<h3>南朝王僧虔《笔意赞》把"心忘笔，手忘于书，心手达情，书不忘想"</h3> <h3>《庄子·大宗师》中云："古之真人，其寝不梦，其觉无忧。其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。"</h3> <h3>晋陆机《文赋》中开始对此做完善的阐述："若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏、去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿。""是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未知夫开塞之所由也。"</h3> <h3>汉蔡邕《笔论》"默坐静思，随意所适"</h3> <h3>晋卫夫人《笔阵图》"心存委曲，每为一字，各象其形"说的都是创作时书家要任凭想象驰骋，思维激活，使才情充分高扬。</h3> <h3>晋王羲之《题卫夫人笔阵图》中："夫欲书者，先干研墨，凝神静思预想字形大小，偃仰，手直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作书"，表明书法要注重与时境"兴会"，书法创作的前奏热身的涨衰，不但是区别艺术品和实用品的标志，而且预示着艺术创作的成败，意味着作品艺术价值的高低，所以历代书家笃重书法艺术前的境遇之具备。<br /></h3> <h3>唐欧阳询《八诀》"澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸"，</h3> <h3>"感物通神"</h3><h3>"天赋灵动"</h3><h3>"逸品神品"</h3> <h3>《论语》的"志于道，据于德，依于仁，游于艺"</h3>