我看《红楼梦》之尤三姐爱情悲剧的启示

从心所欲

　　

年少看《红楼梦》，虽然看不惯尤三姐与贾珍贾琏二人调笑放浪形骸，却敬佩尤三姐自刎殉情的壮烈，同时又欣慰柳湘莲的遁入空门给了痴情尤三姐一个交代。不惑之年再读，似乎连以前的阅读心得都几乎要否定了。

尤三姐殉情感动了冷二郎柳湘莲吗？冷二郎一冷入空门果真是出于爱吗？尤三姐的爱情悲剧给了女性怎样的人生启示？

　　尤三姐如何爱上的柳湘莲？原著第65回借尤二姐之口交代了个来龙去脉。五年前尤老娘带着尤二姐、尤三姐去拜寿，主人家请了一起串客，里头有个作小生的叫作柳湘莲，尤三姐一眼便爱上了，立誓非他不嫁，“这人一年不来，我等一年；十年不来，我等十年；若这人死了再不来了，我情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”文中没写尤三姐了解柳湘莲多少，只写了她对柳湘莲的一片痴心。
　　

尤三姐对柳湘莲的痴情缘于五年前的一场戏，柳湘莲是台上的戏子，尤三姐是台下的看客，以此看来，尤三姐对柳湘莲的爱更像当今铁粉对偶像的追逐。柳湘莲是个标致人物，其美貌连呆霸王薛蟠也对其起了淫心。“他年纪又轻，生得又美，不知他身份的人，却误认作优伶一类”，又可见其戏曲表演竟是达到了炉火纯青的专业级水准，尤三姐对其一见倾心而不可自拔，眼中再没有他人。

追星之风古已有之，而且愈演愈烈，古有潘安铁粉“掷果盈车”的美谈，又有卫玠铁粉“看杀卫玠”，令一代玉人香消玉殒的大乌龙。当今更有追星的死忠粉，可以为偶像散财无数，甚至可为偶像不惜死。令人啼笑皆非的是，一个名叫雷奥尼德胡梅尔夫的14岁俄罗斯少年跳楼自杀，而他轻生的原因竟然是由于崇拜的日本动漫《火影忍者》中的角色灭亡。
收视热剧《大宅门》，剧中七老爷白景琦的亲妹子白玉婷，她对名伶万筱菊的追逐也到了走火入魔的地步。她狂热地爱着万筱菊，逢万戏必听，随剧情或哭或笑，往戏台上抛金洒玉。她托哥哥白景琦向万筱菊说亲，万筱菊有妻有妾有儿有女，坚决拒绝了这门亲事。白玉婷仍不死心，叫景琦再去，给万筱菊当丫头她都愿意。原来爱上一个人，真的可以低到尘埃里。她的执着坚持换不来万筱菊的垂青，30多岁的老姑娘白玉婷终于知道与万筱菊结婚无望，竟然不顾家人的反对，由哥哥白景琦主婚，与万筱菊的照片结了婚。臆想的爱情一旦幻灭，导致精神世界倾覆，随之会产生两种可能:或者毁灭，或者重生。白玉婷在爱情梦幻灭后，选择了以惊世骇俗的方式捍卫自己的爱情，坚守着自己对心上人万筱菊的执着痴念。

跟白玉婷比起来，尤三姐的爱情初看起来好像比较幸运，她甚至收到了柳湘莲作为聘礼的鸳鸯剑，这把鸳鸯剑将她的爱情梦想推上了巅峰，同时也就加剧了人物命运的悲剧色彩，柳湘莲的悔婚把尤三姐彻底地推入了绝望的深渊，没有给她留一丝生的念想。尤三姐“一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横。可怜‘揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶’，芳灵惠性，缈缈冥冥，不知何方去了”。自刎殉情的场面壮烈，令人动容，其视觉冲击不亚于杜十娘江心怒沉百宝箱后的纵身一跃。

