中国四堡 · 龙灯图谱

小马

<p class="ql-block">  2023四堡峒间,春节仪式感最强民俗文化传承活动即将陆续上线。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中国传统的年是一种生活节日</p><p class="ql-block">支撑它的是传统民俗</p><p class="ql-block">应保持我们春节的仪式感</p><p class="ql-block">--</p><p class="ql-block">中国传统村落保护第一人·冯骥才</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <h3>   七律 · 四堡龙灯<br><br> 文/马惊飙<br><br>乡村岁岁闹元宵,神铳烟花引客潮。<br><br>一桷双灯图亮丽,十番九奏乐喧嚣。  <br><br>云间满月频偷眼,水畔香樟亦折腰。<br><br>委屈盘龙终得脱,扶摇万里若惊飚。<br><br><br></h3> <h3>鳌峰“花海” (图片来源——闽西日报)<br></h3> <h3>四堡马屋 · 马援庙<br></h3> <h3>  马援(前14年-49年),字文渊。汉族,扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。著名军事家,东汉开国功臣之一。新朝末年,天下大乱,马援为陇右军阀隗嚣的属下,甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀,为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后,马援虽已年迈,但仍请缨东征西讨,西破羌人,南征交趾,因功封新息侯。<br>马援的戎马一生</h3> <h3>其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。</h3> <h3>  讨伐五溪蛮时身染重病,不幸去世。马援是最著名的伏波将军,被人尊称为“马伏波”。三国时,蜀国五虎上将之一的马超也是其后人。</h3> <h3><br>四堡龙灯图谱——马屋村 <br>  中国·四堡·马屋村(包含中南、四桥等处)是一个拥有将近1000年历史的古村落,村民都为马姓,是中原(发源于河北邯郸马服,郡望为陕西扶风)迁徙而来的客家人之一。村中保留了大量的客家方言与扶风字样的神牌位,更保留有53座雕版古书坊,为全国四大雕版印刷基地之一——四堡基地。村民们平常有很多民俗活动,马屋村扛花灯即是其中之一。 马屋村扛花灯从农历十三扛到十五,今年搬龙时间定在农历正月十六,搬龙即把龙气搬回家。搬龙的出发点即是马屋龙脉所在地狮子寨山脉(楼梯岭),搬龙的具体时间根据当年的运势来定,东西大利之年即可搬龙。花灯文化寄寓了四堡人民祈望社会和谐、国泰民安、风调雨顺的美好愿望。扛花灯在四堡不单单是一种民俗活动,渐渐的演变成了四堡人民生活的一部分。马屋村简介</h3> <h3>  马屋村的御赐红龙(四堡话叫红侯公,也称客家红龙)与明朝时期的马驯[生于明成祖永乐十九年(1421年),5次提升官职,自部员累官都宪,封政议大夫]有关。马驯为官40多年,历四朝皇帝,为大明王朝屡建功勋。起程回乡时,皇帝为其送行,因驯多次回头看着皇帝,表示出不舍之情,皇帝问:“爱卿为何多次回头?”马驯答:“臣的家乡是个穷乡僻壤的地方,人民终日劳作,辛苦万分,且无以为乐。臣在朝时观京中花灯,美妙绝伦,且万民同乐,故而眷恋不舍。”皇帝说:“爱卿回去之后亦可效仿,以娱爱卿之乡民。”马驯说:“京中花灯龙头、龙尾皆为黄色,效仿岂不是有僭越之嫌?” 皇帝说:“爱卿的龙可以做成红色,既喜庆又寓龙子之意;朕再赐爱卿黄狮,皆可世代相传。”马驯说:“臣谢万岁隆恩。”马屋红龙由此而来,因为是龙子,所以意义更深。相传至今已有五百多年历史,古往今来,绝无仅有。<br>直播 !