶段,联系奇相窃珠的神话传说,加上人们对社会现象的感受,逐渐产生《望娘滩》神话传说,至少在清代晚期至民国初年,就在民间广泛流传,后收入由著名神话学家袁轲先生编著的《中国神话传说词典》,20世纪末又收入《中国民间故事集成·四川卷》和多种故事集。20世纪50年代被改编成川剧,成为优秀传统剧目。故事内容成为画家的创作题材,先后有不同版本连环画和单幅美术作品问世。

山海经中《奇相窃珠》故事，奇相变马首龙身时的插图。何 翔绘。

这是出版的连环画《望娘滩》中的插图。

　　望娘滩神话故事是由更古老的奇相窃黄帝玄珠坠岷江死后,化身为协助大禹治水的神话故事发展而来,但望娘滩故事充满母子间感人的生死离别之情。特别是变化为龙的儿子在江中24次回头望娘不忍离去的情景\是故事充满人情味的核心。

　　故事中儿子变成一条龙游进江里。母亲抱住儿子的脚不忍儿子离去。儿子挣脱母亲向远处游去。母亲在岸上呼儿,儿子不断回头望母亲,母亲呼儿24次,儿子就回头望了24次,每回次头,就出现一个河滩,形成24个滩,这就是望娘滩的来历

　　岷江外江现有的河滩，据传说这就是二十四个望娘滩。

故事曲折地反映了都江堰几千年的治水历史,其演绎过程是伴随着岷江由水患到得到治理这一脉络相沿成型,并为都江堰市及岷江流域部份地区传承,成为妇幼皆知的神话故事,先后被收入《中国神话词典》等多种书刊,并改编成川|剧优秀传统剧目,成为世界文化遗产都江堰丰富的历史文化的重要构成部份。

　　20世纪50年代《望娘滩》故事被改编成川剧，也成为都江堰市川剧团长期演出和保留剧目。1989年台湾台北天府川剧团,1992年台北川音川剧团在台湾也先后演出过川剧《望娘滩》。2004年由四川省川剧院和都江堰市政府联合打造的新版《望娘滩》在北京演出。

　　这是四川省川剧院新编的优秀传统川剧《望娘滩》在北京演出的剧照。

　　儿子变成了龙,十分仇恨乡人相逼,使他母子分离。当晚兴起大洪水复仇、淹死了仇人,也淹没了庄稼,成为一条孽龙。后被李冰父子收伏,锁在离堆下。

吴 浩先生画的二郎擒孽龙。

　　都江堰市著名的画家：张忠品先生画的伏龙图。

　　《望娘滩》的故事曲折地反映了都江堰市及成都平原绵延数千年的水患和治水历史,表达人们对水害痛恨的同时更对造成水患的一些社会因素的谴责。故事中母子情深的情节表达千百年前人们在灾难面前无助的悲怆感情。对都江堰市及川西平原的治水历史具有重要的认识价值。传达的孝行文化、社会不公等情节,具有教育意义和思想启迪。

由于现代文化,特别是网络文化、影视文化的冲击,民间已失去主要的传承环境,即讲故事和听讲故事的人越来越少。加上川剧团大量撤销和流失观众,使最有效的传承途径萎缩。因而使这一优秀民间故事有逐步在民间失传的可能。

　　《望娘滩》的故事是流传在以都江堰市为起点的岷江中下游部份地区的民间神话传说。该故事由远古神话传说“奇相窃珠”经2000多年的演绎、嬗变而最终于清代晚期定型的民间故事。故事曲折生动地反映了都江堰市及岷江流域绵延数千年的水患和治水历史,表达人们对水患痛恨的同时,更对造成水害的社会因素的谴责,以及表达人们在苦难面前无助的悲怆感情和在灾难面前生离死别的母子深情,对川西平原治水历史有重要的认识价值。优美、曲折、传奇的故事内容,有很高的艺术价值。