　　震撼了观众的尤三姐殉情感动了柳湘莲吗？是的。“湘莲泣道‘我并不知是这等刚烈贤妻，可敬，可敬。’湘莲反扶尸大哭一场。等买了棺木，眼见入殓，又俯棺大哭一场，方告辞而去。”不止感动，还有敬佩。

原著中宝玉对黛玉说过“你死了，我做和尚去”，对宝玉而言，黛玉是他感情上喜爱，精神上依赖的人，所以爱黛玉是勿庸置疑的。元稹为亡妻而作“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，倒不如宝玉一句“你死了我做和尚去”干脆，了却尘缘是对爱侣最忠贞的爱情宣言了。那么，尤三姐殉情后，柳湘莲出家真的是出于对尤三姐的爱情吗？我认为这倒未必。

　

柳湘莲爱过尤三姐吗？答案是否定的。柳湘莲虽然要找一个绝色的女子，尤三姐也恰恰是个绝色的尤物，但柳湘莲却从来没有见过尤三姐，甚至根本就不知道有这个人的存在。五年前尤三姐一面定情，痴恋柳湘莲，而五年后直到尤死，柳湘莲才第一次见到尤三姐。他不了解这个女人，对她的认知很偏颇。贾琏来提亲，三言两语，柳湘莲便草率地答应了亲事，将祖传鸳鸯剑解下做了聘礼。又在与贾宝玉三言两语的交谈中，认定尤三姐必是个不干不净的女子，后悔定了这门亲事，轻率地单方解约，索要鸳鸯剑。柳湘莲的轻诺最终导致痴情的尤三姐情耻归地府。

柳湘莲既不爱尤三姐，为何又在尤三姐殉情后了却尘缘出家呢？

　　《红楼梦》有浓厚的佛教色彩，这缘于曹雪芹自身的经历。书中的取材，大量来自曹雪芹少年时代的生活经历，写作之时，已是经历了几十年的世事沧桑。由锦衣玉食的富贵公子沦落为一介草民，在经历了一场南柯一梦般的生活变迁后，悟到了“一切皆空，终归于无”的佛学思想。文中贾宝玉和柳湘莲都有作者曹雪芹的影子，二人都经历了家道的中落，最后也都选择了出家。对于宝玉的佛缘原著有详细叙述，宝玉对佛法的参悟也有具体章节描写，此处不赘述，单讲柳湘莲。

　　

　《红楼梦》中描写柳湘莲的篇幅并不多，但他却是少数几个被读者所喜爱的男性角色之一。

　 柳湘莲何许人？“原是世家子弟，父母早丧，读书不成，酷好耍枪舞剑。赌博吃酒，以至眠花卧柳，吹笛弹筝，无所不为。”一个年轻俊逸有游侠情结，痴迷于你方唱罢我登场的戏剧人生的封建没落世家子弟。他有一个诨号，人称冷二郎，文章借贾琏之口评价他“那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，他都无情无义的。”

柳湘莲的冷面冷心、无情无义并非冷酷无情而应该是冷漠、冷淡，这容易理解。他遭遇了家道中落、父母早丧，历经了世事沧桑，看多了世态炎凉，他流连花丛，沉湎戏台，在舞台上演着戏中人的悲欢离合，在现实生活中对世人世事冷眼旁观。

柳湘莲对“差不多的人，都是无情无义”，但是对朋友却有情有义。原著47回提到，柳湘莲和几个朋友去放鹰，离秦钟坟上有二里地，想到当年夏天雨水勤，怕坟塌，便背着众人去瞧了一瞧，回家来就弄了几百钱，第三日一早出去，雇人收拾好了。并对宝玉说，虽然自己一贫如洗，却也备好了几百钱，为下次重修秦钟坟墓作准备，对待亡友尚且如此，可见是个重情重义之人。