御赐红龙与你相约马屋村<br></h3> <h3>图为马驯的部分官牌<br></h3> <h3>有趣的四堡客家方言<br></h3> <h3>  花灯主要有两种,一种是挂着让人看的,一种是抬着让人看的。还有手持着游走的小灯。倘若是抬着走,也就是故乡那种“扛花灯”,方显真正的热切生猛。“扛”字依现在的普通话,是有两种读音的,一为káng,用肩膀承担的意思;一为gāng,则是用双手举起东西。扛花灯的扛,指的是前者。不过扛也离不开手。花灯置于肩头,也需要手扶以维持平衡和卸力。<br>  扛花灯是春节的重头戏,也是连接春节和元宵的重要节目。首先要祭龙:将编扎好的龙头、龙尾扛至祠堂,杀猪、念祭文、祭龙头、祭龙尾、放铳三响。然后才将龙头龙尾扛至接灯地点——一般是村里最大的广场。晚饭后,各家各户把自家花灯扛出。这一匹花灯,因为是板凳面形状做的灯的支撑,所以叫桷子。(这种花灯,在福建泰宁、建宁一带,叫桥灯;在浙江金华、温州一带,叫板凳龙。一般叫客家板桥龙。)一家一匹桷子,一节一节地“驳”起来。驳者,连接也。驳好,龙的全身便形成了。 ——引自介子文苑,严靖。<br></h3> <h3> <br>  山下明亮之处便是雕版印刷之乡——中国 · 四堡 · 马屋村。花灯在龙脉上延绵将至700米,花灯里面点着蜡烛,通过蜡烛散发的红光将各种创意的灯笼映照得红彤彤的,与山下景色形成一副精美的画卷,美得喜人。</h3> <h3><br>四堡龙灯图谱——雾阁村<br>  福建省连城县四堡镇雾阁村(1952年前属长汀县辖)抬龙灯是客家人闹元霄的又一民俗活动。这种“龙灯”是邹学圣(1523~1598年)从杭州引回家乡的,故称“老龙”。邹学圣年轻时在与外商外侨接触中,学会日语、英语会话。嘉靖二十六年(1547年)授户部广积库大使。1551年外放扬州,继调苏州,后迁杭州仓大使。万历八年(1580年),学圣以政局严峻,官场污浊,不愿合流,且父老多病,遂决心辞官归里。携苏州籍妻子邵妙正同返闽西四堡山区。为解除妻子恋杭顾虑,便令家人将苏杭的游龙灯艺,每年农历正月十四和十五夜,组织众儿孙们以“游龙”形式欢度元霄。至今已有四百多年历史了。 ——引自邹善水<br>直播! 雾阁500年龙足闹元宵<br></h3> <h3>  游龙时而在村中路上慢悠慢走,时而狂拔如飞,花灯各形各艺,展示村民画笔风采、“纸包灯”的奇迹。游龙经过之处村民然放鞭炮礼花接“龙”祈求风调雨顺、五谷丰登、如意吉祥。</h3> <h3><br><br>四堡龙灯图谱——双泉村<br>四堡 · 双泉村邹氏八郎公祠堂<br></h3> <h3>  双泉村初五、初六游龙活动。扛(四堡话,意同抬)花灯(四堡话)以&quot;团结、祥和、热闹、隆重&quot;为宗旨,弘扬乡村文化传统。<br>直播 !双泉村“老龙新游”闹新春<br></h3> <h3>  双泉村的龙头龙尾以红、金、绿、白为主,色调简单、美观、大气,形象逼真。<br></h3> <h3> “龙”作为吉祥的化身,代表着风调雨顺,国泰民安的愿望。龙头龙尾横卧,雍容大度,神情逼真,焕发勃勃生机。</h3> <h3>白天花灯在村里游一圈</h3> <h3>花灯引路专用器具:虎头牌、高灯、高脚牌</h3> <h3>  花灯婉蜒前行,声势浩大。借用惊标老师的诗来表达一下内心的激动:委屈盘龙终得脱,扶摇万里若惊飚。</h3> <h3>夜里的烛光花灯,特别好看。</h3> <h3>花灯从起始点八郎公祠堂前往邹公庙祭祖</h3> <h3>四堡的后三(四堡话通生)个个都很猛</h3> <h3><br>四堡龙灯图谱——上枧村<br>  上枧村的龙头龙尾以红色为主,造型独特、新颖,形象逼真。</h3> <h3>祠堂门口有专门放置花灯的铁架子,一排望去甚是壮观。</h3> <h3>小美女提着灯笼前去看花灯</h3> <h3>正好遇到邹宏江先生用无人机进行低空航拍</h3> <h3><br>长校龙灯图谱 : 小马长校龙灯图谱<br></h3> <h3>赤土岗龙灯图谱拍摄者 : 小马赤土岗龙灯图谱</h3> <h3>连城龙灯图谱拍摄者 : 马进连城龙灯图谱</h3> <h3>尤溪龙灯图谱拍摄者 : 佘先生尤溪龙灯图谱</h3> <h3>尤溪舞狮</h3>