拯救元代圆通寺佛教文明

Mr. H

拯救元代圆通寺佛教文明
图文／黄 铭

寺庙是佛教建筑之一，汉传佛教的寺庙均是中式建筑风格。

寺：创字会意即寸土之地，表示精确，不容猜疑变化。寺通"侍"(侍候）与"是"，原为皇帝(圣贤位)下的最高级办事机构。寺位，寺处，做事，只需敬顺旨意，如理即化，亦表示不容置疑与改变，差之毫厘，失之千里。佛陀入世中国教化世人的办事管理机构，系皇帝直接接引并侍服于宫廷，故亦称佛寺。
庙：世间达贤位逝者，亦可依律建庙，如孔庙，二王庙等，皆是敬顺真如，仰止贤圣，即得妙法之地，故称庙，庙通"妙"也。
寺庙： 寺和庙的通称。所以寺庙，包括祠堂皆是敬顺仰止之地，得妙法真如之地，当顶礼。寺庙庄严，神圣不可侵犯，寸土之间，可随顺而不可随意更改，敬顺即得妙法。坛庙建筑是中国祭祀天地日月山川祖先社稷的建筑，有天坛、地坛、日坛、月坛、文庙、武庙、岱岳庙、嵩岳庙、太庙，各地还有祭社（土地）稷（农神）的庙，都充分体现了中华传统民族文化的特点。
住持/方丈：住持之语义为"安住之、维持之"。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。方丈：一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。由于住持之住处称为"方丈"，故"方丈"一词亦被引申为住持之意。现意为寺庙CEO。
圆通寺，圆所谓圆通者，圆则通达四方。现存最大的圆通寺在昆明。寺坡圆通寺在赵湾寺坡，传始建于元代，具体年份不详，规模宏大，香客不断，佛光普照，善佑四方。后毁于火灾，庙宇已无，现距庙宇遗址一公里西的寺坡梁上，仅存两座寺塔。两塔身长丈五，雄伟壮观，平面呈八角形，塔基须弥座，塔身由数级八棱石柱磊成，塔刹为人工雕凿之八角攒尖顶。塔身中嵌塔铭两方：一曰：太明景秦丙子"住持禅师经山之塔"；一曰大明丙申"明玉禅师连寳之塔"。
待考之一：圆通寺历史规模之巅如何？
待考之二：相传原来有四座塔，现有塔帽塔基可考。倾塌之塔为何塔？
待考之三：倒塌之塔为面石塔，现存两塔为青石塔。问题来了，因寺坡方圆数里内无此建塔石料。石从何来？巨石怎么运输？建塔方式可臆断为"黄土围脖"。难道运输方式是"木马流车"？
待考之四：抓紧抢修，看修后能存史几何？
现存圆通寺塔被列为县级文物保护单位。近年来，受到上级文物部门保护。但仅限于安排文保人员定期查看，有无人为破坏和倾倒险情，治标不治本，掩耳盗铃之嫌。经山之塔，塔基走动，塔身倾斜严重。舍利之塔相传曾遭遇"雷劈"，可曾有过妖魔附体，遭了天谴报应，塔身被劈一方，摇摇欲坠，两塔急需抢修保护。通往两塔之路，连于赵麻公路，为当地村民自发捐资修建，可见当地百姓文保意识之强，值得肯定点赞。因修路资金有限，此路仅为3米宽土路，坡陡弯急晴通雨不畅，呈待提等升级，加宽硬化。恳请文保部门实地勘查，制定道路提等、两塔抢修方案，抢修保护为盼！

佛塔全景

住持禪師經山之塔

明玉禅师逴寳之塔

铭文

铭文

铭文

遭"雷爪"之后

度娘呈现就这点东东