对呆霸王薛蟠的态度也可见柳湘莲的率真。一次在赖大家赴宴，薛蟠酒后向他调情，被他骗到北门外揍个半死。之后，柳湘莲萍踪浪迹过了五年云游生活，在路上偶遇被劫道的薛蟠，柳湘莲又不计前嫌救了薛蟠，还与薛蟠结为兄弟。

　

柳湘莲戏台上演绎了人生百态，现实中看多了世态炎凉，可还是没看透，这单从其择偶标准就可以看出。他的择偶标准令人咋舌，他的原话是“我本有愿，定要一个绝色的女子。”柳湘莲父母早丧，他择偶不需听从父母之命，可见“绝色”是他内心需求的。贾琏向他一提亲，就连这唯一的择偶条件也忽略不计了，“如今既是贵昆仲高谊，顾不得许多了，任凭裁夺，我无不从命。”犹如现代媒人问一男子择偶条件，他回答说“女的，活的”，真是零门槛。安葬了尤三姐后，文中细写了柳湘莲的心理，头一个后悔的是“原来尤三姐这样标致”，其次才是“这等刚烈，自悔不及”。殊不知世间万相，皆是虚幻，人的皮相又最经不起考验，不比人品，相处越久越觉好人品的可贵。由此可见柳湘莲迷恋色相的“我执”，有执念的柳湘莲最终了断尘缘、遁入空门，因为尤三姐死了。

　尤三姐自刎殉情，柳湘莲了断尘缘、遁入空门，然而他出家又非对尤三姐的爱情宣言，那该如何理解他出家的行为呢？首先必须明白尤三姐的死带给柳湘莲的思想冲击。

一 尤三姐的痴情、刚烈，让柳湘莲看清了皮相最不靠谱，人品方最可贵。可自己明明有如此刚烈贤妻却无缘白首。

　二 尤三姐之死，让柳湘莲内疚、悔恨，不该轻诺又无信，“人而无信，不知其可也。”

三 “我不杀伯仁，伯仁因我而死”，尤三姐之死让柳湘莲无颜立世。

综上所述，尤三姐之死让柳湘莲对自己一直以来坚持的生活态度、人生信念产生了怀疑，信念坍塌，人生目标已失，这样的打击是巨大的，人昏昏然，神志不清。见一座破庙，旁边坐着一个跏腿道士，湘莲遂掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，随那道士，不知往那里去了。

　人生八大苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、放不下。

尤三姐的爱情悲剧在于求而不得，生活在封建社会的女子，她们的命运依附在男人身上，所以她们终其一生都在寻找可以托付终生的男人。爱情对于她们来说是个奢侈品，可尤三姐偏偏要把爱情当作自己唯一的精神追求，所以爱情一旦幻灭，她便认定人生毫无意义，甚至为爱不惜死。

现代女性早已不必再依附于男人生活，如果我们还把爱情当成人生的全部，把苦乐的筹码都压在一个人或一段感情上，只会带来更多痛苦。所以，除了爱情，还要有理想，有追求，参与更多有意义的事情，让自己的人生变得充实，变得更有意义。

对于求而不得的爱情，要分辨清楚自己的痛苦来源是什么？如果是因为得不到这个人而痛苦，那么归根到底你爱的还是你自己而不是对方，因为真正意义上的爱，总是希望对方快乐幸福，哪怕陪伴在身边给他（她）幸福的那个人不是自己。

曾经放浪形骸的尤三姐为了爱情也曾努力让自己变好，由“自己高谈阔论，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”变成“每日侍奉母姊之余，只安分守己，随分过活。虽是夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事”，但尤三姐的爱情，最终败给了践踏女性尊严的社会环境。 爱一个人最好的方式，应该是让自己因为爱情变得更美好更优秀，有独立意识的现代女性，在这点认知上又怎能输给一个古代女子？

文字原创:从心所欲
图片:来自网络，感谢原作者
音乐:《人生如戏》 王子歌